本画集选编的是月照上人近期创作的100多幅罗汉画作品，是他在创作《五百大阿罗汉图》长卷巨制之后的又一阿罗汉画的杰作。《五百大阿罗汉图》是以长卷的形制、白描的手法，精心描绘了五百罗汉由三山五岳、五湖四海聚集于西天圣地，听候释迦牟尼佛祖说法论道之情境，而《罗汉百图》则是以系列组画的形式、工笔淡彩的画法，分别为一个或三两个罗汉造像，以近镜头的焦距对准他们的形迹仙踪，出神入化地表现了他们千奇百怪、超凡脱俗的天容道貌。
阿罗汉是佛教人物，属小乘佛教修行的高果位。有史以来，其不修边幅、大智大慧、济世利群的形象深得民心。由此衍生的罗汉画在我国有着悠久的历史，东晋载逵可谓中国之首作罗汉画像者，继之者有隋代的来华天竺僧跋摩、唐代卢楞迦和前蜀贯休等人。五代两宋罗汉画广为盛行，随后逐渐走向式微。至当代，罗汉画像几成绝响，历史为它留下了大片空白。月照上人正是在历史的回望中，发现了这种隐没在传统里未被发扬光大的审美趣味和理想，出于对罗汉的敬仰和膜拜，他要让早已成为历史传统的罗汉画像在他的手中得以薪火相传，来表达他对现世人生的关怀。
月照上人《罗汉百图》所使用的艺术语言为工笔淡彩，线是他造型的主要手段，动势形态的强调和同构线形的多种变化，把传统线描的具象写实性、骨法用笔的书写性和讲究秩序、韵律的装饰性结合起来，不仅用线如行云流水圆劲畅达，且收放自如、蕴藉含蓄、生动传神。虽也有色彩的设置与渲染，但线色相得益彰，更增添了视觉张力。画中罗汉形象的塑造，高古奇特，多有夸张，但不怪诞，尤其善于抓住罗汉的眼神、印契、持物、身形、衣着等来刻画罗汉姿态不拘、随意自在、佛法无边的种种神情，提升了罗汉画的艺

手结法印度苍生
住于神州护法坛
何期自性本清净
而兴广大慈愍心
潮声自演大乘法
落叶难将铁帚扫
似闲非闲乃大贤
神妙万物苍岩骨
潭流环海水源长
方便启导众生心
广大寂静三摩地
重重法界一尘无
门迎瀑布千寻水
了君大事唯修净
目视超然成阿罗
月轮清净印千江
屋上何妨滚白波
常能具持清净戒
善心不染世间尘
普为众生作世灯
一石横空不度人
从来五蕴性元空
护法度人方圆融
慈心普遍等虚空
龙腾万里风千仞
法法须通无我法
安住慈悲喜合中
善果须以心上培
福德如空无有尽
此乃能人如来智
法性真常离心念
膝置经卷行真路
大度宽弘乃有容
问法能空现在身
了知法性皆无碍
住于神州护法坛
德善为本广教化
山山尽是普陀崖
当念本愿度众生
佛境甚深难可思
悟后方知法即真
古寺钟声隐寒林
顾我居山且话山
门庭清妙即禅关
佛法无边信愿行
身心清静人天养
参透一真有大道
云来云去本无心
发心回向趣菩提
福基始得静中悟
得佛究竟诸安乐
空空莫学有心空
绮眉霞观大干奇
悟透佛法妙慧多
凝神深参贝叶经
留得一脉佛心慈
封面画／方便启导众生心（局部）
封三画／悟明方可称道生
封底画／当念本愿度众众生（局部）