学界一直以来将菲利普·罗斯视为战后最具特色、最有影响力的犹太作家之一，并将其誉为美国的“文学活神话”。其小说中的“身体叙事”被认为是一种敏感而深刻的别样言说。目前学界针对该问题，主要从犹太伦理、族裔身份、性心理等历史和现实方面予以阐述，而较少从身体哲学与叙述层面展开深入挖掘，因此研究多流于表面。本书以文本细读的方式，将身体视为叙述主体，从身体哲学视角研究罗斯跨越近半个世纪之久创作的“凯普什三部曲”中的身体叙事。罗斯透过小说主人公在“欲望”与“伦理”之间的表层冲突和深层思辨，试图呈现荒诞的理性与理性的荒诞间的深层悖论，以及20世纪以来美国犹太知识分子的“狂欢化”意识框架。认识到这一点，有助于我们透过所有具有不确定性和双重性特征的社会象征系统，对现存的社会秩序、传统理性、社会制度和伦理观念做出辩证思考，并对人的自由和价值做出独特的认识。

田霞，北京语言大学文学博士。怀化学院副教授，剑桥大学访问学者（2019-2020），湖南工商大学硕士生导师，教育部学位与研究生教育发展中心学位论文评审专家，中国社会科学评价研究院人文社会科学期刊评价同行评议专家，中国先秦史学会国学双语研究分会理事，湖南文化遗产翻译与传播基地负责人。主要从事身体与心灵方面的翻译与叙事研究。主持完成国家留学基金委课题1项、优秀博士学位论文培育项目1项、省级课题10余项，参与教育部社科基金优秀青年项目1项，指导学生获国家级项目立项2项。1项课题获评省级社科成果奖。出版学术专著1部，编著1部，在《外语教学》等刊物上发表学术论文30余篇，其中8篇被CSSCI刊收录。

绪论
第一章 罗斯小说身体叙事研究现状
第一节 国内外研究现状
第二节 欲望/伦理概念范畴
第二章 “身体叙事”与菲利普·罗斯
第一节 “身体叙事”概念
第二节 “身体叙事”语境考辨
第三节 罗斯的后现代思维与文学理念
第三章 《乳房》身体叙事对欲望/伦理二元对立的质疑
第一节 身体叙事的原欲动因
第二节 故事与话语中的多重欲望
第三节 欲望与伦理的“中间世界”
第四章 《欲望教授》身体叙事对欲望/伦理二元对立的消解
第一节 欲望与伦理的镜像认同
第二节 欲望与伦理的二元跨界
第三节 欲望与伦理的二元消解
第五章 《垂死的肉身》身体叙事的狂欢化伦理建构
第一节 生与死的临界状态
第二节 爱欲的未完成性
第三节 狂欢化伦理的建构
结论
参考文献
后记

在漫长的世界文学发展
史上，较之历史悠久并有着
辉煌传统的中国文学和英国
文学，美国文学的历史确实
是很短的，但越是发展到后
来越显得重要，这当然与美
国在20世纪迅速崛起并极大
地提升了其综合国力不无关
系。文学史家一般认为，美
国文学直到马克·吐温出版
杰作《哈克贝利·费恩历险
记》才真正找到自己的独特
文学风格，并开始在世界文
坛发出自己的声音，而在此
之前的美国文学只是英国文
学的模仿和跟随者。如果这
一看法得到普遍认可的话，
那么作为世界文学之一部分
的美国文学至今也不过100
多年。但在这100多年里，
却涌现出了一大批蜚声世界
文坛的文学大家：德莱塞、
海明威、菲茨杰拉德、福克
纳、奥尼尔、艾略特等均已
载入20世纪的世界文学史册
，成为我们今天研究的世界
文学经典作家。虽然美国当
代文学仍在发展演变之中，
但是一批堪称大师的杰出作
家也已经陆续成为代表人物
。在这方面，三位犹太裔小
说家的创作成就无疑格外耀
眼：索尔·贝娄、伯纳德·马
拉默德和本书所讨论的菲利
普·罗斯现已被公认为世界
文学大师，成为一代又一代
本国和世界各国文学研究者
研究的对象。
作为一位外国文学研究
领域内的学术新秀，本书作
者田霞在完成了博士论文之
后，又出访英国剑桥大学。
其间，她搜集了大量的第一
手资料，阅读了大量理论著
作和文学作品，并更新了参
考文献，最终写出这部独具
一格的学术专著《菲利普·
罗斯小说的身体叙事研究》
。与国内外大部分已经出版
的专著往往聚焦罗斯的民族
和文化身份所不同的是，本
书选取了一个新的理论视角
——身体叙事。当然，对身
体的研究长期以来一直受到
压抑，但在女性主义理论家
和性别研究者的努力下，再
加之近期兴起的后人类学者
的推进，身体美学和身体研
究逐步成为一个热门话题，
甚至有人称其为文学研究中
的“身体转向”。诚然，这里
所说的身体并非那种单一的
人的肉身具象，还包括围绕
具象化的身体的一些象征性
的东西。身体的这种二重属
性和特征均在本书的讨论中
涉及。
正如田霞所言，本书所
讨论的身体叙事是指文学作
品“赋予叙事以肉体”的方式
，而远非叙述层面的具身化
操作。也即按照作者的意图
，本书旨在强调这种具身化
如何以叙事主体方式在作者
、文本和读者之间实现叙事
的伦理。这样，本书便跨越
了文学的界限，进入了美学
和哲学伦理学的领域。作者
并未对罗斯的小说作泛泛的
介绍和评论，而是聚焦他的
“凯普什系列”小说，以此为
研究对象，结合当时的美国
社会和文化背景，以及身体
哲学的实践视角来探讨身体
叙事的创作意图以及它所反
映的20世纪以来的美国犹太
知识分子的狂欢化意识框架
。读完本书校样，我感到作
者的视角和理论建构是新颖
的：一方面从叙事伦理的角
度切入探讨罗斯的“凯普什
系列”小说的身体和伦理意
义，另一方面又通过分析罗
斯的小说文本，据此与当代
叙事伦理进行对话。这样便
使人读来丝毫不感到枯燥乏
味，反而随着作者写作的深
入，越来越对研究对象产生
兴趣。
正如作者所表述的，本
书在身体叙事研究方面具有
下面三个特点：第一，作者
通过研究发现，在“凯普什
系列”小说身体叙事对欲望/
伦理二元论进行质疑和消解
中，“狂欢化”伦理构成了其
叙事修辞的主要宗旨。第二
，“凯普什系列”小说以身体
主体取代了意识主体，从而
在身心交融的身体中扬弃了
身心二元论，这样它在小说
叙事中便同时具有了消解与
建构的意义。第三，“凯普
什系列”小说中的身体叙事
对欲望/伦理二元对立的质
疑和消解揭示出，作为叙事
主体的身体也可以构建某种
伦理。应该说，作者的这些
思考和建构基本上是发前人
所未发，具有自己独立思考
的价值。因此当田霞请我为
这部专著作序时，我便欣然
同意了。
T.S.艾略特曾有一句名言
，评价一位当代作家的成就
，不应该仅将他与同时代的
其他作家相比较，而更应该
拿他与文学史上的经典作家
相比较，这样便可客观公正
地评价该作家在文学史上的
地位。这一点田霞也做到了
。她把罗斯放在欧美文学的
历史和传统中来考察，认为
任何一位当代作家的成就都
无法脱离其传统。欧洲文学
艺术传统自然给罗斯的“凯
普什系列”小说提供了丰富
的文学想象。譬如果戈理的
《鼻子》和卡夫卡的《变形
记》给他的启迪和影响，契
诃夫的小说以及卡夫卡的《
饥饿艺术家》和《城堡》对
他创作《欲望教授》的启迪
和影响，托马斯·曼的《威
尼斯之死》和叶芝的《驶向
拜占庭》对他的《垂死的肉
身》的启迪和影响，等等。
通过这些比较，我们更可以
看出罗斯本人在文学创作上
的独创性。确实，作为一位
有着后现代主义倾向的美国
犹太作家，罗斯并没有效法
那些专门玩弄文字游戏的后
现代主义小说家而在语言实
验上走极端，他始终没忘记
两个传统：欧美文学的现实
主义传统和犹太文化的传统
，并试图在这二者之间取得
一种平衡。因此，罗斯的去
世在一些文学史家和评论家
看来，