本书是诗词鉴赏类图书，分家国情怀、壮志凌云、诚心正义、明理修身、安闲自得、好学不倦、拼搏进取、以身报国8个专题共147首诗。该书由中华诗词学会会长周文彰主编，由诗词界著名教授王星汉、周啸天、钟振振、曹辛华、段维、褚宝增、刘兴超、刘勇刚、黄全彦、江合友等选编、注释并点评，其中点评既有深度，又通俗易懂。与其他同类型图书相比，本书的特点在于集阅读、赏析于一体，点评深入浅出，能够切实帮助读者体会古诗词的魅力，进入古诗词的美好世界。

周文彰，中共中央党校（国家行政学院）教授、博士生导师，中华诗词学会会长，兼任中国人民大学、中国地质大学博士生导师。曾任第十二届全国政协委员，国家行政学院副院长，中共海南省委常委、宣传部部长。国务院政府特殊津贴获得者。
出版专著和译著20多部，主编出版丛书10种，发表大量论文、文章和访谈。作品曾荣获中国图书奖、“五个一工程”奖、省部级优秀科研成果奖；《好人不一定是好官好官必须是好人——与领导干部谈心》《为民·务实·清廉——做官做事做人60讲》《让学习成为习惯》《走好从政每一步》等图书出版后深受读者欢迎，多次重印。受邀录制30多个专题音像课程，被评为人民网理论频道2016、2018年度“十大好声音”。

家国情怀
少年行 王维
出塞二首（其一） 王昌龄
逢入京使 岑参
塞上曲二首（其二） 戴叔伦
游子吟 孟郊
少年行四首（其三） 令狐楚
南园十三首（其五） 李贺
观雨 陈与义
金错刀行 陆游
夜泊水村 陆游
示儿 陆游
南安军 文天祥
马上作 戚继光
忆母 倪瑞璇
别老母 黄景仁
己亥杂诗（其五） 龚自珍
己亥杂诗（其一百二十五） 龚自珍
吟剑 洪秀全
自题小像 鲁迅
和郭沫若同志 《登尔雅台怀人》 朱德
元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武
广州起义三十周年纪念 董必武
盐阜区参议会揭幕感赋， 兼呈参议员诸公 陈毅
中秋二首（其一） 陈毅
无题 李少石
壮志凌云
龟虽寿 曹操
重赠卢谌（节选） 刘琨
致酒行 李贺
感愤 王令
北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少也差因为作诗且有所警示秬秸 张耒
六幺令·次韵和贺方回金陵怀古， 鄱阳席上作 李纲
满江红（怒发冲冠） 岳飞
贺新郎·同父见和再用韵答之 辛弃疾
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾
雨伞 萨都剌
水调歌头·秋兴 陶安
……
诚心正意
明理修身
安闲自得
好学不倦
拼搏进取
以身报国
参考书目
后记

《人间要好诗》这个书
名，来源于唐代大诗人白居
易的诗《读李杜诗集因题卷
后》，诗云：
翰林江左日，员外剑南
时。不得高官职，仍逢苦乱
离。
暮年逋客恨，浮世谪仙
悲。吟咏留千古，声名动四
夷。
文场供秀句，乐府待新
词。天意君须会，人间要好
诗。
白居易的这句“人间要好
诗”道出了千古至理，无论
哪个国家、哪个民族、哪个
时代，也无论何人，都喜欢
好诗，不要坏诗。问题在于
，什么样的诗才是好诗，判
断诗之好坏的标准是什么？
多少年来，人们一直在
追寻这个问题的答案。中华
传统诗词史上人们在讨论，
在中国才有一百多年历史的
现代诗界也在讨论。明代“
前后七子”李梦阳、王世贞
等十四人提出“文必秦汉，
诗必盛唐”的口号，主张诗
必以盛唐时期的诗为标准。
而明代文学反对复古运动的
主将袁宏道，则坚决反对“
文必秦汉，诗必盛唐”的风
气，提出“独抒性灵，不拘
格套”的“性灵说”，这也是
明末公安派的核心理论主张
。明代学者谢榛提出“四好”
标准，他在《四溟诗话》中
说：“凡作近体，诵要好，
听要好，观要好，讲要好。
”通过诵，看其是否行云流
水；通过听，看其是否金声
玉振；通过观，看其是否文
辞优美；通过讲，看其是否
条理清晰。他强调：“此诗
家四关。使一关未过，则非
佳句矣。”近现代学者王国
维推崇“境界说”，他在《人
间词话》中说：“词以境界
为最上，有境界则自成高格
，自有名句。”他阐释说：“
境非独谓景物也，喜怒哀乐
，亦人心中之一境界。故能
写真景物、真感情者，谓之
有境界。否则谓之无境界。
”①有境界的作品，言情必
沁人心脾，写景必豁人耳目
，即形象鲜明，又富感染力
。
当代关于好诗标准亦时
有涉及。有人说，是不是好
诗要从思想内容和艺术形式
两个方面去判断。有人说，
好诗是立足现实、情感真挚
和语言简约三个方面的统一
。有人提出好诗的“四动”标
准，好诗能让人感动（心灵
的深处）、撼动（精神的世
界）、挑动（思维的惯性）
、惊动（梦寐的蛰伏）。台
湾学者提出诗美十大标准：
境界、情操、感怀、语言、
形象、音韵、结构、气势、
风味、创意。这些观点有的
是谈现代诗的，也适用于传
统诗。由于对好诗的标准众
说纷纭、莫衷一是，于是有
人认为，好诗实际上没有标
准，只有好诗。
说没有标准是托词，实
际上是主张看读者的主观感
受。好诗就好在：眼，为之
一亮；心，为之一震。好诗
就是令人心动的语言。著名
诗词大家叶嘉莹先生在《什
么样的诗才是好诗》的短文
中说：“中国诗歌最重要的
质素，就是那份让人兴发感
动的力量。”评价诗的好坏
，是不以外表是否美丽为标
准的，外表很美，但只有文
字和技巧，没有内心的感动
，不算好诗。杜甫在一些诗
中用了许多“丑”字，他说“
麻鞋见天子，衣袖露两肘”
，又说“亲故伤老丑”，然而
这是好诗，因为他所经历的
艰难困苦的生活．只有这些
朴拙、丑陋的用字才能适当
地表现那种生活，所以能够
让人“兴发感动”。由此先生
指出，写诗不是要找美的字
，而是要找合适的字。
我们这里不是讨论好诗
的标准，只是想告诉读者，
对于什么样的诗是好诗，人
们有过这些说法。本书的目
的是真心诚意地想为读者提
供一集好诗。因此，本书又
不能没有自己的选编标准。
本书的选编标准是什么
呢？大致说来，是由三个方
面构成的。第一，从思想内
容角度考虑，我们以“励志”
为选编标准。选编的是能够
激发志向、激励意志、鼓舞
斗志、鼓励奋进、涵养情怀
、点燃激情的中华传统诗词
。囿于这一标准，选入本书
的仅仅是中华好诗词的极少
部分，海量的好诗词在本书
之外。
第二，从诗词历史角度
考虑，我们以“传承”为选编
标准。这里的“传承”是指那
些历来为诗人、学者代代相
传的励志诗词。从古到今，
励志诗词无数，但被诗人、
学者们传承的诗词，只是那
些经过时间和时势变迁而经
久不衰的诗词。到哪里去挑
选这些诗词呢？我们走了一
条捷径，就是从被人们认可
的诗词选编、集成、诗词鉴
赏辞典等诗书中去挑选．这
些选编都是被今人公认的优
秀选编或权威选编。
第三，从社会生活角度
考虑，我们以“脍炙人口”为
选编标准。无论在哪个时代
，“脍炙人口”都是好诗词的
标准之一。清人蘅塘退士选
编《唐诗三百首》的标准之
一，就是大众喜闻乐见，专
选“唐诗中脍炙人口之作”，
而且“择其尤要者”。他说《
干家诗》恰恰忽视了这一点
，而是“随手掇拾，工拙莫
辨”。今天，我们比以往任
何时候都更有条件去挑选那
些被人们爱不释手、津津乐
道的诗词。
古代诗词都产生于特定
的阶级社会，因此都带有诗
人所属的阶级的烙印、所处
的时代的烙印，都带有阶级
和时代的局限性。我们今天
无论是选编和阅读，都是取
其所内含的至今仍然具有正
能量的共同价值。这是需要
特别说明的。
我们所说的古代诗词，
是指从《诗经》到清代结束
前的所有诗词，这与中

著名诗词大家叶嘉莹曾说，“中国诗歌最重要的质素，就是那份让人兴发感动的力量。”本书以“励志”、“传承”和“脍炙人口”为选编标准，精选历代诗人、学者147首诗词，带你领略中国人的诗词之美、境界之美，全方位了解诗词背后的历史、政治、文化、生活。
如果你是家长，本书精选唐诗宋词均为背诵篇目，可以和孩子一起了解诗词、历史，随时辅导孩子学习。如果你是中小学生，想要提高学科水平、诗词理解力、大语文能力，本书可以帮助你增加素材储备，便于阅读理解及提升写作能力。如果你是大学生或上班族，本书可以帮助你放松心灵，充实内心，从诗词中汲取古人精神力量，增长人生智慧。