★《日本人 日本论》是近代中国人研究日本问题的代表作，中国版的《菊与刀》。★为了给《欧洲文艺复兴史》作序，梁启超下笔万言而不能已，直接催生了梁任公另一名作《清代学术概论》。

《日本人》一书从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近代日本的靠前局势、经济困境、政党矛盾、阶级隔阂等，综观了日本社会的变迁，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾。并对于中日战争得出了很终的结论：“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和。”此书一出，满城轰动，成为中国抗战的重要理论支柱。《日本论》一书对日本社会文化的方方面面，原始信仰、皇权崇拜、社会阶级的演变、武士和町人的性格、政党的形成、民族主义向军国主义的演变、社会风气、 生活习惯、家庭成员的关系等，一一作了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，其思想价值经久不衰，即使在成书70多年后的今天，对于中国读者了解日本的民族性格仍有重要作用。蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的靠前本著作。1921年问世后，14个月内出了三版。当时正值五四运动之后，“民主、科学”两大旗帜深入人心，蒋百里在文中提出的“人之发见，世界之发见”两点，正是“民主、科学”的生动注脚，符合时代精神，给人以启示。

日本人
——一个外国人的研究
绪言 003
几个自然条件 004 一
几段历史事迹 007 二
明治大帝 009 三
欧战 011 四
固有的裂痕 013 五
军人思想之变迁 015 六
政治 018 七
财政经济 020 八
外交 022 九
精神上的弱点 024 十
黄金时代过去了 026 十一
结论 物与人 028 十二
这本书的故事 030
日本论
胡汉民序 033
中国人研究日本问题的必要 040 第一节
神权的迷信与日本国体 043 第二节
皇权神授思想与神授思想的时代化 046 第三节
封建制度与佛教思想 050 第四节
封建制度与社会阶级 053 第五节
日本人与日本文明 055 第六节
武士生活与武士道 058 第七节
封建时代“町人”和“百姓”的品性 061 第八节
“尊王攘夷”与“开国进取” 064 第九节
“军阀”与“财阀”的渊源 069 第十节
维新事业成功之主力何在？ 072 第十一节
现代统治阶级形成的起点 075 第十二节
政党的产生 078 第十三节
板垣退助 082 第十四节
国家主义的日本与军国主义的日本 085 第十五节
军国主义的实际 089 第十六节
中日关系与日本的南进北进政策 093 第十七节
桂太郎 097 第十八节
秋山真之 102 第十九节
昨天的田中中将 108 第二十节
今天的田中大将 116 第二十一节
信仰的真实性 124 第二十二节
好美的国民 131 第二十三节
尚武、平和与两性生活 137 第二十四节
欧洲文艺复兴史
序 145
导言 147
总论 151 第一章
伊大利之文艺复兴（上） 156 第二章
伊大利之文艺复兴（下） 162 第三章
法国之文艺复兴（上） 177 第四章
法国之文艺复兴（下） 184 第五章
北欧之文艺复兴 192 第六章
——弗兰特 日耳曼 英吉利
宗教改革（上） 202 第七章
宗教改革（下） 211 第八章
——新教之流布及旧教之改良
结论 文艺复兴之结束 219 第九章