★《诗三百》，一言以蔽之，曰“思无邪”。

★《诗经》是我国第一部诗歌总集。

★《尚书》是我国上古历史文件和部分追述古人事迹著作的汇编，《尚书》的出现标志着我国古代散文已经萌芽。

★自西汉以来，《尚书》一直被历代帝王将相视为经时济世的哲学经典，它既是历代帝王们的枕边书，又是历代贵族子弟及士大夫的必修课。

★世人奉为准则的中华孝文化经典，倡导以“孝”立身治国的伦理名篇。

★一部对中国历史影响深远的宝书，公认的中国人人人推荐阅读之书，儒家“十三经”之一

《诗经》全面展示了西周开国至春秋中期的社会生活，真实地反映了我国奴隶社会从兴盛到衰败的历史全貌，对于后人考察周代的历史、宗教、文化、习俗，有着不可估量的价值。先秦诸子中，引用《诗经》者极多，如孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。《诗经诠解》重新编译了整本《诗经》。

《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存zuizao的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。《孝经诠解》以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点，配以古代及现当代流传的孝道故事，力求使读者在轻松阅读中去粗存精，领略传统孝文化的积极意义与思想真谛。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家礼治思想的资料汇编，主要记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和其弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以“礼”正确处理各种人伦关系等。这部著作内容广博、门类繁多，涉及政治、法律、道德、哲学、历

目 录

国风

周南

召南

邶风

鄘风

卫风

王风

郑风

齐风

魏风

唐风

秦风

陈风

桧风

曹风

豳风

小雅

鹿鸣之什

南有嘉鱼之什

鸿雁之什

节南山之什

谷风之什

甫田之什

鱼藻之什

大雅

文王之什

生民之什

荡之什

周颂

清庙之什

臣工之什

闵予小子之什

鲁颂

駉之什

商颂

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

    ——民间俗谚

补礼经之所未备，以会通于事物之变，而为之定体也。

    ——王夫之



《礼记》为七十子后学之书，又多存礼家旧籍。读之，既可知孔门之经义，又可考古代之典章，实为可贵。

——吕思勉

《忠经诠解》中体现的“忠”，要点在于“一其心”，忠的作用是“为国之本，何莫由忠，忠能固君臣，安社稷，感天地，动鬼神，而况于人乎”。

著名作家——李说堂

《忠经诠解》对于不同等次的人．提出了不同的忠的要求，上至君王，下至平民，须各尽其忠。

文学评论家——王劝篆

《忠经诠解》提出了许多对后世忠德观念有深远影响的重要原则。这些原则不仅反映了两汉时期忠德的主要内容，而且标志着春秋时期所产生的忠德观念己发展成为较系统、完整的忠德学说。

著名学者——刘党安

老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学目前一位真正的哲学家。

    ——胡适



    我觉得任何一个翻阅《道德经》的人zui初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

    ——林语堂

    国    风

周    南

周南，因在周王城的南面而得名。在周代，人们习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多方国的歌词，连同受“南音”影响的一些地区采集的歌词，命名为“周南”。《周南》共有11篇，计为：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苡、汉广、汝坟、麟之趾。

关    雎

【原文】

关关①雎鸠②，在河之洲③。窈窕④淑女，君子好逑⑤。

参差荇菜⑥，左右流之。窈窕淑女，寤寐⑦求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟⑧友之。

参差荇菜，左右芼⑨之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：鸟和鸣声。②雎鸠：水鸟名，俗称鱼鹰。③洲：河中淤积形成的小沙滩。④窈窕：美好的样子。⑤逑：配偶。⑥荇菜：多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花；结椭圆形蒴果。全草可入药。⑦寤寐（wù mèi）：醒与睡。常用以指日夜。⑧琴瑟：指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。⑨芼（mào）：扫取，拔。

【译文】

关关鸣叫的雎鸠，栖息在河中沙洲。文静美好的姑娘，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，或左或右随水流。文静美好的姑娘，日夜都想去追求。

追求她没有得到，日夜都思念不已。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，或左或右把它采。文静美好的姑娘，弹琴奏瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，或左或右把它摘。文静美好的姑娘，击钟鼓使她快乐。

【解析】

这是描写男子爱慕而追求女子的情诗。它是《风》的开始，也是《诗经》的第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。《关雎》一诗形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人时焦虑急迫、昼思夜想难以入眠的相思情景，也表现了在周代礼乐文化规范下的审美情趣以及道德意识。而诗中那些鲜活的词汇，如“窈窕淑女”、“君子好逑”、“辗转反侧”等，至今仍被人们使用。