李鸿安著的《圣贤》从中原众多称“圣”的历史人物中，撷取了文学之圣、艺术之圣、科学之圣等人物，循着他们的历史足迹，讲述他们成长中的有趣生活故事、他们具有启迪性的人生历程、他们世代称颂的杰出才华，以及他们开创性的成就和对人类文明的伟大贡献。

序  圣贤
第一章  字圣仓颉
第二章  商圣范蠡
第三章  智圣鬼谷子
第四章  科圣张衡
第五章  医圣张仲景
第六章  诗圣杜甫
第七章  画圣吴道子
第八章  文圣韩愈
第九章  乐圣朱载？

    仓颉是传说中远古时代的人物，虽没有完整的史料记载，但传说却很丰富，在一些史籍和经典著作中都有记述，如《韩非子》《淮南子》《说文解字》等典籍中都有记载。司马迁、班固等史学家在其著作中都称仓颉为黄帝的史官。东汉杰出的思想家王充在《论衡》一书中这样描述：仓颉四只眼睛，因而他看到的世界万物，就与常人不同。所以，他能“仰视奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为文”。西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子》中说，仓颉造字时天上下起小米，夜里有鬼哭泣之声。
    在点点滴滴的文字记载中，人们不断演绎着仓颉造字的故事。仓颉天生四只眼睛，不仅能观察到宇宙中显形的、敞开的万物，而且还能看到隐匿在万物之后的缄密和大道，因而能破译出蕴藏于天地中的密码和约理。当他仰观日月星辰圜曲转换之势，俯瞰山川脉络之象，旁观鸟兽虫爪之迹、草木之形之时，有所感悟，而后创造出文字。这就是神人之为了。
    从另一个角度看，文字确实有神奇的作用。从文字对人类的影响来理解，仓颉的四只眼睛寓意着文字不仅能让人们知晓千万里之外的情况，而且能了解到千百年前发生的事情，甚至通过文字可预知未来。文字使人们获得信息，不会受时问和空间的。仓颉创造了文字，就等于给人们又增添一对神奇而智慧的眼睛。
    仓颉造字时“天雨粟，夜鬼哭”的传说，象征着人类借助于文字这种信息载体，就可以把许多知识以及众人的智慧传播出去，美的事物就会发扬光大，恶的、丑的东西就会被揭露。
    仓颉造字的传说在民间口口相传，代代相递，在口耳相传的过程中其内容不断丰富，不断人性化、生活化。不同时代，不同地区，就有不同的说法。因此，传说有许多不同的版本。洛宁县位于九朝古都洛阳市西南80公里的豫西山地，它的南面绵亘着熊耳山，北面耸立着古崤山。洛河是黄河优选的支流，横贯洛宁县东西，滋润着这片古老广袤的土地。洛宁县自北魏太和十一年置县，距今已有1500年的历史。境内有标志中华民族文化渊源的“洛河出书处”。大禹治水时，从“洛书”中获得了灵感，找到了治水的方法，很快平息了水患。伏羲看到“洛书”后，创造了先天八卦，后周文王姬昌在推演易卦时，也受到“洛书”的启示。仓颉造字发生在这样一个古老而神奇的地方就不足为奇了。
    相传仓颉幼年时很爱画画，还养了一只自己钟爱的小灵龟。他走到哪里都要带上小灵龟，他很爱看的就是小灵龟背上的纹路。洛宁县兴华乡有一条河，叫阳谷河。有，仓颉带着他的小灵龟来到阳谷河畔。他坐在柔软的沙滩上歇脚，此时艳阳高照、河水清澈，令人心旷神怡。他禁不住又把心爱的小灵龟拿出来把玩，放它到沙滩上爬行。仓颉看着小灵龟爬行时留下的路线痕迹眼前一亮，那些横竖多变、弧圆各异的线条引出他许多的思考；特别是小灵龟的足迹与沙滩上其他鸟的爪迹相互交错组成的各种图形更使他联想无限。他激动地跑到一座高高的土台上，迎着习习凉风，看着沙滩上的图画，思索着那些横、竖、点、圈等形状，然后用树枝在地上画起来。他的思路逐渐清晰而明朗，终于画出了一些可代表事物的图画。汉字的很早雏形就这样诞生了。后来，人们为了纪念仓颉造字的功劳，就把这座土台叫仓颉造字台。
    河南省新郑市流传着仓颉造字的另一个传说。新郑市位于郑州市南40公里处，有“中华靠前古都”之称，被誉为“露天博物馆”。这里文化底蕴深厚，8000年前的裴李岗文化，在这里闪耀着中华文明的光芒；5000年前的黄帝之都有熊遗迹，印下了华夏祖先的足迹。始祖山上、姬水河岸遍布了黄帝活动的文化遗址。这片古老的土地上有许许多多的传说，包括仓颉造字的传说。
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