对现代性造成的虚无主义和相对主义的批判是隐藏在冯契哲学内的一个持久的主题，也是冯契对现代中国哲学的独特贡献。冯契“智慧说”的哲学体系聚焦探索知识与智慧的关系问题，可以内在地被视为一种面向虚无主义而思的哲学建构，本书即是着眼于此。书中围绕冯契“智慧说”的哲学体系，系统阐述了冯契伦理思想以“智慧”为根基，在认识论、价值论和人格论三个层面上有针对性地回应了虚无主义，提供了一个基于中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学会通的应对虚无主义的方案，对当代伦理学关于价值、德性、人格等方面问题的研究提供了有益的启示。

王成峰，男，1989年出生，河南濮阳人，华东师范大学哲学博士，上海商学院马克思主义学院讲师，主要研究方向为中国传统伦理思想和马克思主义伦理学，主持上海市哲学社会科学规划青年项目1项，在《哲学分析》《华中科技大学学报》等刊物发表论文数篇。

导论
一、面向虚无主义而思
二、虚无主义的概念流变与问题逻辑
三、冯契对虚无主义的批判
四、关于冯契思想研究的文献述评
五、本书研究思路
第一章 冯契对中国社会虚无主义问题的批判
第一节 “虚无主义不等于虚无”
一、虚无主义的积极意义与消极影响
二、虚无主义与否定、怀疑精神
三、克服虚无主义的新观点和新立场
第二节 “虚无主义是变相的独断论”
一、时代的中心问题与虚无主义
二、近代哲学革命中的虚无主义问题
三、虚无主义与传统的天命论、独断论
第三节 “做戏的虚无党”与“无特操”的人格
一、虚无主义问题产生的人格根源
二、“做戏的虚无党”
三、“无特操”人格与天命论、独断论的媾和
第四节 自我的觉醒与近代价值危机
一、现代性的扩张与中国近代的虚无主义
二、明清之际“个人”自我观念的启蒙
三、近代唯意志论思潮中的“自我”觉醒
第五节 近代哲学变革中知识与智慧的割裂
一、虚无主义与近代理性启蒙
二、明清之际的科学思维启蒙
三、科学思维的兴起与知识、智慧的分裂
第二章 重拾“智慧”：“智慧说”对虚无主义的根本拒斥
第一节 “理智并非干燥的光”
一、走向广义的认识论
二、中国传统“智慧”学说对冯契的启示
三、实践唯物主义辩证法对冯契的影响
第二节 认识过程的客观性对虚无主义的否定
一、虚无主义与认识的感觉论问题
二、“感觉能够给予客观实在”
三、理论思维对世界的把握
第三节 “转识成智”对性与天道统一的肯定
一、智慧、真理与转识成智
二、自然界及其秩序中人道与天道的统一
三、“四界说”对价值可能问题的回答
第四节 “智慧说”的伦理意蕴与价值
一、冯契伦理思想的形而上学奠基
二、“智慧说”对道德规范性问题的回答
第三章 重构合理的价值体系：自由劳动与真善美的统一
第一节 合理的价值体系的构成原则与特征
一、评价与价值
二、传统价值学说中的合理原则
三、近代群己之辩对价值人道原则的确认
四、合理的价值体系的特征
第二节 自由劳动是合理的价值体系的基石
一、自由劳动与理想
二、自由劳动的三种对立形态
三、自由劳动：从理想到现实
第三节 真善美的价值及其统一
一、作为价值的“真”
二、“善”与自由的道德行为
三、审美价值的道德意义
第四节 冯契价值理论的意义与贡献
一、对狭义的道德价值论的超越
二、回应了关于道德行为的争议
三、建构了合理价值体系的理论基石
第四章 重塑价值信念的人格载体：自由人格与德性自证
第一节 人格与自由
一、人格的内涵
二、人生、理想与人格
三、人的本质与自由
第二节 平民化的自由人格
一、传统的“圣人”人格学说
二、近代对自由、个性、独立人格的追求
三、平民化自由人格的特征
四、平民化自由人格的培养途径
第三节 化理论为德性与德性自证
一、化理论为德性与德性的本体论意涵
二、德性自证及其个体性与历史性
三、德性自证与知、意、情的统一
四、真诚与德性自证的现实可能
第四节 “德性自证”的理论启示与挑战
一、德性本体对美德的超越
二、德性与德行的统一
三、“自证”的难题与“理论”的局限
结语
一、坚持马克思主义伦理观的底色
二、发挥中国传统伦理的特色
三、践行真诚的学问与做人的本色
附录一 中国社会的虚无主义问题及其研究
一、“虚无主义”在中国的传播与流变
二、虚无主义与当代中国社会的精神困局
三、国内虚无主义研究述评
附录二 近代思潮中的“虚无主义”观念演变及解读
一、近代思潮中对“虚无主义”观念的理解
二、近代革命话语中的“虚无主义”
参考文献
后记