“中国秘密社会”这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。
从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社，以师徒传承的方式结成，以“弥勒救世”、“末劫说”和“无生老母”崇拜融合而成的“天盘三副”信仰，作为精神支柱和维系内部团结的纽带。以入教可以消灾获福或避劫免厄来吸引信众，要求徒众茹素食斋，诵经礼佛，但不要求信众脱离家庭，服饰同常人无异，故自称为“在家出家”。秘密会党是由历史上的异姓结拜弟兄组织演化而来。这类组织最初仅仅是为了抱团取暖而结拜弟兄，并没有名称，雍正年间才开始“立有会名”，如父母会、铁尺会、天地会、三合会、三点会、边钱会、兄弟会、忠义会、哥老会、江湖会等。清朝廷将其界定为“结会树党”的违法行为而加以打击，后来被简称为“会党”。会党是以歃血结盟、焚表结拜弟兄的方式结成，以江湖义气和其他封建伦理道德作为维系内部团结的纽带。要求会众服从首领，忠于誓言，恪守规约，严守会内机密，以互济互助和自卫抗暴吸引会众。晚清时期，青帮、丐帮等出现后，人们便习惯性地把帮与会统称为“帮会”。
本套书共四卷。卷一、卷二从秘密教门的源头开始讲述，对秘密教门的发展、演化、蜕变的历史变化过程进行了详细的阐述，对秘密教门的性质进行了客观分析。作者尤其注意尽量全面讲述东汉、南北朝、宋、元、明、清时期不同教派建立的情形，为当今读者充分了解中国古代下层社会提供了一个窗口。卷三、卷四剖析会党的产生、发展和覆亡的过程，详细讲述晚清时期三大帮会——哥老会、青帮、天地会雄踞江湖的历史，同时讲述了清末，天地会和哥老会在革命党人引导下，参与了推翻清政权的革命活动，在特殊历史阶段中做出了积极的贡献。是一部全面、详尽的中国帮会发展史。
本套书以翔实的文献和档案史料、缜密的分析，展示了中国地下社会两大体系的产生、发展和覆亡的过程，对年轻学者了解、研究中国秘密社会史有非常重要的作用和价值，可以帮助读者客观了解神秘的中国古代地下社会。

秦宝琦，1937年生，辽宁省新民市人，中国人民大学清史研究所教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴。长期从事中国秘密社会史研究，主要成果有：主编清代档案史料《天地会》（7册），专著《清前天地会研究》、《洪门真史》、《清末民初中国秘密社会的蜕变》、《中国洪门史》、《中国地下社会》（3卷），通俗读物《江湖三百年》、《帮会与革命》等，学术论文89篇。主要社会兼职有：中国会党史研究会顾问、中国社会史学会常务理事、北京市历史学会理事。

卷一
异端教派时期
第一章 秘密教门的源头
第二章 隋唐五代时期“末劫说”及其载体
第三章 宋元时期异端教派的流传与融合
第四章 朱元璋的明帝国：要世俗政权，不要神权统治
秘密教门时期
第五章 罗教
第六章 黄天教
第七章 弘阳教
第八章 闻香教
第九章 明清之际的浙江无为教与姚门教
第十章 清初秘密教门的抗清斗争和清廷的治理对策
第十一章 康熙年间秘密教门的发展
第十二章 雍正年间秘密教门的发展和朝廷的治理
第十三章 雍乾年间教门向武力反抗的倾斜
第十四章 雍乾年间的八卦教
第十五章 山东清水教
第十六章 乾隆年间福建的老官斋教
第十七章 清代的红（弘）阳教
第十八章 混元教与收元教
第十九章 乾嘉之际的五省教门起义
第二十章 甘肃和陕西的悄悄会
第二十一章 天理教与老理会
第二十二章 清茶门与收圆教
第二十三章 青莲教
第二十四章 清后期的离卦教
第二十五章 同光年间的斋教
第二十六章 同治年间的真空教
第二十七章 光绪年间热河金丹道、在理教与武圣教
第二十八章 清代诸小秘密教门
结语
参考文献
卷二
第一章 民国初年秘密教门向会道门蜕变的社会环境
第二章 民国初年的一贯道
第三章 一贯道内部的权力之争
第四章 抗日战争时期一贯道的恶性发展和政治图谋
第五章 一贯道的分裂
第六章 一贯道在大陆的覆亡
第七章 同善社
第八章 一心天道龙华圣教会
第九章 红枪会
第十章 民国年间的其他会道门
结语
参考文献
卷三
第一章 清初的异姓结拜组织
第二章 雍正年间的异姓结拜组织及其向秘密会党的转化
第三章 乾隆前半期的秘密会党与清廷的治理
第四章 天地会的起源问题
第五章 天地会的阶级结构、价值观念与社会功能
第六章 天地会的创立及初期活动
第七章 天地会发动的林爽文起义
第八章 乾隆末年天地会的反抗活动和清廷惩处天地会条款的出台
第九章 嘉道年间天地会的发展和反抗清廷的活动
第十章 嘉道年间天地会在各地的流传、反抗及清廷的对策
第十一章 道咸年间广西的天地会武装集团
第十二章 晚清天地会的传会活动
第十三章 两广天地会起义
第十四章 上海小刀会起义
第十五章 闽南小刀会与闽中红钱会
第十六章 同治初年的八卦会与戴潮春起义
结语
参考文献
卷四
从秘密会党到帮会
第一章 哥老会
第二章 青帮
第三章 晚清三大帮会之外的秘密会党
第四章 光绪末年的广西天地会起义
第五章 晚清时期清廷对帮会的治理
帮会与辛亥革命
第六章 辛亥革命时期的两广天地会
第七章 辛亥革命时期的浙江与福建会党
第八章 辛亥革命时期的江苏帮会
第九章 辛亥革命时期的陕西哥老会
第十章 辛亥革命时期的两湖会党
第十一章 辛亥革命时期的四川哥老会
第十二章 辛亥革命时期的贵州哥老会
第十三章 辛亥革命时期的云南会党
第十四章 辛亥革命时期的山西和绥远会党
第十五章 辛亥革命时期的河南会党
第十六章 辛亥革命时期的甘肃会党
第十七章 辛亥革命时期新疆和西藏哥老会
第十八章 清代海外洪门
第十九章 民国年间的洪门
帮会的蜕变
第二十章 民国初期的帮会
第二十一章 民国年间的四川袍哥
第二十二章 民国年间的青帮
第二十三章 上海青帮的崛起与演变
第二十四章 上海青帮向黑社会的蜕变
结语
参考文献

导言
秘密社会是中国历史上
一种重要社会现象，也是历
代政权所面临的一个重要社
会问题。秘密社会对中国政
治、经济、文化及社会生活
均有过重要影响，因而一直
受到中外史学家、社会学家
及人类学家的关注。近年来
，随着社会学、社会史研究
的不断发展，秘密社会的历
史更为人们所瞩目。
一、何谓秘密社会
中国秘密社会这个概念
，最早是19世纪末20世纪
初出现的。在此之前，中国
历史上一般是把主流社会称
为“庙堂”，非主流社会称为
“江湖”。在清代，朝廷把民
间流传的会党和教门视为叛
逆组织，称会党为“会匪”、
“”；称教门为“邪教”或“邪
匪”。辛亥革命时期，人平
山周来到中国考察华南秘密
社会的情况，后来把考察报
告作为专著出版，名曰《中
国秘密社会史》，这是最早
把中国的两大秘密团体——
秘密教门和秘密会党置于一
起的著作。后来中国学术界
便引进了“秘密社会”这个概
念，把教门和会党合称为“
秘密社会”或“秘密结社”。
那么，应该如何界定和解读
“秘密社会”这个概念呢？
秘密社会这个概念，对
一般民众来说，似乎有一种
神秘的意味，不了解秘密社
会究竟包括哪些内容。其实
，秘密社会只不过是中国传
统社会里下层群众自发结成
的社会组织。因为它有秘密
的组织结构、活动方式与隐
语暗号，有神秘而独特的礼
仪、教义和严格的规约，从
事历代政权所禁止的政治、
经济或活动，为主流社会所
不容，只能在民间秘密流传
，因而被称为秘密社会或秘
密结社。
中国秘密社会，从其组
织形式与活动内容来看，可
以分为秘密教门与秘密会党
两大系统。
秘密教门是带有性的秘
密结社，以师徒传承的方式
结成，以“弥勒救世”、“末
劫说”和“无生老母”崇拜融
合而成的“天盘三副”信仰，
作为精神支柱和维系内部团
结的纽带。以入教可以消灾
获福或避劫免厄来吸引信众
，要求徒众茹素食斋，诵经
礼佛，但不要求信众脱离家
庭，服饰同常人无异，故自
称为“在家出家”。秘密教门
表面上与佛教和道教有某些
相似之处，因而也被人们界
定为团体，称为“民间”或“
秘密”。像明清时期的白莲
教、罗教、闻香教、八卦教
等，皆属秘密教门。
秘密会党是由历史上的
异姓结拜弟兄组织演化而来
。异姓结拜弟兄的具体情况
，在元明时期流行的小说，
如《三国演义》、《水浒传
》里有生动的描绘。这类组
织最初仅仅是为了抱团取暖
而结拜弟兄，并没有名称，
雍正年间才开始“立有会名”
，如父母会、铁尺会、天地
会、三合会、三点会、边钱
会、兄弟会、忠义会、哥老
会、江湖会等。清朝廷将其
界定为“结会树党”的违法行
为而加以打击，后来被简称
为“会党”。会党是以歃血结
盟、焚表结拜弟兄的方式结
成，以江湖义气和其他封建
伦理道德作为维系内部团结
的纽带。要求会众服从首领
，忠于誓言，恪守规约，严
守会内机密，以互济互助和
自卫抗暴吸引会众。由于受
到清廷的打压而奋起反抗。
由于清代满汉民族矛盾比较
突出，故多以“反清复明”相
标榜，借以获得汉族人民的
同情和支持。晚清时期，青
首先，秘密社会史，作
为人民群众历史的组成部分
，具有重要的学术价值，应
当受到历史研究者的重视。
在清代，官方往往把一般秘
密教门称为“邪教”，把参加
反武装反抗活动者称为“邪
匪”；把会党的结会组织，
称为“会匪”或“”。旧时代的
史学家们沿袭了官方的立场
，对历史上秘密社会的历史
或者加以污蔑，或者不屑一
顾。在旧史学领域的论著里
，把帝王将相作为历史的主
人，根本没有广大民众的地
位，更遑论秘密社会的历史
。在他们的笔下，仅仅在打
击、镇压其反抗活动时，顺
便提及。新中国建立后，历
史学界改变了旧史学的立场
、观点和方法，开始重视人
民群众的历史地位和作用，
秘密社会作为人民群众的历
史，开始进入研究者的视野
，受到了历史学界的重视。
尤其是在社会史研究领域，
更成了研究的热点之一。近
些年来，国外历史学界也在
大力倡导研究下层民众的历
史，而加强对中国的秘密社
会历史的研究，也适应了国
外这种学术潮流。
其次，秘密社会（教门
和会党）的反抗斗争，同历
史上的农民起义有着密不可
分的关系。因为秘密社会的
成员大多为农民、手工业者
或小商贩以及江湖流浪者。
他们处于社会的底层，遭受
到官府及地主、富商的剥削
与压迫，被逼无奈之下，被
迫铤而走险，举行武装反抗
斗争，成为历史上农民起义
的重要组成部分。他们的反
抗斗争，尽管也有局限性，
但毕竟打击了封建统治，具
有一定的积极意义。所以，
秘密社会的历史，具有重要
的学术价值，应该受到历史
研究领域的重视。
研究秘密社会的历史也
有重要的现实意义。
中国的秘密社会虽然已
经成为历史的陈迹，但是，
它所遗留下来的遗毒和消极
影响，却不容忽视，应该予
以清除。
首先，在我国的干伍里
，一些腐败分子利用拉帮结
伙，搞小圈子，无疑是受到
了历史上