复原是考古学的成果之一，除了再现古迹的原貌外，它还使回溯历史变得更加便利，为人们留出想象的空间。本书用50幅古代遗址复原图带领读者漫游古埃及，使历史不再仅存于冗长复杂的文字描述中，而是通过复原图细节及相关文字简介体现。作者精选两类古迹—为人熟知的重要城市和已成废墟、难以造访的遗址，以细腻的笔触绘制尼罗河谷中众多神殿、陵庙、城市、墓地及其他基础设施的原貌，再现古代埃及的繁华景象。
本书摒弃了按时间线叙述历史的传统方式，以古建筑为依托，以所选遗址的地理位置为顺序，讲述公元前2800年至公元600年共3000多年的埃及历史，每张复原图都配有碎片化说明性文字，文字之间没有逻辑联系，但整体成一完整体系。亦有考古研究成果、古代旅行家造访埃及留下的记录、神话故事、战役记录、信件、传记节选等辅助性资料，从不同的角度解读法老时代的思想与文化的各个方面。

让-克劳德·戈尔万（Jean-Claude Golvin）法国建筑师、考古学家。曾在法国国立科学研究中心（CNRS）担任研究员。长期致力于古代遗迹的复原工作，是当今古代城市复原图制作领域的巨擘。1969年取得建筑师资格以后，让-克劳德·戈尔万参与了若干考古项目。从1973年开始，他参与突尼斯蒂斯德鲁斯圆形竞技场的整修工程。在这个过程中，他发现了自己对历史的喜爱，并于1985年开始攻读历史学博士学位。 1979—1990年，他以埃及为据点，指挥位于埃及卢克索的“法国·埃及·卡尔纳克神殿研究中心”的工作。自1989年起，他投入到以水彩描绘古代文化遗产的复原图工作中，目前已绘制从古代到中世纪的各类城市与纪念性建筑物的复原图超过1000幅，其中大半由阿尔勒考古博物馆保存。该馆致力于展示古代历史文化，在此领域是法国仅次于卢浮宫的机构。

前言
努比亚的中心：阿布辛拜勒
从水中被部分救出的努比亚
什么地方可以看到从努比亚迁出的神庙？
拉美西斯二世时期的阿布辛拜勒神庙
1820年，让-弗朗索瓦·商博良看到的阿布辛拜勒神庙
埃及历史上最著名的战役之一：卡叠什
拉-哈拉胡提，宇宙之主宰
拉美西斯大帝传奇
照亮至圣所
瓦蒂塞布阿的拉美西斯二世神庙
努比亚：从被埃及人占领到那帕达和麦罗埃王国
拉美西斯二世（前1279-前1212年在位）神庙
卡拉布沙的曼杜利斯神庙
卡拉布沙神庙，一座按最纯正的希腊传统修建的罗马神庙
西尔科铭文：史诗文学中的杰作
曼杜利斯也是一位太阳神吗？
菲莱岛：伊西斯女神的领地
菲莱岛上的神庙
拯救菲莱岛上的神庙
罗马埃及时期的伊西斯领地
拉的秘名：伊西斯迫切想解开的谜
宇宙女神伊西斯
象岛、康翁波和杰贝勒-西尔西拉
公元2世纪的象岛
公元3世纪的康翁波神庙
尼罗河的洪水
哈罗埃里斯：“诸神中最伟大的神”
三柱神
康翁波神庙
杰贝勒-西尔西拉
埃德富：荷鲁斯的王国
托勒密时期神庙的典范
玛米西
公元前1世纪的埃德富神庙
荷鲁斯的出生和童年
多面神荷鲁斯
埃尔卡布遗址和美达姆得遗址
上埃及守护神涅赫贝特之城埃尔卡布
涅赫贝特和瓦吉特
蒙图的圣所
埃斯纳：克努姆和奈特的造物之地
《埃及描述》（Description Del’ Egypte）：波拿巴远征的宏伟回顾
罗马皇帝统治时期的埃斯纳神庙（1-3世纪）
罗马人统治时期的底比斯
拉美西斯时代的东底比斯
东底比斯、西底比斯
公元19世纪的旅行家：底比斯的幻象
公元2世纪的东底比斯
公元2世纪的西底比斯
拉美西斯大帝时期的东底比斯
母亲：治愈女神
阿蒙：埃及帝国的伟大神灵
拉美西斯二世（前1279-前1212年在位）时期的东底比斯
阿蒙之子孔苏
震撼人心的卡纳克塔门
希腊埃及、罗马埃及时期的卡纳克
东底比斯的建造者
托勒密王朝和罗马皇帝统治时期的卡纳克
阿蒙领地内的建筑
阿蒙领地外的建筑
卡纳克的阿蒙领地
人和动物是一样的吗？
罗马埃及时期的阿蒙神庙（公元2世纪）
阿蒙神庙
从公元19世纪的旅行家到当代游客眼中的卡纳克
卢克索的阿蒙奥佩特神庙
卢克索神庙
美丽的奥佩特节
协和广场上的方尖碑
公元3世纪的罗马兵营
德尔巴哈里的哈特谢普苏特陵庙
森穆特的杰作：哈特谢普苏特的“数百万年的宫殿”
出访庞特的商贸考察之旅
陵庙
埃及女法老哈特谢普苏特（前1498-前1485年在位）
拉美西斯三世统治时期的美迪奈特哈布
拉美西斯三世的“数百万年的宫殿”及其附属建筑
一种独特的建筑：“米格道尔”
那些关于美迪奈特哈布的数字
“沙漠中的尼罗河谷美丽节”
“后宫阴谋”
底比斯西岸
门农：从特洛伊战争的英雄到阿蒙霍特普
阿蒙霍特普三世（前1386-前1349年在位）的陵庙
位于马勒卡塔的阿蒙霍特普三世王宫前的哈布湖
塞提一世和拉美西斯二世的“数百万年的宫殿”
远走英国的门农巨像
拉美西斯二世（前1279-前1212年在位）的陵庙
塞提一世（前1291-前1278年在位）的陵庙
拉美西斯时期的戴尔麦地那村
陵墓机构，一个独特的行政组织
陵墓机构的档案中记载了什么
工匠的墓地
第十九王朝（前1293-前1185年）的戴尔麦地那村
西底比斯：亡人的领地
陵庙和墓地
冥界的生活和祭葬崇拜
祭葬信仰和仪式
皮涅杰姆时期，王室木乃伊被藏到德尔巴哈里
王陵——从凿墓到盗墓
凿建拉美西斯三世（葬于前1151年）的陵墓
装饰尼斐尔泰丽（葬于约前1255年）的陵墓
盗窃塞提一世（葬于前1278年）的陵墓
图坦卡蒙（葬于前1325年）陵墓中的物品
图坦卡蒙的陵墓是否应被视为典范
进入深渊
克劳迪亚努斯山的花岗岩采石场
罗马占领埃及时期
东部沙漠中士兵的艰苦生活
克劳迪亚努斯山的花岗岩采石场
按规交费
从斑岩山到哈马马特干谷
斑岩山：斑岩的开采地
哈马马特干谷附近的扎尔卡城堆
在阿拉伯沙漠的矿场中开采金矿
都灵埃及博物馆中珍藏的金矿莎草纸卷：从地形图到实地
东部沙漠中的财物和道路
丹达腊：女神哈托尔的领地
哈托尔神庙的有趣之处
安敦宁·毕尤（135-161年在位）统治时期的丹达腊
哈托尔，一位广受欢迎的天界女神
丹达腊的哈托尔与埃德富的荷鲁斯相聚之时
阿拜多斯：奥西里斯的圣城
阿拜多斯的圣所
阿拜多斯对矮人贝斯的特殊崇拜
死而复生之神奥西里斯的秘密祭礼
奥西里斯：地下王国的主人
阿玛纳城堆：古代的埃赫塔吞
“日盘的地平线”：埃赫那吞的首都
阿吞——日盘
阿玛纳城堆（前1350-前1334年）
安提诺波利斯、哈科尔和赫尔摩坡里斯
安提诺波利斯，为纪念哈德良的至爱而修建的城市
哈科尔的尼禄神庙
岩窟神庙和半岩窟神庙
赫尔摩坡里斯：从八神团到对托特的崇拜
第三十王朝时期（前38

复原或回溯
复原是考古学的成果之
一。所有考古工作者都想看
到古迹的原貌，但通常却只
能发掘它们的遗迹。复原除
其本身的价值外，也为人们
回溯历史留出了空间。历史
不再意味着冗长的文字和描
述，复原使人们看到的遗址
所提供的信息比任何导游都
多。本书将邀读者游历埃及
，时间上从法老时代初期游
历至罗马帝国末期，空间上
顺尼罗河而下，从阿布辛拜
勒一路向北行至亚历山大。
为完成复原工作，人们
进行了很多尝试，包括绘图
、做模型、按实物大小重建
，近年来还开始利用信息技
术展开工作。让－克劳德·
戈尔万作为一名建筑师、古
建筑局前成员、法国·埃及·
卡纳克神庙研究中心前主任
，曾多次参与考古发掘工作
。他采用的复原方法，是基
于研读的古文献、与考古学
家的交流、深厚的建筑学知
识及他个人在绘图与色彩运
用上的天赋。
听考古学家发表见解时
，他会一边记草稿一边简单
画几笔，笔记常常乱成一片
。他认为，复原首先要解决
的问题是找到让观众欣赏古
迹的角度。于是，他在天空
下来回踱步。他这么做是想
隐去那些尚待考证的部分，
凸显被文献充分记载的地方
。完成交流后，他独自开展
工作。他先在脑中勾勒图像
，随后再拿一大张绘图纸作
画。正如没有谁用角尺、圆
规和直尺建起宏伟建筑，戈
尔万画复原图时也不用它们
。戈尔万了解他所画的大部
分埃及遗址，但仍这样说：
“我试图以绘图的方式翻
译考古学家无误的发现，但
不可避免地将他们的发现和
理论‘强化’了。事实上，我
将他们的想法推向了极致。
我笔下的古迹在某种程度上
是‘完整的’，甚至让人感到
压抑。我没有给不确定、假
设和幻想留一丝空间。没有
废墟带来的浪漫主义色彩！
我翻译的是当下理智的构想
。未来或许会评判我翻译得
准确与否。说到底，事物不
存在稳定状态，开
罗、卢克索每天都在变
，只有不停地作画记录，才
能理解它们不停变化的状态
，而这或许并无意义。
“因此，所有复原工作和
所有考古计划一样，根本上
都是不切实际的。
“我们对于萨卡拉、底比
斯和其他遗址的认知基于分
散各地且不一致的数据。但
我有这些数据，又与考古学
家一起得出了某种构想，为
什么不把它表达出来呢？我
很清楚那不是事实，我们也
永远找不到事实。但是，用
图来传达不是更好吗？我讨
厌模糊不清的文字信息。人
都会出错，也不知道会错到
什么程度，何不选择冒险呢
？至少冒险能让人理解我们
的理论成果。”
弗雷德里克·朗崇

“鸟瞰古文明”系列丛书第三册，聚焦《鸟瞰古文明：130幅城市复原图重现古地中海文明》中最为繁华神秘的古埃及，详述3000年古埃及史的方方面面。
埃及考古学家与城市复原图巨擘强强联手，将考古成果与艺术相结合，保证专业性的同时提高内文的欣赏价值和阅读趣味，全景式重现古埃及文明。
“在纸上游览埃及”是本书的最大特色，全彩复原图将带领读者按照当年希罗多德的方式在尼罗河沿岸漫步，看到众多遗址在不同时期的模样；书中同时选取埃及史中的重点主题，让读者从不同角度理解法老时代的文明。
50多幅复原图及其他各类图片，记录神殿、陵庙、城市、墓地的原貌，讲述历史的同时为读者展示古埃及不同建筑的内外细节。
碎片化文字对复原图进行专业性说明，除考古研究成果外，亦有古代旅行家造访埃及留下的记录、神话故事、战役记录、信件、传记节选等辅助性资料，从不同的角度解读法老时代的文化、思想、政治及建筑。