《八曲仙人之歌》是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章，通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式，对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说，围绕瑜伽哲学对现实人生的指导，阐发了“不二论”的基本理论和实践原则，展示了一种立足于真我的圆满的生活观，即安住自我。全书语言简洁而深邃，且不乏诗意，备受古今修道者及哲人的推崇。

王志成，浙江大学教授、博士生导师，宗教学研究所所长，“瑜伽文库”主编，浙江省老子研究会副会长，湖南卫视《中国有瑜伽》节目顾问、评委。研究和教学领域：瑜伽哲学、阿育吠陀瑜伽、吠陀生命管理学，代表性作品：《薄伽梵歌》《哈达瑜伽之光》《阿育吠陀瑜伽》《瑜伽是一场冒险》《直抵瑜伽圣境》《九种奥义书》。

导论
第1章 自我觉悟的指导
第2章 觉悟自我的喜悦
第3章 自我觉悟的检验
第4章 赞颂自我觉悟
第5章 消融的四个方面
第6章 更高的知识
第7章 自我觉悟的本性
第8章 束缚和解脱
第9章 不执
第10章 弃绝
第11章 智慧
第12章 安住在自我中
第13章 快乐
第14章 宁静
第15章 自我知识
第16章 特别指导
第17章 真正的知者
第18章 平静
第19章 安住在自我里
第20章 有身解脱
后记

世界正经历“百年未有之
大变局”。计算机、互联网
、人工智能、基因技术等，
正前所未有地为人类文明带
来新的繁荣，人类也因科技
的跃进而兴奋不已。与科技
带来的繁荣和兴奋相随的，
是人类比以往任何时代都能
够更加便利、更加广阔地纵
览整个世界多元多样的文化
、哲学大局面。人的生活、
生存、意义的多样性实践范
式，正势不可挡地涌向我们
。然而，这一切也带来了对
个体化生命的生存伦理的挑
战。
生命本是个奇迹。随着
人类生活全面的全球化和技
术化，面对纷纷不一的文化
传统，面对不同文化传统边
界上的紧张和压力，对生命
与伦理的疑虑正波涛暗涌，
对生命意义的再质疑与再思
考亦如火如荼。在这个过程
中，几乎所有正在思考的人
都被卷入了时代性实践哲学
的中心。在这内卷外翻的大
变局时代，在这个中心掀起
的全球性浪潮之一，就是瑜
伽这一实践范式。
众所周知，任何一种现
象级的潮流必然包含极为丰
富的内容。自20世纪90年
代以来，瑜伽这一范式，正
前所未有地在中华大地上涌
现，在普罗大众中流行。瑜
伽作为时尚健身新品类的最
初阶段已过，如今，瑜伽正
逐步演变为大众——尤其是
中产阶层探求和实践生命真
相与意义的一种范式，而渗
透在生活的当下，甚至为他
们在文化、哲学层面上的“
互栖”提供了一条历史性的
现实径路。有鉴于此，我们
没有任何理由不承担起回应
这一时代潮流的哲学责任。
瑜伽是什么？瑜伽哲学主张
什么？如何正确地实践瑜伽
？瑜伽和我国传统的儒道哲
学乃至佛教哲学之间有何关
系？瑜伽中国化如何进行？
在实践瑜伽的同时，如何引
导大众保持中华传统身份和
对传统身份的持久忠诚？要
真诚地回答这些问题，就要
对瑜伽哲学有正确的理解和
认知，开展实践和批判，乃
至创建中国化的瑜伽。此为
发起“瑜伽哲学经典丛书”之
因由。
瑜伽的历史非常悠久。
一般的看法是，瑜伽可上溯
至印度次大陆的前轴心时代
。瑜伽的内涵极其丰富。它
既有生命伦理实践方法层面
的，也有认识论层面的；既
是形而上的，也是大众性的
，在世俗生活中普遍流传。
但本质上，瑜伽是对世界多
样性以及人之自我的一种实
践哲学的范式回应。正因如
此，瑜伽始终和其他印度哲
学流派，如吠檀多派、数论
派乃至佛教流派，交织在一
起。甚至有印度学学者认为
，如果不了解瑜伽，就无法
了解几乎全部的印度哲学。
作为哲学实践的方法，瑜伽
是印度诸派哲学共同、共通
、共用的实践范式，具有普
遍方法的意义。就连佛教唯
识宗的《瑜伽师地论》，也
被近现代日本佛学大家木村
泰贤划入了智慧瑜伽的范畴
。
作为方法实践范式的瑜
伽，可追溯至古老的吠陀时
代。古老的《梨俱吠陀》中
出现的苦行（tapas，本义
为热）被认为是瑜伽的最早
雏形。古典传统的理解是，
“瑜伽”（yoga）一词源自梵
文词根yuj，意为联结，和
yoke一词的词根相似。在农
耕社会，yoke的意思是两头
公牛拴连在一起。联结之义
，在哲学层面上，尤其是在
诸奥义书（upanishads）深
化和发展的阶段，在《摩诃
婆罗多》的大史诗时代，为
生命的本质、人的内在自我
、人类始终追寻的宇宙的终
极存在之间的关系，提供了
扩展、深化、衍化的哲学上
的可能。广义来讲，瑜伽哲
学（philosophy of yoga）
就是对此种种可能关系的思
考和探索。
……
而形形色色的瑜伽，都
可以在《梨俱吠陀》《夜柔
吠陀》《娑摩吠陀》以及相
对晚近的《阿闼婆吠陀》这
四部吠陀经典中找到源头，
也都可以在诸奥义书中窥见
端倪。尽管不同的瑜伽哲学
在生命和世界的缘起、生命
的目的、终极存在的有无等
重大问题上颇有分歧，但它
们都是为了实现人的自由和
人的圆满的一种实践探索。
木村泰贤断言：“一切思索
、实践、信仰之终极，若无
瑜伽则不能完成。”此亦为
发起“瑜伽哲学经典丛书”之
因由。
瑜伽哲学，试图对个体
的生命在追求人的圆满的哲
学实践中的各种现象做出合
乎理性的解释。它不会沉溺
于为部分个体生命所私有的
难以通约的私人经验中。而
正因其经验实践的特性，瑜
伽哲学必为开放之哲学。在
开放的当今世界，它有着广
阔的前景。在瑜伽中国化进
程中，中国的瑜伽哲学家们
有责任对瑜伽这一时代潮流
做出及时的哲学回应。
在中国，瑜伽哲学这一
分支学科还没有真正开启，
对不少瑜伽哲学重大问题的
研究还有待展开。我们首先
要做的是回归瑜伽经典文本
。过去多年，国内翻译、出
版了不少瑜伽哲学作品，但
还不足以建构起完整的瑜伽
哲学学科体系。我们还有很
长的路要走。众所周知，佛
教来华有个中国化的过程，
最终，佛教成了中国文化的
有机组成部分。事实上，瑜
伽来到中国，处境纷繁复杂
，更需要一个中国化的过程
。而这个过程需要瑜伽经典
的翻译者、诠释者和阅读者
。我们需要具备一种跨传统
阅读的文化勇气和热情，具
备一种中立性的思想穿透力
和批判力，从而穿梭于自身
传统和外来文化之间，蓄积
生命的张力，更

全书以“如何获真知、如何得解脱、如何离执着”的发问开启，通过师徒将近三百节的对答，助人免于陷入名相的困扰，完成觉知真我的旅程。
采用对话式结构，形式简洁而内容深邃，阅读沉浸感强。
翻译加注释的解读方式系统阐发智慧瑜伽的种种内涵，通俗易懂，文采斐然。
采用精装圆脊装帧，宜阅读也宜收藏。内文双色印刷，梵汉对照。