本书呈现了中国器官移植学的主要开拓者、创始人之一——夏穗生的人生历程。
夏穗生（1924年4月-2019年4月16日），浙江余姚人，1949年毕业于上海同济大学医学院，曾任武汉同济医院器官移植教授、主任医师。从事肝外科与器官移植学术研究60多年，是中国器官移植学的主要开拓者、创始人之一。
夏穗生在生命的最后阶段里也登记成为一名器官捐献志愿者，他去世后所捐献的眼角膜极大地帮助了两位病友复明。
夏穗生用生命的全部诠释了器官移植的意义。
本书参考大量夏穗生的日记、手稿、文章、口述资料以及夏穗生的亲友、同人的相关回忆资料、采访实录等，展现了夏穗生的家世、童年生活、青年求学之路、走上医学道路的历程以及60多年如一日从事器官移植科学研究所进行的开拓性工作及取得的一系列创造性成果，展现了一位科学家纯粹的科学精神与人道主义的悲悯情怀。

楼惠子，80后，长于武汉城郊的军队大院，本科毕业于暨南大学英语系，后远赴英国爱丁堡学习翻译学，学成归国后长期任职于宝马集团。办公室里的白领生活并非作者心之所在，最终选择追求理想，前往香港大学攻读中国历史专业，2018年获得硕士学位。

第一章 夏家大少爷
一 江南
二 祖先：南渡之人
三 祖先：江南绅商
四 巨变之时
五 夏家最后的绅商：夏召棠
六 转型之路：从绅商到现代知识分子
七 鸦片之殇与上海求学之路
八 祖宅与命运
第二章 从医之路
一 沪江大学附属中学
二 孤岛
三 沪江精神
四 沦陷区的从医之路
五 上海德国医学院的求学生涯
六 最后的明珠
第三章 经年相伴
一 天长地久有时尽
二 上海一九四九
三 从滚滚红尘到滚滚洪流
四 溯江而上
第四章 动荡时代
一 初到汉口
二 “大跃进”与中国器官移植的狂想
三 把心交给党
四 纯粹的科学精神
五 “反动学术权威”（上）
六 “反动学术权威”（下）
七 艰难度日
八 “双料特务”与知识青年
九 农村巡回医疗队
十 在阿尔及利亚的508天
十一 从130只狗开始的中国肝移植之路
第五章 器官移植：魔幻现实主义下的科学
一 一个幻想与理性交织的故事
二 先驱
三 一段小小的引言
四 科学与母爱
五 一个信使的自白
六 成为器官捐献者
七 关于器官移植
八 师生与医患
夏穗生年表
参考资料
夏穗生培养研究生情况

器官移植被誉为二十世
纪最伟大的医学奇迹之一，
挽救了无数患者的生命。与
一般外科手术不同的是，许
多时候它必须同时面对两个
生命，同时面对死的无奈与
生的渴望，在安顿亡灵的同
时挽回生命。而移植医生的
眼里不能有一滴泪水，心里
不能有一丝慌张，手上更不
能有一分差错。在医学里，
人类对科学无止境的探索与
对同类无私的救助使得科学
的精神与人道主义的力量熠
熠生辉。而对器官移植来说
，以一物替一物而救一人，
更是彰显出了人类的智慧、
勇气与仁心。这也是为什么
器官移植从其一出现便站在
了人类医学的巅峰之上，被
称为“医学皇冠上的明珠”。
人类对器官移植的幻想
与憧憬远古已有之，但在现
实中，由于存在手术难度大
、器官排斥反应、社会伦理
道德和习俗等种种障碍，人
类历史上第一台成功的器官
移植手术并没有多长的历史
。那么，器官移植这个有些
魔幻现实主义色彩的医术到
底是怎样来到中国并在中国
发展起来的呢？
本书希望通过记录夏穗
生，一个中国器官移植先驱
的人生轨迹来回答这个问题
，一方面是纪念先贤在跌宕
起伏的历史背景中所走过的
曲折一生，另一方面则是因
为他的故事正好反映了中国
器官移植事业从梦想到现实
、从实验到临床的历程。
夏穗生是一个典型的二
十世纪二十年代出生的中国
知识分子。他出生在江南一
个地主绅商家庭，中学与大
学时期经历了日本侵华战争
、太平洋战争和解放战争，
在残酷的战争环境下，在风
云变幻的历史大背景中，他
艰难地完成了全部学业，成
为一名医生。而在战争中，
他亲眼见到了外科手术救人
的实效，便义无反顾地选择
了外科的道路。
新中国成立后，一连串
的政治运动让他的理想、志
向与难以企及的才华在动荡
的年代里难以实现，但在无
法抗拒的时代洪流中，他始
终坚守着科学的理想与人道
主义的悲悯情怀。无论是早
期的肝切除手术、“大跃进”
期间尝试性的狗肝移植实验
，还是1973年开始的130例
狗肝移植实验，都反映了他
对科学的探索与追求。
改革开放后，已经54岁
的夏穗生奋力改写命运的苦
难，弥补历史的缺憾，克服
重重困难，逐渐将各种不同
器官移植和多器官联合移植
搬上临床，开创了器官移植
事业并培养了大批接班人。
作为中国器官移植的先驱，
夏穗生的一生都献给了中国
器官移植事业。2013年3月
26日，已经89岁的他正式
登记成为一名器官捐献志愿
者。在签字仪式上，他留下
一句话：“没有器官就没有
器官移植手术，再有能力的
医生也无法挽救患者的生命
，所以捐献者是伟大的，对
以救死扶伤为己任的医生来
说，捐献遗体器官是本分工
作。”按照他本人遗愿，夏
穗生逝世后捐献了自己的眼
角膜。
本书亦献给每一位器官
捐献者和他们的亲属，是他
们的爱化死为生。
本书的写作全部基于真
实材料，笔者试图将夏穗生
与其家族放到他们所属的时
代背景中来叙述，特意将夏
穗生的家族背景、成长、求
学、从医的经历与中国近现
代史、医学史、器官移植史
相结合，这种人文历史与医
学交叉的写法也使得本书具
备了一定的知识性与科普性
，适合读者阅读。
笔者使用的材料包括夏
穗生的日记、手稿、各种书
籍、文章、口述资料，还包
括夏穗生的同人、学生、乡
亲所提供的一些信息等，希
望能使读者们感受到一种家
族与个人命运在变幻的历史
背景中浮沉的厚重感。由于
所写内容时间跨度大，笔者
得到了大量亲朋好友的指导
、帮助与鼓励，在此不一一
致谢，但请相信笔者已经将
所有的感激铭记在心。
当然，最应该感谢的，
还是夏穗生。他是个纯粹的
外科医生，惯看生死，一生
都拿着柳叶刀，站在生死之
间，化死为生。而笔者所做
的，只不过是简单地效仿他
的勇气，为他写下人间这生
死的轮替。
笔者最后一次见到夏穗
生是在2019年4月20日，汉
口殡仪馆，他的追悼会上。
在人间四月芳菲尽之时，在
放下了一切荣誉后，他的身
上仅覆盖着白色的花，大概
也只有那些洁白无瑕的花才
配得上一个医生纯粹的灵魂
。在一切尘归尘、土归土之
后，留于人间的唯有他的学
识、风骨与仁心。
时间终会带走一切，但
夏穗生所做的一切还是在拼
尽全力为人们留住他们所爱
的人。从这种意义上看，文
学倒是和医学一样，只不过
一个用刀一个用笔而已。夏
穗生以血水写就的移植人生
，笔者在此只是以泪水略述
而已，但笔者在此所写的一
切也都是在拼尽全力为我们
留住我们所爱的人，尽管时
间已经带走了一切。

一代医者的学识、风骨与仁心。
用生命诠释器官移植的意义。
本书致敬中国器官移植学的主要开拓者、创始人之一——夏穗生。
本书亦献给每一位器官捐献者和他们的亲属，是他们的爱化死为生。
本书的写作全部基于真实材料，笔者试图将夏穗生与其家族放到他们所属的时代背景中来叙述，特意将夏穗生的家族背景、成长、求学、从医的经历与中国近现代史、医学史、器官移植史相结合，这种人文历史与医学交叉的写法也使得本书具备了一定的知识性与科普性，适合读者阅读。

一 江南
一切要从江南说起。国人对家乡总是有着超乎想象的执念，人杰地灵这个词便由此而来，而这个词用来形容江南再合适不过了。在漫长的岁月中，江南一词的具体范围虽然屡有变化，但并不妨碍它集所有美好于一身，成为那个魂牵梦绕的所在。
到底何处是江南并没有定论，字面上的江南是指长江以南，但事实上绝非如此。江南大可包括苏皖南部、浙江全部及江西大部，小则仅为太湖东部平原之一角，中则为苏南、浙北与上海地区。但江南的意义早已不仅限于地理、文学、艺术、社会、文化的领域，它早已成了一个情结，一个关于梦和美的想象载体。
不仅数不尽的诗文、绘画都在竭尽全力地描绘它的美好，命运对它也是格外垂青。早在春秋战国时，吴、越就已经开发江南，虽然那时无法与中原相较，但江南的土壤、水利与气候就已经显示出它的潜力。东晋之后，出现大规模的移民潮，经济重心与文化精英的南移被称为“衣冠南渡”。而在南朝统治下，江南的经济与财税政策都为后来的唐宋打下了基础。
钱穆先生说：“下经安史之乱，南部的重要性日益增高，自五代十国迄宋，南方的重要性竞已超过了北方。我们也可以说，唐代以前中国文化的主要代表在北方，唐代以后中国文化的主要代表则转移到南方了。”笔者想，钱穆先生的话正是指出了中国史的拐点——安史之乱。安史之乱使北方中原地区受到重创，大量汉人再次南迁。到了五代和北宋时期，江南已经十分繁盛，以至于在北宋末南宋初，便已经有“苏杭熟，天下足”之说。这一区域，不仅农业产量高，还有丝、麻、茶、竹等农产品，物产丰富的同时也带来了超高水平的手工艺。水路、沿江、沿海的运输便利则促进了贸易与城市的发展。
如果说唐代之后的五代与北宋依然是在政治上以中原为中心，仅有经济重心南移，那么靖康之变后的南宋就是政治、经济和文化中心彻底南移了。再后来，政治中心再度回到了北方，但经济与文化的中心却再未北归，而是一直留在了江南。
这就是为什么想要了解江南，就一定要了解南宋。南宋除了经济上的转移，第一次将政治中心转移至江南。而在我们这个国家，政治总是决定着一切。这次政治中心与经济文化中心在江南的重合，造就了南宋之后的整个中国。刘子健先生就曾有一个大胆的假说，他提出：“中国近八百年来的文化，是以南宋为领导的模式，以江浙一带为中心。”按照此种假设来看，在西学东渐之前，我们的国家应该就延续着这南宋而来的传统文化，而且这种传统文化的核心区域，便是江南。
那么“南宋模式”的传统文化到底是怎样的呢？
从经济上说，江南是富足的，苏杭本就是天堂，其他城市也大有可观，是朝廷的经济命脉所在。此后，元、明、清三朝，江南地区经济发展始终居于全国领先地位，这一点文献中多有描绘，诸如：“元都于燕，去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。” 从政治上说，南宋是政治生态恶化的时期，与北宋“天子与士大夫共治天下”的气象相去甚远，当然这个巨大的转折点便发生在建炎南渡的宋高宗身上。在应对女真人南进的特殊时期，他君权独断，任用权相，使君主专政或权相代理的模式延续了整个南宋时期并定型。但好在元、明、清时期的江南都与政治中心保持了较远的距离。
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