【关于本书】

本书是“讲谈社·日本的历史”第十卷。讲述的是明治时代的历史，在时间上相当于中国历史/上的晚晴到民国初期。

东京大学近代史学者铃木淳代表作品，重现近代日本的成长轨迹。

东京大学教授铃木淳，是日本近代史领域的顶/尖学者，其对明治时代社会经济史的论述，为日本近代史研究提供了全/新的方向。

揭开明治维新的蓬勃表象，发现鲜为人知的历史细节。

一百多年前，日本通过明治维新步入近代化的道路，其后日本的发展对邻国，甚至世界都产生了极为深远影响。本卷聚焦这段中国人十分为关注的日本历史，从日本学者自身的目光出发，以维新亲历者的人生经历为引线，向读者诠释了一段鲜为人知的明治维新史。

中国社会科学院研究员汤重南推荐：本书叙述明治维新史，几乎看不到概括性总结和抽象性表述，叙史专题性强，细节详尽如讲故事。中国学人可以看看日本史学家如何叙述这段中国十分关注的日本历史，这对探寻中日差异、理解日本近代以来的思想文化，大有裨益。




【关于“讲谈社·日本的历史”】

“讲谈社·日本的历史”（中文版）共十卷。史学名家汤重南、王勇、王新生、刘晓峰郑重推荐。

日本史里程碑之作，讲谈社百年献礼巨制；日本史学名家写给大众读者的诚意之作。

日本史学泰斗网野善彦领衔出品，十位日本一级学者撰述，十位国/内新锐学者译介，整套书开放、客观、国际化，集四十年研究成果，代表日本史学界前沿水准，是一部此前未有的地道日本史。

一套书读懂日本史。

本套书共10卷，4112页，200万字，覆盖了日本从部落发展为近代国家共2000多年历史中的重要事件和时期，从东亚与世界的视野出发，有助于我们深刻理解今日之日本，乃至今日之东亚以及今日之世界。

每卷以关键问题为锚，日本史学家从内部看自身历史，既有对宏观历史的纵横把握，也有对微观历史的细致体察；讲述既有大家风范，又有超强的亲和力和可读性。

中文版历时五年，精心打造，设计考究，插图精美，值得日本历史和文化爱好者阅读收藏。

从翻译、编辑到装帧设计，诸多细节，无不用心。每卷彩插，涉及政治、经济、军事、文化、社会生活诸多方面，再现经典历史场景，图文互证，颇具风格。

1868年，德川幕府倒台，明治天皇在行幸东京的途中，第一次看见了太平洋。江户时代的天皇几乎从未离开京都，更不曾见过外海，明治天皇睿览大洋的一刻，历史的轨道即从“幕末”转向了“明治”。此后二十余年，明治政府自上而下掀起改革浪潮，日本逐步走上近代化的道路，国家的面貌焕然一新，但也埋下诸多隐患。本卷用维新志士的个体经历穿针引线，全面而立体地呈现了日本由落后岛国跃居亚洲强国的转轨历程。

第一章 明治的“藩”
第一节 《五条御誓文》
第二节 公议
第三节 藩制改革
第二章 户长们的维新
第一节 从藩到县
第二节 户长的工作
第三节 户长与地方
第三章 士族的职能
第一节 对外战争的变化
第二节 民权、叛乱、巡查
第三节 秩禄处分
第四章 官与民的相遇
第一节 西乡与大久保
第二节 道路县令与民权家
第三节 《军人敕谕》
第五章 整顿内政，增加民产
第一节 造船业与外国人
第二节 企业勃兴
第三节 贯彻维新
第六章 颁布宪法
第一节 宪法颁布仪式
第二节 东京与地方
第三节 “书籍奴隶”的维新
附录
年表
参考文献
出版说明

     第一节 《五条御誓文》
从御誓文到宪法
广兴会议，万机决于公论；
上下一心，盛行经纶；
官武一体，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠；
破除旧有之陋习，一本天地之公道；
求知识于世界，以大振皇基。
这是庆应四年（明治元年，公元1868年）三月十四日明治天皇向天地神明宣誓的“国是”——《五条御誓文》，我们将其称为“维新的构想”再恰当不过。
其宗旨是：否定独裁，扩大参政范围。建设人尽其才的社会，加入以发达国家为中心的国际社会，引入新知识，同时不被旧风俗习惯所束缚，遵照国际社会的标准行事。
御誓文发布七十八年后的昭和二十一年（1946），战败后的第一个元旦，明治天皇的孙子昭和天皇在化为焦土的东京发布了《关于建设新日本的诏书》，即众所周知的《天皇的人间宣言》。在诏书中，昭和天皇按照自己的意愿引用了《五条御誓文》，并写道：
此誓言公明正大，无可挑剔。朕也欲遵循此誓言努力新进，以开国运。
当然，为避免招致“复归明治”的误解，宣言做了如下说明：“遵循此宗旨，破旧来之陋习，畅达民意，官民一致贯彻和平主义，构筑富有修养之文化，并图民生向上，以建设新日本。”在战后社会重启的时刻，御誓文作为构想被再次提出。由此可见，御誓文是建设现代社会的构想，如今的社会也处于其向后发展的延长线上。 在御誓文公布两个月后，明治新政府在《政体书》中指出“制定国是，建立制度皆以《五条御誓文》之宗旨为目的”，宣布今后无论建设新国家的体制，还是统治府藩县都要“遵循御誓文的宗旨”。
另一方面，明治十年（1877）六月的《立志社建白书》及明治十一年五月十四日爆发的大久保利通暗杀事件中，均出现了引用或提及御誓文的“斩奸状”，这些“斩奸状”都批判政府违背了御誓文的精神。此后，批判政府独裁、要求开设议会的人也纷纷开始从御誓文中寻找依据。御誓文呈现的构想得到了官民的广泛认可。
明治二十二年（1889）《大日本帝国宪法》颁布后，人们逐渐不再引用御誓文批判政府，御誓文本身也鲜少被人提及。人们普遍认为《大日本帝国宪法》实现了御誓文的构想。《大日本帝国宪法》颁布后，御誓文完成了其历史使命。本书将论述从御誓文颁布至《大日本帝国宪法》颁布期间，日本这一国家的发展历程。
明治维新的构想
“明治维新的构想”这种说法很容易让人联想到幕府末期维新志士们心中描绘的蓝图。不过在这里，笔者将幕末的故事交由本丛书中的《开国与幕末变革》来叙述，而本书将从庆应四年（1868）开始写起。在与幕府对峙并将其推翻的过程中，仁人志士们的构想成为激发人们变革欲望的理想，同时也被作为推进当下政治活动的手段，用以协调各派势力之间的意见。至于构想本身是否能够实现，人们不会对其深究，人们对它的解释自然存在很大的空间。 与此相对，新政府为了确立政治框架与行政制度，则必须明确地提出具体的构想。不仅要明确“建设怎样的社会”“基于何种理念执政”这样的问题，还要详细构思“使用什么手段”“按照什么顺序执行”等落实方案。在实施过程中，负责人为了应对抵抗、解决技术难题，或改变了原有的构想，或提出了新的构想。
“明治维新”这个词，从狭义上可以说是从幕府到明治政府的政权更迭。然而，在新政府刚刚诞生的阶段，社会并未发生多大的变化，就连藩与武士等政治的基本构成要素，在该时期也没什么重大的改变，只不过是德川幕府倒台，随后朝廷登台罢了。而本书所说的“维新”，则是指新政府改变武士的特权地位、制定各种全国性的新制度，建立新时代的军事力量，构建新政治、新经济活动框架的过程。
明治二十三年（1890）帝国议会设立，与此同时，明治二十二年颁布的《大日本帝国宪法》开始实施。由此，日本的官僚制度、地方制度、司法制度基本成形，并一直沿用至昭和二十一年（1946）《日本国宪法》制定前。明治十九年至明治二十二年是日本产业革命的起始时间，在此期间资本主.义企业兴起，明治二十三年甚至爆发了第一次经济危机。资本主义的经济框架作为日本现代经济活动的基础，与立法、行政、司法框架一同建立。
但是，以上框架并不是基于最初的构想建立起来的。维新以引进各种新技术、新制度为中心，在此过程中，日本的社会形态发生了急剧的变化，构想的前提也发生了变化，这就要求人们必须根据新的状况提出新的构想。这些构想及人们为实现这些构想所做出的努力，形成了明治时代的国家框架。本书将聚焦那些提出具体构想并以此推动明治维新向前发展之人，并以此来观察这一时代。
另一方面，同样打着御誓文旗号起步的战后社会，很快便否定了《大日本帝国宪法》并制定了全新的宪法。不过，即便《大日本帝国宪法》是在御誓文的影响下诞生，且后又遭到否定，但御誓文也依然没有失去其光芒，因为御誓文描绘了未来社会的美好蓝图。在上文中，笔者指出，幕府末期新社会的构想与明治之后推