本书从家庭宗族、社会结构、等级制度、人口变迁，到衣食住行、婚嫁丧葬、时令节日、文化娱乐、社会救济，走进清代人的日常生活。

冯尔康，1934年出生于江苏仪征，南开大学荣誉教授，中国社会史学会创会会长，长期从事中国历史和史料学的教学与研究。主要著述有：《雍正传》《清史史料学》《清代人物传记史料研究》《中国社会史概论》《中国社会史研究》《中国宗族制度与谱牒编纂》《18世纪以来中国家族的现代转向》《中国古代的宗族与祠堂》《去古人的庭院散步》《清代人物三十题》《曹雪芹与〈红楼梦〉》等。另主编并主撰《中国社会结构的演变》等。

第一章 清人在等级中的社会生活
第一节 特权等级
第二节 社会成分复杂的平民等级
第三节 社会地位处于变化中的雇工与“雇工人”
第四节 贱民及其部分解放
第五节 非等级的等级现象及社会流动
第二章 公开社团活动的萎缩与秘密团体活动的兴盛
第一节 松散的四邻社团活动
第二节 同乡组织的局部发展和文人组织的衰微
第三节 北方秘密宗教活动的频兴
第四节 南方秘密结社活动的开展
第三章 清人宗族生活
第一节 聚族而居和祠堂的设立
第二节 祠堂强化管理下的族人生活
第三节 宗祠和政府的相互依赖及清代宗法社会的特点
第四章 家庭结构和家庭生活
第一节 以小型家庭为主体的家庭结构
第二节 父家长制与家内等级关系
第三节 家庭功能和排斥妇女的诸子继承制
第四节 清代家庭的特点及家国关系
第五节 家庭与等级结构
第五章 农食住行的习尚
第一节 服饰发型制度与俗尚
第二节 饮食风俗
第三节 居住与交通
第六章 婚姻
第一节 清人的婚配与青年争取婚姻自主
第二节 婚姻仪式
第三节 特殊的婚姻形态
第四节 婚姻中的社会问题
第七章 丧葬与祭祀
第一节 丧葬制度和仪式
第二节 迷信风水与停丧不葬
第三节 火葬
第四节 祭先人
第八章 娱乐生活
第一节 民众追求各种形式的娱乐
第二节 艺人生活
第三节 清朝的娱乐政策与社会效果
第四节 清人娱乐方式的形成与状态
第九章 人口与社会
第一节 人口增长与人口迁徙
第二节 妇女、儿童与老人
第十章 社会救济
第一节 灾荒与抢米、抗粮
第二节 赈灾、社仓与善堂
第十一章 少数民族的社会生活
第一节 占人口少数的统治民族——满族
第二节 草原游牧生活的蒙古族
第三节 伊斯兰教影响下的回族
第四节 能歌善舞的维吾尔族
第五节 政教合一社会制度下的藏族
第六节 服饰多样化的苗族
第七节 黑白二彝的社会生活
第八节 壮族的社会生活
第九节 生活在台湾的高山族
第十节 少数民族社会生活的特征
第十二章 清人社会生活与清代历史的发展
第一节 社会生活表现出的清代历史特点
第二节 影响社会生活的诸因素
后记

在清史领域里，很有必
要开展社会史的研究。清朝
的灭亡距今不过一百一十余
年，它的社会制度、风俗习
惯、文化观念的影响，并没
有在现实生活中消失殆尽。
那时的社会结构、人们的生
活方式和人口增长等社会问
题，也是令今天的人们关心
的事情。自从《红楼梦》的
研究形成“红学”之后，人们
在注意这部小说艺术性的同
时，还想通过它了解清代的
上层社会及其成员的生活方
式。人们在观看《林则徐》
《甲午风云》《懿贵妃》《
垂帘听政》等影视片时，不
仅要了解清代政治、军事、
外交的历史，而且需要认识
清人的社会生活。文学家、
艺术家注意到这个问题，反
映清人社团、服饰发型及社
会生活的作品相继问世，这
也给史学工作者提出了开展
社会史研究的新课题。
从清史的研究状况来看
，在中国断代史的研究中，
清代因是最后一个封建王朝
，前人的研索自然开始得晚
。近年从事清史研究的学者
很多，学术机构相继出现，
取得了一些研究成果，但由
于需要探讨的内容多，科学
的清史学的建立和完善仍需
努力，特别是还有一些研究
空白急需填补，清代社会史
所要研究的许多内容就在其
中。因此，继续和发展清代
社会史的研究具有必要性和
迫切性。
清代社会史研究的内容
相当广泛，凡是清人的家庭
、宗族、社会组织生活，清
代的社会结构和等级制度，
清人的衣食住行、婚嫁丧葬
、时令节日、文化娱乐、社
会交往的生活方式和习俗，
清代年龄层次、性别、生育
，以及与人口增殖有关的移
民、就业、社会救济等各种
社会问题，都在研究的范围
之内。这些研究内容与清代
政治史、经济史、文化史、
民族关系史、对外关系史的
研究对象不同，但又有着密
切的联系。
清代社会史的研究任务
，是要说明社会生活自身的
发展演变及其规律，说明社
会生活与政治、经济、文化
生活的关系，及其在总体生
活中的地位与作用，即要厘
清清代社会生活与历史发展
的关系。
清代社会史的研究有着
学术价值，对现实生活也很
有意义。首先，它有助于科
学的清代史的建立和完善，
因为开展社会史研究，丰富
清史内容，有利于史学研究
者对全部清史做出综合分析
，把政治、经济、文化现象
和社会生活现象结合在一起
进行考察，做出全面说明，
才可能将清史以立体式的、
形象化的原貌呈现给读者，
唯其如此，科学的清史学始
能真正建立起来。其次，有
助于我国现代化建设中的移
风易俗及清除封建残余。风
俗有其传承性，今天的一些
习俗，包含了清代甚至周秦
以来的一些内容、形式和意
识，清代社会史研究的丰富
，能够帮助人们对中国传统
生活方式、社会风俗产生正
确的认识，端正生活态度和
作风，抛弃肮脏陈旧的观念
和习俗，有益于移风易俗，
有益于科学的、文明的生活
方式的建立。
在研究方法上，清代社
会史的研讨，除了运用历史
学的归纳法、演绎法、考据
法，也同时利用社会学、民
俗学、民族学、文化人类学
、人口学的研究方法和成果
。社会史与这些学科的研究
对象有相通的地方，应该说
有“血缘”关系，因此在研究
方法上可以互相沟通。我们
研讨清代社会史，就是从社
会学、文化人类学的结构论
、群体论、模式论、个案法
的理论、方法中吸取了养料
，来讨论清代的社会群体、
社会结构等问题。
根据我们对清代社会史
研究内容、任务的认识，本
书将分为五个方面来说明：
1.社会群体和社会结构；2.
生活方式及其演变；3.人口
社会；4.少数民族社会生活
；5.社会生活在清代全部社
会历史中的作用与地位。
我们不敢奢望在一本书
中就将清代社会史写得很完
满，但是相信可以在一定程
度上描绘出清人的社会生活
状态，正因为这样，本书取
名为《清人社会生活》，而
不题作《清代社会史》或《
清人社会生活史》，以表达
我们还将继续研究的愿望。