本书为敦煌经典纹样图鉴，共五章。第一章介绍了“精致边饰”，包括回纹、菱格纹、联珠纹等纹样；第二章介绍了“神秘圆光”，包括莲花纹、卷草纹等纹样；第三章介绍了“平棋藻井”，包括忍冬莲花纹、葡萄石榴纹、卷草宝相花纹等纹样；第四章介绍了“惊艳华盖”，包括龙衔玉佩纹、莲花璎珞纹、倒悬莲花纹等纹样；第五章介绍了“装饰织物”，包括锁子甲纹、宝相团花纹、联珠茶花纹等纹样。
本书内容丰富，装帧精美，适合设计师、插画师以及传统文化爱好者阅读。

红糖美学是由国内一线美学设计师联合发起的创作型团队，专注于插画绘图、内容创作、产品设计等，拥有13年通识美学领域经验，致力于挖掘、再造、创新中国传统文化的美学表现，通过图书、文创等产品形式传播设计美学，使用户能够充分地观察美、感受美。红糖美学以“精研中国文化，重塑美学设计”理念为目标，致力于创造高品质国潮美学产品，提升用户的美学生活力，代表作有《国之色中国传统色彩搭配图鉴》《华之色纹样里的中国传统色》等，并有多个图书版权输出到日本、韩国及欧美的多个国家和地区。

第一章 精致边饰
敦煌历代边饰的特点
回纹
菱格纹
联珠纹
云纹
忍冬纹
连续忍冬纹
海石榴纹
连续石榴花纹
卷草纹
卷草藤蔓纹
百花卷草纹
团花纹
一整二剖团花纹
半团花纹
葡萄纹
飞凤莲花纹
飞凤卷草纹
飞鸟火焰纹
双凤纹
第二章 神秘圆光
敦煌历代圆光的特点
莲花纹
卷草纹
卷草莲花纹
石榴花纹
宝相花纹
葡萄纹
飞天纹
第三章 平棋藻井
敦煌历代藻井平棋的特点
忍冬莲花纹
联珠莲花纹
莲花宝杵纹
葡萄石榴纹
联珠宝相花纹
卷草宝相花纹
菱格团花纹
茶花纹
莲花团花纹
化生童子纹
莲花飞天纹
九佛回纹
三兔纹
双龙纹
团龙纹
团凤纹
双凤纹
衔雁纹
第四章 惊艳华盖
敦煌历代华盖的特点
龙衔玉佩纹
莲花璎珞纹
倒悬莲花纹
菱格垂幔纹
摩尼宝珠纹
幢幡榜题纹
卷草团花纹
第五章 装饰织物
敦煌历代装饰织物的特点
方格纹
三角纹
锁子甲纹
宝相团花纹
联珠花朵纹
散点花朵纹
卷草团花纹
联珠茶花纹
茶花云气纹
参考文献

我国疆城辽阔，但古代
时若欲从东往西前往西域，
就要途经位于蒙古高原和青
藏高原之间的河西走廊。河
西走廊的尽头，就是自汉代
起便设立的边防要塞和交通
枢纽——敦煌。东西方的人
们来往于此，商品在此汇集
并由此扩散，逐渐形成了一
条商业输送道路，人们称之
为“丝绸之路”。同时，东西
方的文化、宗教等也在此交
汇、碰撞。其中对我国最有
影响力的宗教，就是从古代
印度传播来的佛教。
十六国时期，僧侣在敦
煌修行和传播佛教，形成了
小型的僧侣社区，他们营建
石窟作为冥想修行之所，形
成了一种独特的寺庙。此后
，佛教逐渐盛行，敦煌成为
佛教信徒朝圣之地。受佛教
文化的影响，人们开始大量
凿建石窟，唐代为鼎盛时期
，至元代而讫。
佛教信徒认为，弘扬佛
法是一种功德，于是佛教僧
侣、商旅百姓以及帝王等无
不出资筹建石窟，这样的行
为称为“供养”。而为了向不
识字的人宣传佛教信仰和故
事，人们便在石窟内绘制佛
像及书写佛典内容。例如将
佛教本生故事、佛经故事等
用绘画和造像的形式表现出
来，为信徒的修行、观像和
礼拜提供场所，让信徒感受
到佛法无边、佛光普照。
在敦煌保存下来的共计
4.5万平方米的壁画中，有
大量的装饰图案，这些图案
包括位于佛像身后的“圆光”
图案、用于分割边界的“边
饰”图案等，其中出现了许
多西方风格的元素。在敦煌
壁画图案中，有与中原本土
一脉相承的艺术特质，也有
西方风格元素，形成了一种
全新的艺术表现形式，也体
现出了不同民族、文化的融
合。其中佛教文化思想借助
这壁画和造像的形式，传播
到了中原，并在此扎根。这
些装饰性的图案还进入百姓
的日常生活，如丝织品、瓷
器、建筑等，并流传至今。
本书选取了五类敦煌壁
画装饰图案，分别是边饰、
圆光、藻井、华盖和织物。
每一类装饰图案都是从大量
的壁画中精挑细选的，最终
选择了81个装饰图案，并重
新绘制的，在绘制过程中，
也尽量还原了当年的色彩原
貌。本书披沙拣金，工程量
巨大。在浩如烟海的敦煌壁
画中，很遗憾地只能选择很
小的一部分进行展示。但正
如佛经所说的“一叶知秋”，
从这一小部分中，读者也能
看到敦煌乃至中国古代装饰
艺术的风采，能体会到文化
交融的美妙。唤醒人们对敦
煌壁画的保护意识，其实也
是一种在当下环境对佛教文
化、我国传统文化和艺术的
另一种形式的“供养”。