本书阐述了中国传统文化及其智慧的传承渊源、结构脉络、实践方法、应用案例，以及中国传统哲学、医学、易学、文学、格物之学等诸多方面的内容，较为全面地介绍了中国优秀传统文化的理论、实践内涵。作者以简练敏慧之文笔和开阔放达的视野，阐释了以“宗经、涉事、守先、待后”的中国文化传承路径，亦深入阐发了以《大学》的格物智慧为津梁的古圣先贤为学、处世的功夫之道。书中史料详实，文献丰富，案例鲜活，讲法清晰，让读者在学习中华文化之理论的同时，得以探寻中国智慧之精韵所在以及国学的伟大之处！书中既有对“道”的哲理性阐释，又涵盖了不少与百姓的日用行常相关的内容，是一部介绍中国文化智慧的巨细兼备的著作。

米鸿宾，字贞观，又字妙隐，号十翼，独立学者。创有十翼书院（中国北京、长沙，日本大阪），门下遍布海内外，山长之才辈出，栋梁济济绵绵。
襄助门生创有东巴书院（云南丽江）、南传书院（云南西双版纳）、慧胤书院（深圳正威集团）、德锦书院（山东济南）、卓生书院（陕西西安）等。
秉承中国文化最优良的传承——学际天人，出入古今；究大易，谙经学，精五音，擅六壬，旁涉天文、历法与国史，略通古今之变。
海内外问世有《会心》《大易识阶》《米鸿宾名言集》（日本）《道在器中——传统家具与中国文化》《六壬神课金口诀心髓指要》《神奇桓仁——中国易学标本地》《东巴的智慧》等十余部著作，即将出版《中国色彩智慧》《名词中国》《人中宝鉴》等著作。

《上》
第一章 一脉中国
第一节 孔子的功夫
第二节 中国文脉
第三节 中国文化策源
第四节 格物智慧案例数则
第五节 中国思想策源地——稷下学宫
第二章 《易经》指津
第一节 大易指源
第二节 大易文脉
第三节 儒门易家简史
第四节 《易经》概要
第五节 《易传》宗义
第六节 大易法窍
第七节 良知即是《易》
第八节 象数之分
第九节 应用易学概述
第三章 中国哲学的基础——阴阳
第一节 阴阳观念
第二节 阴阳之用
第四章 中国文化的基本结构——五行
第一节 五行是中国文化的基本结构
第二节 五行旨归
第三节 五行次第
第四节 五行关系
第五节 五行势能
附文一 《管子·四时》
附文二 五行归类表
第五章 中国色彩智慧
第一节 中国色彩简史
第二节 顺时施宜的色彩智慧
《下》
第六章 中国音声智慧
第一节 知音的功夫
第二节 以音识人
第三节 如何训练知音的功夫
第四节 五音史料津梁
第五节 古人如何酿名
第六节 谐音的故事
第七章 干支哲学与中国文化
第一节 干支是经纬之学
第二节 什么是天时
第三节 干支大义
第四节 “伯、仲、叔、季”称谓考
第八章 中国文化中的形象学
第一节 以人为本
第二节 古代鉴人法真髓
第三节 辨士
第四节 性缓而定，斯是大才
第五节 知常日明
第六节 什么是卜居
第七节 风为天地之使
第八节 水之道
第九节 山与人
第十节 地久方知地有权
第十一节 卜居学概要
第十二节 观物洞玄歌及歌诀价值
第十三节 微开其端
第九章 医易同源
第一节 何为中医
第二节 医易同源
第三节 大医至简
第十章 中国文化中的师徒之道
第一节 师徒之道
第二节 十病九恶说
第三节 不好好教书的老师会有什么下场
第四节 真谛在行间
附录 《解密中国智慧》喜马拉雅音频发刊词

一、缘起
“能行中国之道，则中国
之主也。”——元代大儒郝
经《陵川集》
这个“主”，指的是精通
中国文化之人，而能做其主
，便能报之以国。
中国文化的化物育人之
道是圣化的教育体系，以格
物智慧为核心，而格物之精
蕴尽在易学。其产生、发展
与流变，数千年来，盛衰绵
延，虽支脉纷纭，但内蕴无
限——她是中华民族解读、
认知世界的方法与智慧。历
代先贤，与《易》有关者最
甚。
今汇前贤之智，凡诸总
论，皆纳中国格物智慧之要
旨，承历代可法之言，践中
国文化之大理，间或旁通己
意，申先哲言不尽意之妙，
为后学设绳墨，愿诸仁者灵
明得契、颖解其妙。
此乃本书之缘起。
二、增益
人生，要选择抵达智慧
之境的方法，而不是选择一
个人。
这本书的书名虽为《解
密中国智慧》，但实为中国
文脉之地图、中国文化之妙
旨、格物智慧之津梁。
书中根极领要，环启妙
义，随得一隙而入，皆能宛
转通关，可令人知晓中国文
化精蕴的脉络所在，可得见
圣贤格物功夫之磅礴，可了
然中国文化之伟大！颖悟者
皆能顺道而行、顺势而为、
顺流而下。
三、饱满
有人问：“学习传统文化
，学习天干地支和八卦，究
竟有什么用？”
我说：“人生需要四种境
界——先见之明，难得糊涂
，独善其身，兼济天下。”
人生，最好的成长，就
是让生命的智慧得以绽放。
四、不废
这世间，有人是来证道
的，有人是来挣钱的。许多
年后，证道的广为传颂，挣
钱的音信杳无。试问：究竟
谁赚到了？
要知道，人的一生，做
了很多半途而废的事情。可
是，仔细想想，事情真的不
是废在半途，而是由于智慧
不够，一开始就废了！
要知道，时下的人们，
不缺能力、不缺热情，缺的
是智慧财产。
要知道，有了智慧，人
们所做的一切正向之事，都
会迅速崛起。
要知道，所谓的秘密，
都是给无知准备的！
要知道，人能行道，生
命才会昂扬，才能有川流不
息的活力、自觉觉他的功夫
、智慧的瑞响和安稳的方向
。
五、精进
古希腊苏格拉底说：“像
你这样只图名利，不关心智
慧和真理，不求改善自己的
灵魂，难道不觉得羞耻吗？
”
宋代白云守端禅师说，
古人留下一言半句，没有看
透它们的时候，撞着就像铁
壁一样。可一旦看透之后，
才知道自己就是铁壁。
真谛在行间！
要将智慧带入到行动中
去，不要让行为摧毁了修辞
。
要知道，行辞并辉，才
是自尊自重。
六、天下善
人生要有不群之气——与
其在别处仰望，不如跨越百
代，与往圣先贤并蒂，让生
命成为一本“正经”！
这世界，洪波浩渺，白
浪滔天，我只涉物流转，直
下承当，向电光火闪中壁立
千仞而去，成一国之良景、
一家之信言、一己之智身。
你，来吗？！
七、四珍方
一个人，百千年后仍被
传颂，方是经典人生。
两千多年前，颜斶先生
巍峨超然的风骨、通身脱尘
的风流，成为中华民族无价
的精神良药。他对齐宣王说
：“晚食以当肉，安步以当
车，无罪以当贵，清静贞正
以自虞。”（《战国策·齐策
》）
你有钱，我不稀罕；我
有道，你够不着！心有千千
智，布衣何处不王侯？！
我爱颜斶！！
八、安住
庄子说，人生犹如一场
蝴蝶梦，可这梦中，亦有数
不清的罪过。
书中若遇不期之喜，则
感恩圣贤；若生歧辩，则请
自净其意。或燃一炷馨香，
继续芬芳生命……
祈愿苍生，在智慧一途
，广结精神连理，并于未来
生命的辗转中时时清净喜乐
，美美与共！
让我们的生命，在更庄
严处相见。
是为序。
十翼书院山长米鸿宾
2019己亥年孟冬月令日