《为有岁月可回首——陈信泰与黄锦凤》是一部兼具文献性和文学性的教育人物评传。传主陈信泰是中国当代有名教育学家，他在之江大学、圣约翰大学接受了大学本科教育，在中国人民大学、北京师范大学接受了新中国的研究生教育；他在新时期倡建曲阜师范大学教育系、教育科学研究所并担任全国教育学研究会常务理事等职，对新时期以来中国教育学研究、教育事业发展作出了自己的贡献；陈信泰从学习欧美教育学到研修苏联教育学，再到研究中国教育学的研习经历，既是一部丰富的个人教育史，也是新中国教育学发展的生动写照，具有重要的历史研究价值和社会启示意义。黄锦凤不仅是贤惠的妻子，还是救死扶伤的医生，对她的刻画在某种程度上也使前者的形象更加立体丰满。本书将传主口述与档案史料互相印证，是一部情感浓郁、内涵丰富、史料翔实、富有历史价值的传记佳作，为20世纪中国“大学校史”和“教育口述史”研究提供了一个具有启示性的样本。

道路就是生活：陈信泰的岁月屐痕
一、少年初识愁滋味·沪杭(1927～1950)
(一)合兴坊——上海租界的一个缩影
(二)客从何处来？——陈家属于“聚星堂”一支
(三)“革命”家族的“相爱相杀”——文家的故事
(四)“游戏是儿童最正当的行为”——那些童年乐事
(五)“生利主义之职业教育”——从初中到中华职业学校
(六)天才往往是寂寞的～封根泉和俞金顺的传奇人生
(七)“敬业乐群”与“金的人格”——反思中等教育缺失
(八)“学以济时，诚为体，仁为用”——之江大学求学记
(九)“若非生病，就随军南下了”——大学毕业之后
二、青舂得意在京华·北京(1951～1957)
(一)“感觉自己真正‘参加革命’了！”——在中国人民大学
(二)北京师范大学1953届研究生“0001号”毕业证
(三)“投名状和江湖义气是不可靠的”——“三反”运动以及家变
(四)初露锋芒——两篇批判杜威教育思想的文章
(五)“学莫便乎近其人”——北京师范大学“教育科学研究室”的大师群像
(六)压抑与欢欣——50年代的爱情佳话
三、粕缯大布裹生涯·曲阜(1958～1977)
(一)落脚“孔子故里”的大学
(二)曲阜师范学院首任校长高赞非
(三)“世外桃源”“曲阜民间美食三绝”
(四)创办农村中学
(五)援建“临沂大学”
(六)饥荒与减灾——驻村篇
(七)饥荒与减灾——“鸭司令”的牧鸭记
(八)“伙头军司令”
(九)“看透、想开、放下”
(十)参加“四清运动”
(十一)60年代的独生子女家庭
(十二)在“五七”干校管伙食
(十三)在“三大部”轮转了两圈半
(十四)于无声处
四、为天所命非虚生·曲阜(1978～2018)
(一)“知己为天所命非虚生也”——趁着“教育的春天”再出发
(二)为打破“一言堂”和清理“特别思维”而发声：出席全国教育科掣规划会议
(三)“予岂好辩哉?予不得已也”——在兰州会议上“舌战群儒”
(四)“得天下英才而育之”——研究生招生与培养
(五)倡建曲阜师范大学教育系
(六)“发声”：让曲阜成为全国教育学研究重镇
(七)和而不同：“学派”不是“门户之见”
(八)热点交锋：教育本质论、“异化”论和“人的全面发展”理论
(九)创办教育科学研究所与《新杏坛》杂志
(十)陈信泰日记(1989年4月17日至1990年8月2日)
(十一)第二次兰州之行：主持田慧生博士学位论文答辩
(十二)回归家庭
(十三)曲园名师的传奇故事
(十四)“优选的告别”
漂泊与栖止：黄锦凤及其家族往事
一、家族：从广东三水抽枝敬叶
二、漂泊：见证时代的幽暗与光明
三、栖止：持守医者的清白与仁心
附：陈信泰著述要目
跋：刻画教育学家陈信泰的民间肖像