序

自黄帝有熊氏命雷公、岐伯论经脉，旁及问难八十作《内经》，已开后世问答之门矣。虽然医之类广，其义微，不易问，亦不易答也。天地神祗有其次，性命吉凶有其数，虚实有分，顺逆有节，气候有温冷，脉理有缓急，疾疢
疢（chèn衬）：热病，亦泛指病。《说文》：“疢，热病也。”有轻重，药剂有多少，为医者必能通幽测微，明内达外，深晰义理，洞晓机宜，然后可以问，亦可以答。是以《黄帝内经》言博而要，意弘以邃，后此惟仲景、东垣、河间、丹溪四家，广大悉备，合《内经》之旨。至今世有《证治百问》一书分门别类，罔不周详，溯源寻流，靡弗究竟，尽举前人不言之秘而发明之，斯真可以问亦可以答者矣。夫医道与儒道相表里，儒道无尽，圣贤千言万语，经大儒疏解而愈明；医道亦无尽，古今鸿术禁方，赖名医推引而益出。昔人谓《黄帝内经》犹儒家之六经，仲景、东垣、河间、丹溪四家则犹《学》《庸》《语》《孟》，为六经之羽翼。若今之《证治百问》其犹朱子之或问乎。
海盐石子临初，儒者也，能通乎医。余见其立论也高，定方也确，调治疗理核实有法，心窃奇之，意其遇异人而得异书者。一日持《百问》一书以进，谓余曰：是书也，向无刊本，其姓字不传，将校订之，付之梓，广布四方。因乞余鉴定，而为弁言
弁言：前言，引言。因冠于篇卷的前面，故称弁言。于首。余叹曰：石子其可谓之医己！夫智能宣畅曲解之谓医，德能仁恕博爱之谓医。石子校此书，条分缕晰，曲畅旁通，智也；不秘一已，公之天下，仁也。智而且仁，不谓之医不可也，以医而智且仁，不谓之儒而医不可也，石子诚儒者而能通乎医者也，今而后《百问》一书传矣。石子于《百问》一书为大有功矣！不惟大有功于一书已也，并四家之说俱于斯见焉，进而求之《内经》之旨亦不外是也，石子其有熊氏之功臣也哉！
时康熙癸丑清和
清和：农历四月的俗称。上浣
上浣：指农历每月上旬的休息日或泛指上旬。汝阳刘元琬题

为响应老一辈中医药专家“要加强经典学习”“读经典，做临床”的号召，结合当今中医药学的学科建制和中医药古籍的保存现状，本套丛书精选内科类学术性强、实用价值高，并被历代医家推崇的代表性著作，选择精善版本，对其进行精勘细校，并对文中疑难字句标注注音和释义，以倡导中医学子及临床大夫研读中医经典医籍之风气，为提高理论和临床水平打牢根基。按学科分类整理经典著作可省去读者在大量的古籍中查找选取的时间，也方便读者按学科系统学习和研究。

卷之一
0治饮之方

0治痰主方

0郁

0六郁主方
卷之二
0发热

0治感冒发表之方

0治郁热之方

0治烦热之方

0恶寒

0治阳虚恶寒之方

0治内热恶寒之方

0冒风

0冒风主方

0咳嗽

0治痰嗽主方

0治虚火咳嗽主方

0治冒风寒咳嗽主方

0治气胀咳嗽主方

0治虚嗽主方

0治肺燥咳嗽主方

0治痨嗽主方

0治肺痿之方

0治肺痈主方

0喘

0治外感风寒主方

0治哮喘主方

0治胃气不和而喘主方

0治痰而喘主方

0治虚喘主方