·读原著，更很好·
·美学大师朱光潜畅销八十余年的美学代表作，美学入门推荐圣经·
·以1932年上海开明书店版本为底本，参照《中学生》杂志收录的文章·
·深度影响季羡林、余光中、蒋勋等文化名人，朱自清、叶圣陶等文化巨匠都曾读过的作品·

一、《谈美》
内容简介：

孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。这种“宏远的眼界和豁达的胸襟”，值得学者深思。文艺理论当有以观其会通；局于一方一隅，是不会有真知灼见的。
——朱自清
美学大师朱光潜为你解读：
思想之美、文化之美、艺术之美。
二、《谈美书简》
内容简介：

艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈丰满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 ——朱光潜

美学大师朱光潜为你解答：
美的本质是什么？
怎样认识美？

三、《谈修养》
内容简介：

能责备自己，信赖自己，然后自己才会打出一个江山来。 ——朱光潜

美学大师朱光潜为你解答：
如何立志？什么是青年的心理病态？
如何理解个人与社会的伦理观？如何与人相处？
如何冷静？如何交友？
怎样面对性爱问题？
如何理解恋爱与结婚？
如何理解价值意识？

你想要的答案，都在这本书里……

四、《给青年的十二封信》
内容简介：
这十二封信啊，愿对于现在的青年，有些力量！

一、《谈美》
目 录
C O N T E N T S

001 朱自清先生序
001 开场话
007 一、我们对于一棵古松的三种态度
?——实用的、科学的、美感的
017 二、当局者迷，旁观者清
?——艺术和实际人生的距离
029 三、子非鱼，安知鱼之乐？
?——宇宙的人情化
039 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
?——美感与快感
049 五、记得绿罗裙，处处怜芳草
?——美感与联想
059六、灵魂在杰作中的冒险
?——考证、批评与欣赏
069 七、情人眼底出西施
?——美与自然
079 八、依样画葫芦
?——写实主义和理想主义的错误
091 九、大人者不失其赤子之心
?——艺术与游戏
101 十、空中楼阁
?——创造的想象
111 十一、超以象外，得其环中
?——创造与情感
121 十二、从心所欲，不逾矩
?——创造与格律
131 十三、不似则失其所以为诗，似则失其所以为我
?——创造与模仿
141 十四、读书破万卷，下笔如有神
?——天才与灵感
151 十五、慢慢走，欣赏啊！
?——人生的艺术化
164 志谢
165 附录 近代实验美学
225 后记

二、《谈美书简》
目 录
C O N T E N T S

001 一、代前言：怎样学美学
013 二、从现实生活出发还是从抽象概念出发
027 三、谈人
041 四、关于马克思主义与美学的一些误解
055 五、艺术是一种生产劳动
075 六、冲破文艺创作和美学中的一些禁区
091七、从生理学观点谈美与美感
109 八、形象思维与文艺的思想性
127 九、文学作为语言艺术的独特地位
143 十、浪漫主义和现实主义
161 十一、典型环境中的典型人物
177 十二、审美范畴中的悲剧性和喜剧性
193 十三、结束语：“还须弦外有余音”
208 后记

三、《谈修养》
目 录
C O N T E N T S

001 自序
001 一番语重心长的话——给现代中国青年
009 谈立志
017 朝抵抗力优选的路径走
029 谈青年的心理病态
039 个人本位与社会本位的伦理观
049 谈处群(上)——我们不善处群的病征
056 谈处群(中)——我们不善处群的病因
064 谈处群(下)——处群的训练
075 谈恻隐之心
085 谈羞恶之心
093 谈冷静
104 谈学问
113 谈读书
121 谈英雄崇拜
128 谈交友
136 谈性爱问题
146 谈青年与恋爱结婚
153 谈休息
161 谈消遣
169 谈体育
176 谈价值意识
185 谈美感教育
199 附一 给《申报周刊》的青年读者（一）
207 附二 给《申报周刊》的青年读者（二）
——在混乱中创秩序
215 附三 给《申报周刊》的青年读者（三）
——民族的生命力
223 附四 给《申报周刊》的青年读者（四）
——游戏与娱乐
233 附五 给《申报周刊》的青年读者（五）
——谈理解与事实
243 附六 给《申报周刊》的青年读者（六）
——谈敬
253 附七 给《申报周刊》的青年读者（七）
——答君
257 附八 我要向青年说
261 后记
四、《给青年的十二封信》
目 录
C O N T E N T S

001 序（夏丏尊）
001 一 谈读书
013 二 谈动
021 三 谈静
029 四 谈中学生与社会运动
039 五 谈十字街头
047 六 谈多元宇宙
057 七 谈升学与选课
067 八 谈作文
075 九 谈情与理
091 十 谈摆脱
099 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
109 十二 谈人生与我
119 附一 无言之美
139 附二 悼夏孟刚
147 附三 朱光潜给朱光潸——为《给青年的十三封信》
157 附四 谈理想的青年——回答一位青年朋友的询问
167 附五 谈谦虚
183 附六 给苦闷的青年朋友们
193 代跋 “再说一句话”
197 后记

    朋友：
从写十二封信给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。你也许怪我疏懒，也许忘记几年前的一位老友了，但是我仍是时时挂念你。在这几年之内，靠前经过许多不幸的事变，刺耳痛心的新闻不断地传到我这里来。听说我的青年朋友之中，有些人已遭惨死，有些人已因天灾人祸而废学，有些人已经拥有高官厚禄或是正在“忙”高官厚禄。这些消息使我比听到日本出兵东三省和轰炸淞沪时更伤心。在这种时候，我总是提心吊胆地念着你。你还是在惨死者之列呢？还是已经由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得呢？
在这些提心吊胆的时候，我常想写点什么寄慰你。我本有许多话要说而终于缄默到现在者，也并非接近由于疏懒。在我的脑际盘旋的实际问题都很复杂错乱，它们所引起的感想也因而复杂错乱。现在青年不应该再有复杂错乱的心境了。他们所需要的不是一盆八宝饭而是一帖清凉散。想来想去，我决定来和你谈美。
谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美，正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不接近是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的“利害”网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已很不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到少见利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了——“俗不可耐”。
人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”？这无非是像蛆钻粪似的求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。
在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。这事本来关系各人的性分，不易以言语晓喻，我自己也还是一个“未能免俗”的人，但是我时常领略到能免俗的趣味，这大半是在玩味一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候。我能领略到这种趣味，自信颇得力于美学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
在写这封信之前，我曾经费过一年的光阴写了一部《文艺心理学》。这里所说的话大半在那里已经说过，我何必又多此一举呢？在那部书里我向专门研究美学的人说话，免不了引经据典，带有几分掉书囊的气味；在这里我只是向一位亲密的朋友随便谈谈，竭力求明白晓畅。在写《文艺心理学》时，我要先看几十部书才敢下笔写一章；在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。