【关于本书】

本书是“讲谈社·日本的历史”第三卷，讲述的是日本平安时代前期的历史，在时间上相当于中国的隋唐。

日本史学家坂上康俊的经典力作，以“内行人”的视角解读“其实很有趣”的9世纪日本

九州大学教授坂上康俊精通奈良时代、平安时代史，也熟知东亚古代史和中国隋唐史，是一位具有“跨文化”视野的史学家。本书以9世纪的日本为核心，着力展现了不为大众所熟知、但在学者眼中格外有趣的平安时代早期历史。

一个逐渐摆脱中国影响、走向文化成熟的时代，以靠前视野讲述“和风”的诞生。

全面刻画桓武天皇迁都平安京后，日本在政治、文化、社会等领域发生的一系列变化，尤其是从“唐风”到“和风”的转变，并着力描写了日本靠近中国又远离、在不段试错中前进的过程。

写历史如同写故事，笔法生动有趣、扣人心弦。

奈良朝王公贵族的勾心斗角、尔虞我诈，空海、zuì澄等日本僧侣在中国的艰难求学，在作者笔下宛如历史小说一般精彩纷呈，读来酣畅淋漓。




【关于“讲谈社·日本的历史”】

“讲谈社·日本的历史”（中文版）共十卷。史学名家汤重南、王勇、王新生、刘晓峰郑重推荐。

日本史里程碑之作，讲谈社百年献礼巨制；日本史学名家写给大众读者的诚意之作。

日本史学泰斗网野善彦领衔出品，十位日本一级学者撰述，十位国/内新锐学者译介，整套书开放、客观、靠前化，集四十年研究成果，代表日本史学界前沿水准，是一部此前未有的地道日本史。

一套书读懂日本史。

本套书共10卷，4112页，200万字，覆盖了日本从部落发展为近代国家共2000多年历史中的重要事件和时期，从东亚与世界的视野出发，有助于我们深刻理解今日之日本，乃至今日之东亚以及今日之世界。

每卷以关键问题为锚，日本史学家从内部看自身历史，既有对宏观历史的纵横把握，也有对微观历史的细致体察；讲述既有大家风范，又有超强的亲和力和可读性。

中文版历时五年，精心打造，设计考究，插图精美，值得日本历史和文化爱好者阅读收藏。

从翻译、编辑到装帧设计，诸多细节，无不用心。每卷彩插，涉及政治、经济、军事、文化、社会生活诸多方面，再现经典历史场景，图文互证，颇具风格。

9世纪，随着桓武天皇的即位，日本进入了平安时代，开始摆脱中国的影响，形成自己特有的制度、法律甚至文化心理。天皇的“纯洁性”更受重视，血统成为正统性的专享凭据：朝廷放弃军国体制，不再防备来自大陆的威胁；遣唐使的派遣次数减少，向中国学习的热情降低；承袭自唐朝的律令制逐渐本土化，更加符合日本的实际情况……本卷以历史学家的独特趣味，聚焦日本目前向来不被重视的9世纪，洞悉王朝贵族社会抵达辉煌鼎盛前，日本在不断试错中发展的进程。

章 迁都平安京与皇位的继承
节 革新与回归的桓武朝
第二节 不安的平城、风雅的嵯峨
第三节 两统迭立与承和之变
第二章 应该如何定位天皇？
节 从神到人
第二节 天皇与谱系
第三节 天皇与作祟、污秽
第三章 帝国的重组
节 国际秩序构想的转变
第二节 对日本列岛内部帝国构造的清算
第三节 边界的内与外
第四章 求法之人
节 最澄与空海
第二节 圆仁求法之旅
第五章 政务处理与法
节 处理政务的流程和场所
第二节 官僚机构的再编
第三节 格式的编纂
第六章 摄关制度的建立
节 摄政藤原良房
第二节 关白藤原基经
第三节 宇多天皇及其时代
第七章 征税逻辑的转变
节 律令税制的逻辑
第二节 去神话化与地税的确立
第八章 地域社会的转变
节 消失的聚落
第二节 郡司的变化与郡衙的消失
第九章 受领与负名
节 受领的诞生
第二节 名与负名
结束语 开始的结束、结束的开始
附录
年表
参考文献
出版说明

     节 革新与回归的桓武朝
在对皇位继承问题没有明确表示的情况下，五十三岁的称德女皇结束了其不平凡的一生。故事由此开始。
真实情况是，女皇或许指定了一位继承人。但是当藤原百川、藤原永手、藤原良继等人伪造女皇遗诏，奉迎天智天皇之孙白壁王为皇太子时，曾经的宠臣、左大臣吉备真备就已经知道时局将变，惊叹之余，只有进呈辞表一途。吉备真备时年七十八岁（一说七十六岁），虽说能力拔群、处事果断，但置身官界也确实太久了。
宝龟元年（770）十月一日，光仁天皇即位。以藤原式家、北家为中心的政权管理者将这位年届六十二岁的老亲王推上了台面。同年十一月六日，他们又将光仁天皇自白壁王时代的妻子、已故称德女皇同父异母的姐姐井上内亲王立为皇后。井上内亲王可以说是天武直系皇统的很后一人。次年正月，井上内亲王所生的他户亲王被立为皇太子。在确保和强化以奈良为都城的皇统连续性的同时，新政权将道镜流放至下野国药师寺，着手恢复旧有的政治体系。
《古事记》和《日本书纪》正好记载了一件如同此事先例一般的故事：雄略天皇的皇女春日大郎女与仁贤天皇生下手白香皇女。手白香皇女后来成为从越前国而来的继体天皇的皇后。两人所生的钦明天皇成为新的皇统之祖。从迄今为止的血统来看，要想将人赘的天皇与世代承袭的王统结合起来，将某人立为皇后或皇太子是很普遍的方式。光仁天皇的皇后和皇太子就是一例。
但是另一方面，光仁天皇在立井上内亲王为皇后的同时，又追封自己的父亲施基亲王为“春日宫御宇天皇”，次年又追封母亲纪橡姬为皇太后。此举是将自己的父母奉为天皇和皇后。光仁天皇显然是想营造一种自己承袭于施基，而施基承袭于天智，因此自己是天智天皇直系皇统的假象。换言之，光仁天皇通过册封井上内亲王为皇后、册封他户亲王为皇太子，来强调天武皇统的连续性。同时还不忘标榜自己乃天智天皇之直系。这一做法试图从两个系统来证明自己的正统性。然而，一位天皇同时有两个正统谱系，这本身就是矛盾的。不过这一问题早晚都会弄清。
因为被推上皇位的是一位老亲王，所以当时的政治有复古之势，缺乏革新之风。可即便如此，新政权还是针对前面几位神经敏感、反复无常的天皇在位时，由藤原仲麻吕以及其后的道镜所制定的体系和积累起来的先例做了不少改革，该保留的保留，该抛弃的断然抛弃，从而为即将到来的真正的政权廓清道路。
起初，左大臣藤原永手作为台阁首班操纵朝政。但光仁天皇即位的第二年，即宝龟二年（771）二月，藤原永手去世，右大臣大中臣清麻吕成为整个宝龟年间的首辅大臣。不过，位居次席的内臣（后称“内大臣”）藤原良继，以及刚刚成为参议的藤原百川，作为维新元勋深得天皇信赖，于幕后震慑朝野。
废太子他户
上文提到的这些人想要拥戴之人并非他户皇太子。尽管我们已不可知他们心中很初的人选是谁、这一人选以怎样的标准选定、藤原永手和藤原百川的女儿们是从何时起受到山部亲王宠爱的。但从这些人的立场看，山部亲王是皇位继承人这件事，似乎很早以前就已经内定了。经历了短暂而奢华的册立大典之后，井上皇后和他户亲王母子二人每一天都为孤独寂寥所折磨。
宝龟三年（772）三月二日，井上皇后因诅咒天皇之嫌而失去了皇后之位。五月，他户皇太子受到牵连被废。次年正月二日，山部亲王按计划被立为太子。山部亲王时年三十七岁，正值盛年。在此前继承皇统的天武天皇的直系子孙中，还没有在壮年时期就被立为皇太子的男性。由此来看，一位可以亲掌国政的君主即将诞生。
被废黜的井上皇后与他户皇太子被幽在大和国宇智郡的某个地方。宝龟六年（775）四月，两人同日离世。显然，两人并非自然死亡。后来，坊问流传井上皇后的冤魂到处作祟。由此联系起来看，这一连串的悲剧恐怕都由藤原百川一手造成。如此一来，山部亲王排挤掉了嫡出皇太子，确保了自己皇位继承人的地位。像这样以实力排除嫡子成为君王之人，有唐太宗、隋炀帝等人。或许由于人们对这类君王怀有种种期待，因此虽然评价不一，有名君，亦有暴君，但至少他们都曾叱咤风云，创造过一段无人不知的历史。
山部亲王的母亲高野新笠是百济系渡来人。和乙继的女儿。而他户亲王的母亲井上内亲王则是圣武天皇之女。相比之下，山部亲王在血统上显然不如他户亲王。然而，山部亲王却将这种劣势转化成了优势。他提拔百济氏族的代表人物百济王一族，接受土师氏（山部亲王外祖母的氏族）的要求，允许他们改姓大枝（后来的“大江”）、秋筱、菅原，从而改变了土师氏负责修建陵墓的固有形象，使其以新兴官僚氏族的全新面貌进人政界。山部亲王通过上述举措，开辟了一条不拘于传统的人才选拔之路，从而巩固了自身政权的基础。
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