1.学者化身说书人，娓娓讲述变革时代大家族的兴衰，史料殷实，脉络清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受华丽家族的传承和变迁。2.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》及其姊妹篇《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》所写，就是那曾经住在乌衣巷、有着“堂前燕”的王、谢家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家风”，他们的“家传”“家训”之类常作标榜。标题中的“簪缨”“华丽”，就是试图以之区分二者的不同家风。“华丽”二字，主要立意于时人所申斥的“老庄浮华”之语，因为在作者看来，谢氏子弟更倾向于老庄，传续着一种“老庄心态，名士家风”，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的。至于“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与势位。3.谢氏家族在六朝的延传，人逾十代，年过三百，从其第三代谢鲲起，便长久保持着一种生活基调：我称之为“老庄心态，名士家风”。这在行止上体现为“风流”。谢氏子弟的“风流”是古今共认的。其优选代表人物谢安被称为“风流宰相”，他也是“潇洒”的始作俑者。他们的同时代人兼同乡袁昂曾见证说，“谢家子弟，纵复不端正者，爽爽自有一种风气”，直到宋代词人辛弃疾还称“谢家子弟，衣冠磊落”。总之，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的，可谓身心俱华。

六朝陈郡谢氏家族，历世十几代，延续三百年，其风流子弟均为六朝名士的代表，与琅邪王氏并列当时最显赫的家族。谢氏家族世代怀抱适情悦性的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，纵情山水诗歌。在那样一个乱世，诞生了这样一派源于老庄心态的名士家风，聪慧俊秀、狂狷放达的谢家子弟虽最终消亡于严酷的政治环境，然其芝兰玉树般的风神何尝未留在后人吟咏的诗篇之中。本书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。

新版题记

第一章 乌衣人家
秦淮怀古
谢鲲墓幽思
前谢鲲家世
农官谢缵/硕儒谢衡
他生活在那样的时代
八王之乱/元康之放/情礼冲突
那样的时代生养了他
与嵇、阮合传/“四友”/“八达”
名士暮年
哭卫玠/谏王敦/此子宜置丘壑中
雅道相传
六朝风流/名士家风/传承与变异

第二章 新出门户
“小安丰”谢尚
渐趋风雅/从名士到将军/牛渚西江夜/功与罪/《大道曲》
谢奕与谢万
“方外司马”/ 落拓之性/《八贤论》/不出所料的败北将军/新出门户

第三章 风流宰相
东山逍遥游
斯人不出，如苍生何/真名士，自风流/“渔父”的故事/圣人有情论/东山的盘桓/《与王胡之诗》
亲情之娱与不言之教
芝兰玉树/封、胡、羯、末/名将本色是名士/才女谢道韫/林下风气/雅人深致
从山林到魏阙
不免出山/“小草”还是“远志”/周旋桓温/权力的峰巅/黄老政治/风流宰相
淝水流千古
违众举亲/子弟兵/洛涧捷音/小儿辈，大破贼/ 一门四公
情结东山
为臣良独难/零落归山丘/始宁墅，东山梦

第四章 混乱时世
在腥风血雨中
谢混风华/父兄血/甘棠伐处谢氏移/乌衣之游/风流由尔振
从拒斥到顺应
倚不住的冰山/谢混之死/飞鸟各投林/将一家物与一家

第五章 风流谁振
一个干进者的失败
新朝佐命/谢瞻的忧惧/废立事件/谢澹的裁抑/从将军到囚虏/《悲人道》与亡命诗/
一个疏狂者的失败
贬守永嘉/《辨宗论》/初识谢惠连/追忆传统/东山再起与复归/山泽之游/谋反疑案与弃市广州
以词赋为勋业
元嘉之雄/“轻薄”诗人的沉痛内心/“文学馆长”谢元
传统的“变体”
不负所望/弘微平生唯谨慎/“风流领袖”谢庄/谢综之死/宦海风波/申韩之术/风、月、景、山、水

第六章 狂狷人生
谢朏：谢安的“倒影”
众目所瞩的“小月亮”/又到改朝换代时/此中只宜饮酒/“东山”：一个借喻/华彩的尾声/ 谢超宗：“灵运复出”
进退失据的谢朓
常恐鹰隼击/谢宣城/八公山：一个遥远的记忆/悲剧的下场/谢朓诗变有唐风/从联姻看谢氏的没落

第七章 乌衣夕照
三世选部与三世狂者
夕阳余晖/谢有览、举/最后的麈尾/“超宗不死”/“文学传”中人
两世孝行
谢公家传至孝/孝门有孝子/孝子之后/风流总被雨打风吹去

第八章 千秋谢氏堂前燕——山水诗篇
前谢灵运时期的谢氏山水诗
纵意丘壑/兰亭雅集/散怀悟道/谢混清新
“遗情贞观”：谢灵运的山水诗
遗情舍尘物/贞观丘壑美/玄言掩不住的世俗尾巴/山水诗的鼻祖
“赏心”：谢朓的山水诗
赏心从此遇/有情知望乡/圆美流转如弹丸/令人长忆谢玄晖
飞向永恒

主要参考文献

附录一：六朝陈郡谢氏家系
附录二：六朝帝王世系