本书运用历史政治学研究方法，带着理论意识进行历史研究，通过分析文教国家的起源、演变、构造和运转逻辑，尝试重建包括国家理论在内的政治学理论。本书重要观点包括：地理条件决定了中国是生产型国家；文教与神教构成人类普遍性宗教的两大基本类型；文教具有教化神教的特殊功能，塑造“一个文教、多种神教，众神教统于文教”的复合宗教体系；文教支持政治统治机制，形成文教国家；文教赋予家生存本体论地位，国家就是有情意的政治共同体；文教塑造厚生主义和历史政治理性，有效维护大一统；文教塑造士人-士大夫，构成优选性领导团体；当代中国是强化版文教国家，在价值和制度两个维度上都优于西式民族国家和自由主义国家。

导论历史地重审国家与国家理论
第一节国家起源、发展的历史考察
第二节西方主流国家理论的反思性检视
第三节本书的宗旨、方法与结构
第一章中国国家形态的地理、经济和宗教基础
第一节一阴一阳之谓中国：中国政治演进的地理动力
第二节生产型国家：与西方军事贸易型国家的比较
第三节敬天：中国宗教体系的中心
第二章国家作为有情意的政治共同体
第一节生生论的关系主义：以家为本的国家组织原理
第二节家国兼容而一体：国家作为有情意的政治共同体
第三章大一统国家的整合机制
第一节超大规模国家及其治理之道
第二节厚生主义的政治经济理念与制度
第三节大一统作为根本政治价值
第四节历史政治理性与国家的历史连续性
第四章文教及其宗教治理功能
第一节儒教作为文教：比较视野下的概念厘定
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