一、《掌故》是由百年中华书局诚意推出的系列读物，聘请锺叔河、董桥、陈子善、赵珩、白谦慎、徐俊六位先生为顾问，内容新颖，装帧别致，在可读性、资料价值与架上收藏等方面都是上乘之选。二、《掌故》每期约请知名学者、作家、收藏家撰稿，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，或发微索隐，考订真相，或沧桑忆往，追忆流年，探历史之幽奇，照人物之襟怀，为大众阅读别开新境。

本书是《掌故》系列书的第十一集，延续前十集的内容风格，立足相关史料，聚焦近世以来、百余年内的文坛、学林、艺苑、政界的人物与故实，发微索隐，探寻真相，以丰富我们对相关历史人物与历史事件的了解。本集收录沈津《关于参加编辑<中国古籍善本书目>的回忆》、王丁《康有为欧游纪行里的两个疑案》、宋希於《周肇祥晚境再抉隐》等16篇文章。

关于参加编辑《中国古籍善本书目》的回忆／沈津
方行说，《善本书目》如果早十年编辑，是不可能的事，因为那是在“”期间；如果再晚十年编，也做不起来，因为没有可以担纲的人选和较多的具有实力的专业人员了。方先生的话是对的。
康有为欧游纪行里的两个疑案／王丁
意大利、德国主宾双方当时不知道，有一位来自大清的改革家康圣人偶然在场，静悄悄地旁观，在对典礼的对象不知情、不知石像是何人的情况下，感慨敬服文化大国意大利对艺文的顶礼尊崇。
管平湖／马仪思撰李倩倩、王潇译
有一天，管先生为夏先生抚琴，夏先生事先并不知道管先生心情靠前抑郁，甚至已经计划好要自杀，却听出了他演奏中传达出的心神不安。
周肇祥晚境再抉隐／宋希於
人的一生短暂，得到与失去于周肇祥和周持衡都已如云烟。他们精彩的人生际遇有了标本意义，成了我们了解时代变迁的钥匙。
荷花池头观学海——从朱季海先生一份购书单谈起／洪再新
出于好奇，我事后问朱先生，为什么要这本《英梵辞典》？他说：“不懂梵文，怎么听得到佛的声音？”
杨联陞绘事略记／蒋力
杨联陞一生从未以画家自居，但却留下了不少书画作品。对中国书画的爱好，与书画家的交游雅集，于他而言，既陶冶了情操，推进了学术研究，也疏通了回望传统文化的路径。
钱锺书的美女观／张治
《管锥编》讨论“色衰而爱弛”的历史现象，博引中西历代诗人题咏，均言男不“念奴娇”，而女犹“想夫怜”，感慨说“爱升欢坠，真如转烛翻饼”。最后指出一点，就是“女蓄深心，即征男易薄情矣”。
朱经农的婚事／王从仁
朱经农放弃了唾手可得的博士学位，毅然飞回爱妻的身边，没想到扑面而来的第一个消息，竟然是妻子与他人有奸情，“证据凿凿”。难怪胡适、王云五屡次欲言又止。
张大千朝鲜情事记痕／罗星昊
张大千对与春红的这段异国恋情，在发生之初颇显张扬，一如其洒脱个性，而晚年阅尽沧桑、洗尽铅华后，却是深情难赋，不轻易着墨，即使在最后岁月手录旧诗，也是聊以自遣而已。
麻将前史／艾俊川
麻将作为民间赌具，最初流行于广东、福建、浙江沿海，都是汉语方言最复杂的地区。后来传到北京，这里各种方言交汇，人们称呼它时，有的音近“麻雀”，有的音近“马将”，时间久了，两个名字也就并行了。
杨补之梅花手卷题跋及其他／许礼平
当时杨度名满天下，谤亦随之，但王氏却能在百口交谗中对杨度有“非其罪也”的坦然相托。更可感的是，在1928年，虽四方稍定，但战血犹腥，王绍先如孤胆英雄，挟宋人梅花手卷间关走数千里，其于文物爱护之心可想见。
汪宗衍《艺苑掇存》批注／胡文辉
窃觉“散叶”之体，优选凭记忆凭印象写之，始最有味道。汪公此编即多如是，此其所以精彩杂出也。
骆驼会与读画图——朱锡桂《犀园读画图》书后／李军
时逾四十六年，远隔数万里，年过古稀的徐邦达在异国他乡，从金发碧眼的收藏家手中接过故友相伴一生的《犀园读画图》，展读之下，当时想必一定百感交集。
巴金修改《越南人》／陈铃
《越南人》的修改暗含了“删改→还原”的隐性操作，影射“修正主义”的文字在《贤良桥畔》版本又被复原。这折射出彼时的巴金对政治具有一种天真的热情。
夭折的《东方》／陈青生
《东方》的夭折，使中国文学少了一方可以想见的瑰丽花苑；同时也让一批作家和出版家，从理想洋溢的浪漫美梦回到脚踏实地的真切现世。
踞灶觚（四）／王培军
牟润孙问柯凤荪：“讲史学，是否当以章实斋为准绳？”柯云：“不对，他讲错了。”牟又问陈援庵：“章实斋学问如何？”陈答：“彼乡曲之士也！”陈石遗尤轻之，为惊人曰：“史学如章实斋，当寸磔于市。”
掌故茶座／严晓星