《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，是中国诗歌的开端。从描写爱情的“窈窕淑女，君子好逑”，到记录农事生活的“七月流火，八月萑苇”，再到表达士兵心声的“行道迟迟，载渴载饥”，《诗经》为我们讲述了真实的周朝生活。
本书选取《诗经》中75篇诗歌进行细读、赏析，挖掘其背后的故事，分析历史背景的影响，带领读者身临其境地感受在那遥远的时空里发生的各种细节，探寻我们的祖先过着怎样的生活，有着怎样的情感思绪，对读者进行历史文化知识普及。

张园，1980年生人，哈尔滨师范大学现当代文学硕士。自由撰稿人，喜马拉雅独家签约主播，主讲《〈古文观止〉背后的故事》《诗词歌赋者说》，播放量累计近100万次，订阅数超过1万。《作品》杂志评刊团成员，“读者·新语文”公众号签约作者，在《海燕》等期刊上发表多篇文章。已出版《春秋战国之诸侯争霸》《有趣又好读的古诗文》等图书。

序章 故事从新石器晚期开始
第一章 《诗经》：你唱的是什么歌？
第二章 《国风》：生活就是那首喜怒哀乐的歌
◎《国风·周南》之一：思念是一种很玄的东西
◎《国风·周南》之二：套马的汉子，你威武雄壮
◎《国风·召南》之一：甘棠遗爱，要留盛世在人间
◎《国风·召南》之二：刚烈或柔韧，女性说“不”的两种方式
◎《国风·邶风》之一：此愁无计可消除
◎《国风·邶风》之二：卫国的故事总是很悲伤
◎《国风·鄘风》之一：卫文公招贤纳士
◎《国风·鄘风》之二：我的祖国和我，像海和浪花一朵
◎《国风·卫风》之一：投我以木瓜，报之以琼琚
◎《国风·卫风》之二：隐士与《瓦尔登湖》
◎《国风·王风》之一：众人皆醉我独醒的“痛”
◎《国风·王风》之二：人类的悲欢离合并不相通
◎《国风·郑风》之一：三哥去打猎，狩猎进行时
◎《国风·郑风》之二：被遗忘的军队
◎《国风·齐风》之一：谁有资格在齐国睡懒觉
◎《国风·齐风》之二：往事不堪回首月明中
◎《国风·魏风》之一：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
◎《国风·魏风》之二：小溪潺潺与雷霆震怒
◎《国风·唐风》之一：叔虞的子孙
◎《国风·唐风》之二：道德高尚的篡位者
◎《国风·秦风》之一：从牧马人到一统天下
◎《国风·秦风》之二：“秦穆杀三良”居心何在
◎《国风·陈风》之一：背靠大树者，未必好乘凉
◎《国风·陈风》之二：热烈而隐秘，中华文明的基因
◎《国风·桧风》：车水马龙，自有伤心人独立
◎《国风·曹风》之一：诸侯中的堂吉诃德
◎《国风·曹风》之二：纸上的镐京，绵长的思念
◎《国风·豳风》之一：大周农夫劳作记录
◎《国风·豳风》之二：《豳风》第一男主角
第三章 《雅》：大周生活实录
◎《小雅·采薇》：三千年前，那位苦战归乡的战士
◎《小雅·鹿鸣》：周天子请客
◎《小雅·节南山》：权臣隐身衣与天子的近视眼
◎《小雅·小弁》：伤心人在繁华烟柳处，孟子心有戚戚焉
◎《小雅·宾之初筵》：周幽王手下的贵族“醉汉”
◎《小雅·北山》：士人的无声控诉
◎《小雅·巷伯》：南箕北斗，造谣生事第一名
◎《小雅·何草不黄》：命若草芥，路在何方
◎《小雅·大东》：东夷臣民之怨与牵牛织女星
◎《大雅·生民》：从弃儿到农业达人，终成西周始祖
◎《大雅·公刘》：独具个人魅力的奠基者
◎《大雅·绵》：周人迁都岐山
◎《大雅·皇矣》：大周文宣第一人
◎《大雅·大明》：归妹卦的秘密
◎《大雅·荡》：借古讽今，假托文王斥纣王
◎《大雅·板》：板荡成危局，乱世有忠臣
◎《大雅·抑》：来自老臣的悲剧预警
◎《大雅·瞻卬》：无计可施的痛
第四章 《颂》：唱给祖先的歌
◎《周颂·维天之命》：周文王成功的秘密
◎《周颂·时迈》：战胜商纣王的明君——周武王
◎《周颂·烈文》：绵里藏针的明君——周成王
◎《周颂·臣工》：不懂领导艺术的农业专家，不是优秀的周天子
◎《周颂·振鹭》：周天子的“客”
◎《周颂·闵予小子》：论幼年周成王祭祀的三种情绪
◎《周颂·载见》：诸侯第一次朝见周成王
◎《周颂·载芟》：周人的好日子，是靠双手创造得来的
◎《鲁颂·泮水》：诸侯骑墙第一名
◎《商颂·玄鸟》：殷商传说中的玄鸟后人

故事从新石器晚期开始
中国古代文学源远流长
，国人耳熟能详的是唐诗、
宋词、元曲，再补充一些，
还应该有《诗经》《楚辞》
、诸子散文、西汉大赋，明
清小说。
一时代有一时代的文学
，我们的祖先，在每个朝代
、每个历史时期都为我们留
下了独具特色的代表作品，
那么古代文学的源头究竟在
哪儿？我们祖先的文学创作
，又是从哪儿开始的呢？
这个漫长的故事，还要
回到中华民族的历史传说中
去寻找。
在我国新石器文化晚期
，大约是公元前四千年到公
元前二千年之间，原始部落
社会逐渐瓦解，国家逐步形
成。
当然，国人口口相传的“
三皇五帝”都是虚无缥缈的
传说，并没有切实的历史文
献可以证明。
新石器晚期，指使用磨
制石器为标志的人类物质文
化发展阶段。这时候，我国
长江三角洲的河姆渡人住的
是架在木桩上高出地面的干
栏式建筑，屋子面积大还带
走廊，用的是黑陶；长江下
游的良渚人，已经有了大型
宫殿和祭坛，用上了珍贵的
玉器；中原地区的仰韶人住
的是半地下或地面上的木结
构建筑，用的是彩陶。
文化上的差异，从我们
的祖先开始就是存在的。
到了商朝，出现了甲骨
文。商代人的生活中最重要
的一个方面，就是占卜。现
存的很多卜辞中，可以看出
商代人对于战争、祭祀、农
业耕种等诸多问题都进行占
卜。占卜，是当时的人们运
用文字的重要方面，也是当
时人们生活的重要组成部分
。人们敬畏祖先，信仰鬼神
，这是当时的人最简单朴素
的意识。
到了周朝，“人”的作用
凸显出来，出现了“礼”的建
设。相传，西周的著名政治
家周公旦撰写《周礼》，对
礼法、礼义进行了权威解释
。
周公旦在历史上是一个
传奇人物，虽然周朝距离我
们年代久远，但周公旦的大
名在历史上很多时候都被提
及。
周公旦，是周文王的第
四个儿子，周武王的弟弟，
由于他的采邑在周，所以被
称为周公。当周武王去世之
后，周成王年幼，所以周公
旦摄政。周公旦最大的功绩
，就是平定了管叔、蔡叔的
叛乱，又大举分封诸侯，并
且营建了成周洛邑（今河南
洛阳）。周公旦又制礼作乐
，是西周典章制度的主要创
制者。他提倡“以礼治国”，
而《周礼》，后来被列入儒
家经典，是十三经之一，对
历代礼制影响深远。
周公旦制作《周礼》，
是来自对当时实际情况的深
入思考。《周礼》要解决的
中心问题就是尊卑贵贱的区
分，也就是宗法制，这说到
底就是要解决谁是接班人的
问题。假如早早确定了这个
原则，管叔和蔡叔如何敢叛
乱？
我们中国被称为礼仪之
邦，最早可以追溯到周代的
礼乐制度。
“制礼作乐”，这一对我
国社会、历史、文化产生深
远影响的浩大工程，最坚定
的宣传员就是孔子。到春秋
时期，孔子这一为万世称颂
的圣人闪亮登场。孔子创立
了儒学，千千万万的儒家学
子形成了“士”这个新的社会
阶层。战国时期出现了“百
家争鸣”的局面。
我们的先人最早创作的
文学作品，当然要数古代歌
谣。但这些歌谣很多是后人
伪作，要说确实可信，还得
数《诗经》。
至于其他民族都盛行的
最初的文学体裁——神话，
在我国并没有形成一个完整
的体系，而是散见于《山海
经》《楚辞》《庄子》等著
作中。
在先秦时期，还有重要
又特殊的一个文体存在，那
就是历史散文。
历史散文可以追溯到巫
文化和史文化。因为最初的
巫师，也肩负着记录历史的
工作。到了周代，人的作用
日益凸显，巫在历史的舞台
中逐渐淡去身影，史官作用
逐渐增强。所以《汉书·艺
文志》记载说：“左史记言
，右史记事；事为《春秋》
，言为《尚书》。”
《尚书》中保存了我国
最早的“文章”。
我国的文章，从开始就
是文史结合，又对后来的小
说和戏剧产生了深刻影响。
由于文化不同，与《诗
经》相对的，还有《楚辞》
。
现在，我们的祖先已经
完备了诗歌和散文的文体。
在祖先创制的这些文体内，
后人将创作出无数绚烂多姿
的作品。

品《诗经》，述历史。生动呈现蕴含在《诗经》中的周朝历史。追溯中国诗歌的起源，鲜活再现西周春秋史。探寻诗歌背后的故事，感悟古人的喜怒哀乐。揭秘风雅颂隐藏的千年往事。解读赋比兴映射的周人百态。
一书涵盖《诗经》反映的古代文化、习俗、礼仪、风尚、宗法、情感、音乐、舞蹈、哲思……
上至周朝王室，下至黎民百姓，重现周人的劳动、生产、狩猎、祭祀、爱情、婚姻、宴饮、斗争，以及喜悦、烦忧……

《国风·周南》之二：套马的汉子，你威武雄壮
《国风·周南》中的爱情诗歌有很多，比如描写出嫁女子准备回家的《葛覃》，表达婚礼祝福的《樛木》，祈求多子多福的《螽斯》《麟之趾》，祝贺新娘出嫁的《桃夭》，当然也有追求爱情失败的《汉广》等诗歌。阅读这些诗歌，就能了解当时人从恋爱到婚姻的全过程。
在《周南》中有两首诗歌比较特别，记载的是诸侯游猎和人们劳动的场景，那就是《兔罝》和《芣苢》。
兔罝其实是当时人们捕兽的网。
肃肃（1）兔罝（2），椓（3）之丁丁（4）。赳赳（5）武夫，公侯（6）干（7）城（8）。
肃肃兔罝，施（9）于中逵（10）。赳赳武夫，公侯好仇（11）。
肃肃兔罝，施于中林（12）。赳赳武夫，公侯腹心（13）。
注释
（1）肃肃（suō）：网绳严密结实的样子。（2）兔罝（jū）：捕兽的网。（3）椓（zhuó）：打击。（4）丁丁（zhēnɡ）：伐木的声音。指捕兽前猎人布网，必须先在地上打桩。（5）赳赳：威武雄壮的样子。（6）公侯：指统治者分封的各国爵位，西周爵位分为公、侯、伯、子、男，是一国尊者。（7）干：盾。（8）城：城墙，干城，比喻屏障。（9）施：设置。（10）中逵：即逵中，四通八达的道路岔口。（11）好仇：好朋友，好助手。（12）中林：即“林中”，指密林深处。（13）腹心：心腹。
意思是，兔网结实又严密，打桩的声音清脆响亮。武士威武气宇轩昂，他们是公侯的好护卫。
兔网结实又严密，猎网就在那岔路口。武士威武气宇轩昂，他们是公侯的好助手。
兔网结实又严密，猎网就在那密林深处。武士威武气宇轩昂，他们是公侯的好心腹。
这首诗描写的是诸侯手下武士狩猎的状况。在当时，武士狩猎，不但意在争夺荣誉，也有军事训练的意义。当然，周王室有自己的武装力量，但随着周王室的衰落，就只能依靠各路诸侯的军队捍卫周天子。
这首诗从布置“兔网”写起，有声音，有动作，看起来是“兴语”，其实也是赋陈其事，在描写一场精彩的狩猎。这兔网的位置是安放在大路口，而且非常牢固。在当时的江汉一带，将老虎称为“於莬”，所以可见这次捕猎的目标就是百兽之王——老虎。
那么具体狩猎结果如何？
诗人非常聪明，他卖了个关子，没有描写具体捕猎的场景，而是虚写一笔，写到了这些武士，是“赳赳武夫，公侯腹心”。这样威武的武士，又有密不透风的猎网，精心设计，狩猎的结果当然是捕获了猛兽。
这首诗的目的，也是歌颂那些“赳赳武夫”。用现在一首流行歌曲的词儿来说，那就是“套马的汉子，你威武雄壮”。在一唱三叹的歌咏中，诗人对武士们的赞叹从“干城”、“好仇”到“腹心”，可谓层层递进。在那个推崇武士的年代，诸侯之中即将展开争霸，军队和武士扮演了非常重要的角色。 伴随着历史的推进，周王室的武士们，其实并不能与诸侯的武士相比。因为随着诸侯实力的膨胀，各个诸侯国的武士获得了更多征战沙场、博取功名的机遇。然而这用生命换来的功名利禄，与日益虚弱却远离纷争的周王室武士相比，到底哪种人生才是值得选择的？
后人众说纷纭。
除了武士，在《周南》中还有一首《芣苢》记录了当时人们劳动的场景，非常欢快。
采采（1）芣苢（2），薄言（3）采之。采采芣苢，薄言有（4）之。
采采芣苢，薄言掇（5）之。采采芣苢，薄言捋（6）之。
采采芣苢，薄言袺（7）之。采采芣苢，薄言襭（8）之。
注释
（1）采采：茂盛的样子。（2）芣苢（fú yǐ）：野生植物名，毛传认为是车前草。（3）薄言：发语词。（4）有：取得。（5）掇（duō）：拾取。（6）捋：用手握物然后脱取。（7）袺（jié）：一只手提着衣襟兜着。（8）襭（xié）：兜入衣襟并将衣襟系在腰间带子上。
意思是，采呀采呀采芣苢，采呀采呀采回家，采呀采呀采芣苢，采呀采呀摘下来。
采呀采呀采芣苢，伸长了手去拾起来。采呀采呀采芣苢，用手抓着捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢，放入衣襟兜回来。
P12-14