阮刻十三经注疏点校说明
《十三经》是中国历史上对中华文明作用优选、影响时间最长的重要文献。《十三经》的形成以及注疏文本的产生，是一个长期的过程，情况比较复杂。由于形成的历史跨度大，文字的载体也随着社会的发展而不断更新，因而文本的流传也呈现出复杂的情况，从口耳相授到记于简帛，从手工抄写到雕版印刷，从经、注、疏、音义的分离到四体合一，无论学者的水平多高，付出的劳动多大，鲁鱼亥豕，在所难免。《十三经注疏》文本的形成，经历了单经本、经注本、单疏本、经注疏合刻本、经注疏附释文合刻本的复杂进程，我们今天看到的《十三经注疏》，从宋代福建建阳刊刻附音本开始，到明代闽中李元阳刊本、万历北监本、汲古阁毛氏注疏本，辗转翻刻，形成了不同系统的版本，注疏文字也多有异讹。
清代学者阮元于嘉庆四年在浙江创办诂经精舍，召集了段玉裁、顾广圻、徐养原、臧庸、洪震煊、严杰、李锐、孙同元等著名学者，对《十三经注疏》各种版本进行研究，校勘文字，撰写校勘记，对经注疏文字错误多有订正。后又在此基础上，以南宋建刻十行本之元代翻刻本为底本，于嘉庆二十年在南昌府学重新刊刻，附有由卢宣旬摘录的《校勘记》，题为《重刊宋本十三经注疏》。这就是俗称的“阮刻本”。阮刻本的问世，无疑为学者提供了一个经、注、疏、音义四者俱全的版本，加上附有校勘记，使读者能进一步了解《十三经注疏》本的版本文字异同以及辨析正误，为学习和研究提供了极大的方便。
不过，阮刻本虽然比前代版本前进了一大步，但由于历史条件的，仍然存在诸多不足：一是底本选择欠佳，元刊本的质量远远不及宋刊本，因阮元受当时条件，无法找到宋本，我们无法苛求。二是文本仍然存在很多错误，既有沿袭底本的错误，也有新增的刊刻错误。三是《校勘记》与底本不配套。阮元《校勘记》先成，又成于众手，所谓“授经分校”，即李锐校《周易》、《穀梁》和《孟子》，徐养原校《尚书》、《仪礼》，顾广圻校《诗》，臧庸校《周礼》、《公羊》、《尔雅》，洪震煊校《礼记》，严杰校《左传》、《孝经》，孙同元校《论语》。据《宋本十三经注疏经典释文校勘记》凡例称，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊》、《穀梁》、《论语》、《孟子》十经以宋版十行本为据，《孝经》以翻宋本为据，《仪礼》、《尔雅》则依单疏本。实际上，各经的校勘并没有严格按照凡例进行，如《尚书正义》、《仪礼注疏》是以毛晋刻本为校勘底本，《论语注疏》的底本不明。各经校勘所依据的文本，也并非后来刊刻用的底本，在刊刻《十三经注疏》时，《校勘记》又经卢宣旬删改移录，由此造成校勘记文字与底本多有抵牾。四是《十三经注疏》内容面广量大，注疏内容本身存在的引用文本错讹衍倒的问题没有一一纠正。历代多有学者加以考证，而阮元《校勘记》未能全面吸收。
阮刻本自嘉庆二十年刊刻以来，先后经历过道光至民国之间的十余次翻刻，据《中国丛书综录》、李锐清《日本见藏中国丛书目初编》及各地图书馆等馆藏文献调查，主要版本如下：
嘉庆二十年（1815）南昌府学刊本；
道光六年（1826）刊府学教授盱江朱华临重校本；
同治十二年（1873）江西书局刊本；
光绪十三年（1887）上海脉望仙馆石印本；
光绪十三年（1887）上海点石斋石印本，光绪二十三年（1897）重印本；
民国十五年（1926）上海锦章书局石印本，民国二十一年（1932）重印本；
民国二十四年（1935）上海世界书局石印本。
道光以后刊本，皆以南昌府学本为祖本。综合《十三经注疏》总体情况考察，南昌府学本因刊刻比较仓促，错误较多，江西书局、脉望仙馆、点石斋、锦章书局、世界书局的刊本在南昌府学本的基础上有所改进，但各本均新增了不少版刻错误。相对来说，道光重刊本改正了南昌府学本的不少错误而新增错误较少，在阮刻《十三经注疏》版本系列中具有代表性。
阮刻本的点校，此前已有李学勤先生主编、北京大学出版社1999年出版的简体横排和繁体竖排本，和台湾新文丰出版公司于2001年陆续出版的分段标点本。前者底本依南昌府学本，但只把阮元《校勘记》作为出校的参考而不是完整保留。后者只标点，不校勘。另外，上海古籍出版社自2007年开始陆续出版的《十三经注疏》本，各经采用不同的版本，分头点校，并非专门针对阮刻本的整理，迄今尚未出齐。上述成果都为我们这次点校整理提供了很多借鉴。
《十三经注疏》文本经历的时间很长，版本众多，存在的问题颇为复杂。这次点校，虽经历十余载，黾勉为之，但限于学识，难以毕其功于一役，错误在所难免，衷心欢迎读者批评指正。
方向东
二○二一年六月

《十三经注疏》是唐宋时期的学者在前人注释基础上，对《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》十三部儒家经典所做的疏解注释，内容涉及历史、哲学、语言、文字、文学、社会生活、政治制度等方方面面，是中国经学史、哲学史、思想目前举足轻重的典籍，是中国历史上对中华文明作用优选、影响时间最长的重要文献，具有巨大的学术价值和文化积累价值。清代学者阮元校刻的《十三经注疏》是整个版本系统中非常重要的一支。此次点校整理阮刻本，以道光丙戌本为底本，以南昌府学本、日藏北监本、日藏闽刻本等众多本子为校本，简体横排，采用全式标点，并将原位于卷后的阮元校勘记移至每段之后，便于读者阅读使用。

第1册
阮刻十三经注疏点校说明
凡例
十三经注疏总目录
重刊宋板注疏总目录
重校宋本十三经注疏跋
重刊宋本十三经注疏后记
周易注疏
第2册
尚书注疏
第3、4、5、6册
毛诗注疏
第7、8、9册
周礼注疏
第10、11册
仪礼注疏
第12、13、14、15册
礼记注疏
第16、17、18、19册
春秋左传注疏
第20、21册
春秋公羊传注疏
第22册
春秋穀梁传注疏
第23册
论语注疏
孝经注疏
第24册
尔雅注疏
第25册
孟子注疏