一本理解和洞悉当下生活现状以及达成理想愿景的指导手册。作者约翰·德马蒂尼博士在书中阐述了应对生活挑战并从中创造机遇，接纳和拥抱真实的自己的方法。在这本强大而又实用的书中，你将学会：敞开心扉，拥抱多样性；应对负面情绪，减少自我贬抑感；了解自己的优势和长处，加强沟通，理解他人；获得更多关于如何创造更充实、更正向的亲密关系的深刻见解；学会如何减轻压力，解决冲突，以一种全新的视角和思维方式善待生活。

前言 坚韧是一种智慧
第1章 你的价值排序
第2章 最高价值的力量
第3章 潜意识里的意图
第4章 表观遗传的重要性
第5章 人生中的重大挫折
第6章 摆脱抑郁
第7章 疏导焦虑
第8章 走出丧亲之痛
后记 韧性之旅

当你碰到艰难、困苦或
挑战时，你需要多长时间才
能从中恢复过来？又能恢复
到何种程度？
当你遭遇考验和磨炼时
，你又需要多长时间才能恢
复到原本的样子？
当你经受几近极限的磨
砺时，你的灵活性、柔韧性
或者可塑性又有多强？
当你直面逆境时，你是
否还能展现出超乎寻常的适
应力？
你真的有临危不惧的勇
气和坚定不移的信念吗？
你是否能从挑战和挫折
中涅粲重生呢？
如果你觉得自己无法适
应这个不断变化的世界，那
么你的痛苦将可能与日俱增
，你也更有可能触发一个心
理按钮，被求而不得之失和
避无可避之得弄得心烦意乱
。
忍耐和坚韧是塑造美好
生活必不可少的一部分。当
你能够沉着冷静地消化掉那
些令人震惊的消息时，也就
标志着你已经成为了一个拥
有智慧和自控力的成熟稳重
的人。不管在何种境遇下遭
受挑战，都要有勇气和胆量
保持或恢复泰然自若的状态
；对于想过上好的生活并居
于领导地位的人来说，这是
不可或缺的品质。
真正重要的不是发生了
什么，而是事发后你的反应
，即你的看法你的决定和你
的行动。它们能给你力量，
并且你也有能力掌控它们。
掌控好这些受神经系统驱动
的程序可以让你成为命运的
主人，而非既往经历的受害
者。
你的大脑里有两个重要
的区域，它们影响着你面对
外界刺激和突发事件时的行
为表现和反应模式。其中一
个是杏仁核，这是一个情绪
中心，有时也被称为“欲望
中心”。当你处于生存模式
或对生活产生过度的（有时
是愚蠢的）情绪反应时，它
就会上线。因其反应速度快
及为主观感知到的紧急情况
而生的特点，它的反应有时
会被称作“系统I思维”。它
会在思考前先做出反应，是
事后聪明的温床。它主要负
责冲动、本能和短暂满足感
。它更多的是出于本能，而
非深思熟虑；它更多的是狭
隘的，而非豁达的。
因为这个欲望中心更主
观、更片面，所以它通常更
容易产生极端情绪，并常常
与刻板的绝对准则有关。当
你追捕猎物（支持目标的机
会）或躲避狩猎者（挑战目
标的威胁）时，它就会火力
全开，分配情绪效价或负荷
，并致使多巴胺和/或肾上
腺素升高。这会加速衰老并
降低你的免疫力。衰老是缺
乏复原力的表现。事实上，
所有的情绪都是缺乏复原力
的表现，因为它们是激烈的
而非中立的。
第二个区域是前额叶皮
质，有时也被称作“执行功
能中心”。当你精神饱满，
凡事考虑周全并总能明智预
判时，它就会发挥作用。因
其做出反应的速度比杏仁核
慢，有时又被称作“系统I思
维”。它的存在是为了让你
拥有更平衡的认知，做出深
思熟虑的决定，采取实用而
有效的行动，制定有意义的
、客观的策略，追逐长期目
标。它为远见卓识和深谋远
虑的诞生提供了场所。它总
是先思考再行动。前额叶皮
质更多的是对启发性长期愿
景、战略性规划、风险的降
低、计划的执行以及自我管
理负责。
因为这个执行中心更客
观，所以它就更中立、更具
适应力，且不易患得患失。
它会平衡你的神经化学物质
，管理并提高你的自主调节
功能和免疫功能。由此产生
的阿尔法波和伽马波会让大
脑的其余部分与心脏同步。
在这一区域，还会产生更高
层次的耐心、镇静和韧性。
那么，如何唤醒你的执行中
心呢？
答案就是：根据你的优
先级去生活。
你有一套自己独特的价
值观或优先等级体系——价
值排序——指导着你的日常
生活。你会不由自主地激励
自己去做、去完成价值清单
里那些代表着最高价值的事
情。在这些事情上你最自律
，最可靠，也最专注。你不
需要外在动机来鞭策自己行
动，因为这些事就是最重要
也最有价值的。你会自发地
去执行那些优先等级最高的
事项。
当你用优先等级高的行
为填满自己的时间时，你的
血糖和血氧会流向执行中心
，你会变得更具策略性、更
客观、更坚韧，你会唤醒那
位可能正蛰伏在你体内的天
生领导者，你的生活将不太
可能充满令人苦恼的挑战。
但是，当你无法掌控自
己的时间时，当你未能根据
自己最高优先级生活时，那
些优先等级低的事情就不可
避免地出现了，而且还有可
能将你淹没。你也会更容易
被外界的机会主义者和消磨
时光的分心事所影响。你的
血糖、血氧将开始更多地回
流到杏仁核，触发一系列僵
硬的、带有主观偏见的、不
受控的生存反应。杏仁核以
及肠道大脑产生的相应冲动
和本能将会开始左右你的行
为，激发出效果差、效率低
的应激反应。下丘脑和垂体
会刺激你的肾上腺分泌出大
量皮质醇；应激反应会缩小
你的时空视野，触发及时满
足的生存反应。此时，你会
先行动再思考。你将不得不
通过事后反思、反复试错和
不断摸索来学习，而不是通
过先见之明和深思熟虑的战
略性规划来学习。你的感知
、决策和行动的效果都会比
较差。你变得易受外界环境
的影响，不再追求内心的渴
望和灵感。
最终，你的韧性取决于
你能在多大程度上根据自己
的优先等级体系去生活。
通过制定清晰明

本书提供了大量与大脑相关的细节一它是如何运作的，你要怎样利用大脑的功能去创造出自己的最佳生活状态。你将学会如何确定自己的价值排序，以及怎样将其付诸实践，从而为生活赋能，去创造性地实现人生目标，并让自己更具韧性。
你自己、你的同事以及你所爱的人都值得你成为最真实的自己——那个随时可以复原并时刻准备着去鼓舞、去引领、去示范的你。因此，将你的每日事项按优先等级排好序吧，把优先等级较低的事情委托给那些愿意承担的人去做；拥抱那些最重要、最有意义的事情，拒绝其他的事情；让自己用韧性和智慧去掌控自己的人生。

本书已经带着我们走了
很长的路程。我们已经看了
许多关于韧性是什么，以及
如何让自己变得更加坚韧的
内容。
我们已经知道增强韧性
的最重要的方式就是依照你
自己的最高价值观去生活，
而非你父母的、配偶的或者
社会的最高价值观去生活。
当我们按照自己的最高价值
观去生活时，大脑里较高级
的那一部分就会运行起来，
帮我们控制住困难的局面，
使我们重获安宁。
我们已经知道如何消除
自己潜意识里的意图。这些
意图往往是恢复生命力、取
得进步、实现自己最在乎的
目标的障碍。我们甚至还知
道了（被我称为）“和谐一
致”的生活状态会怎样重塑
和修复我们的神经系统。
正如我们看见的那样，
韧性与面对和克服人生中那
些让人分心的幻想以及重大
挫折有着巨大的关系。有时
候，那些看起来最大的提升
或打击、幸运或不幸，却包
含着最优秀、最真实的福音
种子。我们甚至可以利用病
症来调整自己，让自己达到
完整、平衡的状态。
摆脱抑郁、疏导焦虑和
走出悲痛的关键点就在于了
解人类心理和生理的内在平
衡机制；这个机制主宰着我
们的人生——没有不包含消
极的积极，也没有不包含积
极的消极。抑郁和焦虑往往
是只关注一面而否认另一面
所导致的结果。
有一些简单、明确的方
法可以帮助人们摆脱这些迷
惑人的困境，增强他们的韧
性——偶尔还会产生一些有
时候看起来似乎不可思议的
结果。我向你承诺，这些都
是你能用得上的工具。
顺便说一下，倘若你想
现场感受德马蒂尼疗法，观
察它的效果和力量，请考虑
参加我的“突破自我”研讨会
。假使你想掌握这个疗法，
请加入我的德马蒂尼疗法训
练营，任何想要学习如何准
确使用这一疗法的人都可以
参加。如果你是一名咨询师
、教练、心理治疗师或任何
帮助人们处理迷恋、怨恨、
骄傲、羞耻、失落、悲伤或
丧亲之痛的人，请考虑参加
这个训练营，因为那时，在
帮助他人使用此方法的这件
事上，我们可以协力同行。

韧性是按优先事项生活的自然产物。让我们看一看你自己的价值排序，以便理解此句的真正含义。
每个人都有其独特的价值排序：第一重要的事情，第二重要的事情，第三重要的事情，等等。你会不由自主地去关注那些在你的价值排序中居于最重要地位的事情；而对于那些排在次要地位的事情，即使你关注过，频率也会很低。你是否注意到：你会寻找时间或者创造时间去做那些对你来说最重要的事情，但是你似乎不会抽空去做那些没那么重要的事情。
我不相信拖延症真的存在。当一个人看着另一个人说，“天哪！他好拖沓啊”，这个人正在把自己的价值观投射到他人身上。其实，另一个人只是在按照他自己的价值排序生活。你可能会给这样的人贴上“懒惰的拖延者”的标签，但事实上，他们当时只是在做对他们自己而言重要的事情。他们也许只是没有做对你来说重要的事情。每一个个体都倾向于自发地去做那件对自己而言最重要的事情，而不是那件没那么重要的事情；虽然它可能对你来说正好是最重要的。通常情况下，当你给别人贴上拖延者的标签时，就意味着你正在把自己的价值观投射到他们身上，期待其按照你的而非他们自己的价值观来生活，而这是徒劳的。
有时候，误解会导致我们给别人贴上错误的标签。然而，事实上，每个人都是在按照自己的价值排序生活——他们总是根据当下他们认为能够带给自己最大利益的事情来做决定。他们的价值排序决定着他们的命运，而你的价值排序则决定着你的命运。随着时光的流逝，有一些价值观会改变，而有一些价值观则会更稳定。那些长期引领你生活的价值观可能会被你称为核心价值观或者更持久的价值观。
你的价值观会决定你看世界的角度。在此，请允许我用一个类比。假设，有这样一对夫妻，他们有三个小孩，丈夫经常加班，而妻子则待在家里照料整个家庭。那么，在妻子的价值观里，最重要的就是她的孩子、孩子们的教育和健康以及这个家，而丈夫的使命则是工作以及为家庭提供经济支持。
假设这对夫妻此时正好路过一家商场，妻子就会根据自己的价值体系来过滤她的感知。她会注意到玩具、孩子们的外套——任何能够帮助到这些孩子的东西。她从整个环境里选择性地注意到了那些东西。而丈夫则会注意到《福布斯》杂志、电脑以及其他可能在事业上助自己一臂之力的东西。他们都是在根据自己的价值排序来选择自己对周围世界的感知。妻子可能不会注意到商业机会，而丈夫则可能不会注意到孩子们的衣服。
他们都没有错，他们只是不一样。生活的独特之处是通过我们的价值排序表现出来的。事实上，价值观没有对错之分，只有类似与不同之说。我曾有幸与成千上万人沟通，以观察他们的价值体系。但到目前为止，我尚未发现两个完全一模一样的价值体系。我们的精神本质可能是一样的，但我们更现实的外在存在形式和价值体系却又是独一无二的。
注意力和电子游戏
另一方面，价值排序还影响着我们看世界的方式。你肯定听说过注意力缺失症。每一个被贴上“注意力缺失症”标签的孩子都有相应的“注意力过剩”症状。每一种注意力缺失症状也都有其对应的注意力过剩症状。
这是什么意思呢？它指的是这些孩子可以坐在那里，全神贯注地玩九个小时视频游戏而不分心。他们知道游戏里的每一个角色或每一个人，每一次位移和行动。他们有时甚至还能用照相机般精准的记忆力记下一切。在自己最在乎的领域，他们真的会患上注意力缺失症吗？不会。相反，他们会在这些方面拥有高度集中的注意力。他们有自己独特的价值排序。
在教育孩子这一块，那些正经历着失败和沮丧的老师可能还没有学会这门依照孩子的价值排序来交流的艺术。有时候，他们给孩子贴上标签，是因为他们自己还没有掌握这种更尊重他人——从孩子的价值排序出发——的交流形式。不论他们怎么做，孩子们都会立马察觉到。
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