牟宗三本体论是牟宗三哲学思想的核心内容之一。本书将牟宗三本体论研究置于国内外本体论研究及牟宗三哲学研究的大环境、大背景之中，紧扣牟宗三著作文本，不仅考察和梳理了牟宗三的学思历程、学术资源，而且以“道德何以可能”作为全书之主线，并连贯至“超越如何可能”“存在如何可能”“知识如何可能”三大问题，进面将“道德本体”分化为“超越本体”“存在本体”“知识本体”三种呈现面貌，并分别加以论述。从境界处讲，“道德本体”以“圆教”成“德福配称”之“圆善”，将“生命”由内向上翻至终极价值本源；从伦理处讲，“道德本体”以“良知”成“知体明觉”之“本心”，将“生命”由内向外翻，成就了“道德”与“存在”之统一；从知识处讲，“道德本体”以“知解”成“名理”之“知性”，将“生命”由上向下“坎陷”，成就了与现代性相适应的儒家“新外王”。由此可使儒家的伦理价值“上下贯通”于形上与形下之间、“内外串联”至主观与客观之闻，这不仅逆转了事实层面中本体的不可知性、终极存在的悬设性，而且实现了价值层面中“心性本体”与人伦礼法及道德实践与理论事实的统一。

绪论
第一章 本体论的学术资源
一 西方本体论资源
二 康德对西方传统本体论的批判
三 中国本体论资源
四 传统本体论困境与生命本体重构
五 牟宗三本体论的学术资源
第二章 本体境界
一 西方至善论与康德的批判
二 生命中的圆善与境界
三 生命之教
四 以圆教成圆善
五 牟宗三“圆善论”与康德“优选善论”之比较
第三章 本体呈现
一 现象与物自身
二 本体的道德进路
三 道德的形上学——显现本体界的实体之路
四 牟宗三“道德的形上学”的历史定位
第四章 本体坎陷
一 知体明觉开知性
二 新外王之探索——理性运用与理性架构
三 牟宗三“良知坎陷”说的客观评价
参考文献
后记