本书结合当前靠前国内关于胡塞尔现象学先验维度和规范性视角以及海德格尔早期的现象学背景的讨论，力图通过文本分析来重构海德格尔早期思想的现象学语境这一为国内学界较为忽视的工作，澄清胡塞尔与海德格尔理论上的内在关联，消除大众其二者关系的不当解读。

本书试图围绕意向性来讨论海德格尔与胡塞尔的理论关联，从而梳理出融贯理解现象学的一段思想谱系。本书结合当前靠前国内关于胡塞尔现象学先验维度以及规范性视角以及海德格尔早期的现象学背景的讨论尝试指出，海德格尔早期诸如《存在与时间》《时间概念史导论》等重要文本中都蕴含着现象学的先验维度以及还原方法，胡塞尔的先验现象学是海德格尔思考此在与存在意义问题的思想起点之一。通过将其与胡塞尔对话，揭示胡塞尔对海德格尔理论上的“馈赠”，澄清二者理论上的内在关联，借以消除二者对立形象的不准确定位。

导论 海德格尔的基础存在论与现象学
一、海德格尔与现象学的“先验构成”/003
二、海德格尔基础存在论中的“现象学还原”/011
三、两种意向性：被使用性与被知觉性/015
四、现象学哲学思考：自然生命与理论态度/018
第一章意向的自身超越性——胡塞尔在《逻辑研究》中对布伦塔诺意向性理论的初步改造/021
一、意向性作为“心理现象”的根本特征——布伦塔诺的界定/023
二、意识体验的实项内容与明见性原则/026
三、胡塞尔对意向性概念的初次界定——意向行为与意向对象/039
第二章 《逻辑研究》第五研究中的客体化行为理论——兼论胡塞尔对布伦塔诺表象行为理论的初步批评和改造/047
一、意向本质——对意向行为的本质规定/048
二、表象和判断行为的质料和质性规定/052
三、称谓行为与判断行为/057
四、客体化行为与非客体化行为/059
五、客体化行为理论及其方法论/067
第三章《逻辑研究》第六研究中的直观充实理论与真理观
一、再论行为类型分析：含义意指与直观充实/074
二、表达的思想与被表达的直观的动态统一/076
三、直观充实与代现内容/079
四、相即性理想、明见性与真理/083
五、范畴直观/088
第四章 被知觉性与意向性——海德格尔对胡塞尔意向性理论的吸收/095
一、意向性作为现象学的专题/097
二、海德格尔对意向性的深化：存在的先天超越/099
三、范畴直观与存在/106
第五章 先天的超越与存在的发生——海德格尔对胡塞尔本质现象学的吸收和改造/115
一、现象学的先天概念/117
二、感性直观与范畴直观、观念直观/118
三、海德格尔对康德的现象学解读以及“先验奠基”/128
第六章 形式指引与范畴直观
一、形式指引与那托普的两个批评/137
二、形式化与形式指引/139
三、源初生命与形式指引/141
四、反思性的哲学与自然生命：现象学思考的维度和层次/145
第七章 先验还原、先验构成关系与先验反思——胡塞尔的“先验转向”与先验主体性/149
一、胡塞尔的“先验转向”/150
二、胡塞尔的现象学还原方法/153
三、先验反思及其基本特征/169
第八章 先验现象学的“双重耽搁”与存在论问题——海德格尔对先验意识和现象学还原的批评/183
一、海德格尔对现象学还原方法的分析/186
二、海德格尔对胡塞尔关于意识的四种规定的分析和批评/190
三、意向式存在者的存在方式与先验还原、本质还原/196
四、现象学的根本耽搁——存在论问题/200
五、存在论问题与存在论还原/202
第九章 物的两种存在方式与被发现性——海德格尔对胡塞尔意向性理论的改造/207
一、被发现性、现成在手性、上手性/209
二、再论客体化行为与非客体化行为/217
三、被使用性与被知觉性的奠基性关系？/221
四、意向性与世界现象/226
五、作为意蕴关联整体的世界现象/231
六、被发现性与被揭示性/235
第十章 此在的超越性、意向性与现象学还原
一、基础存在论与现象学还原/240
二、现成在手性与上手性、自然态度与先验态度/244
三、实际性生命与普遍反思的先验主体性/249
四、基础存在论中的“两次还原”以及此在的两种样式/254
五、此在的超越性与先验现象学/261
六、现象学还原与先验生命/270
参考文献/277
后记/289

孙铁根的著作敏锐地把握了现象学作为一个哲学流派的内在张力，而他的切入点正是胡塞尔与海德格尔的争论。当然，就国内外哲学界的研究现状来说，他的选题并不算很好新颖，因为相关的很好论著都很好之多。譬如海德格尔的学生冯？赫尔曼（F.-W. von Herrmann）的经典著作就很好具有代表性。本书的主要创新之处是以“意向性”这一胡塞尔现象学的核心概念为切入点，很好全面和深入地探讨了胡塞尔现象学的突破性贡献，同时也揭示了海德格尔的现象学在何种意义上批评、改造和扬弃这一概念。在此基础上，孙铁根也提出了自己关于现象学的独到看法。