本丛书精选山西境内最具代表性、最具视觉美感的壁画和彩塑，以图文并茂的方式解读作品的历史沿革、文化内涵、民风习俗、工艺流程与美学特色等，是研究中国山西壁画和彩塑的重要图集，也是面向大众、面向世界，介绍中国优秀物质文化遗产的系列图文读本，具有较高的史料价值和收藏价值。本书是《寺观彩塑（唐五代宋）》分册。

一 历史沿革
二 题材与分布
三 艺术风格
四 制作工艺
五 传承与保护现状
六 作品欣赏
唐代彩塑
佛光寺
南禅寺
青莲寺
五代彩塑
镇国寺
宋代彩塑
法兴寺
崇庆寺
晋祠
玉皇庙
青莲寺
二仙庙
余庆寺
惠济寺

有句话说得格外形象传
神：在山西，值得深挖的除
了煤矿，还有历史沉淀下来
的壁画和彩塑。
只要到山西，任何时候
都能在一条国道、省道上遇
见一眼望不到头的大型卡车
长龙。那些承载能力超强的
钢铁巨兽，甚至连县道和乡
道也不放过，既不知已经拖
走了多少史上著名的乌金，
更不知高高大大的太行、吕
梁两座大山，仍旧埋藏着多
少让人趋之若鹜的黝黝煤炭
。与声势浩大的前者完全相
反，“养在深闺”当中的山西
壁画和彩塑，即便赫赫有名
，多数人对其也是知之甚少
。比如：芮城永乐宫殿内的
《朝元图》被誉为元代壁画
艺术的最高典范，繁峙岩山
寺的壁画被称为画在墙上的
《清明上河图》，五台山佛
光寺大殿佛座上的壁画为全
国唯一现存唐代寺庙壁画，
洪洞水神庙《大行散乐忠都
秀在此作场》是全国唯一现
存古代戏剧壁画，忻州九原
岗《狩猎图》《升天图》墓
葬壁画入围“2013年度全国
十大考古新发现”，晋祠圣
母殿一大群彩塑堪称古代造
型艺术极品，等等。三晋大
地上，自唐至清，异彩纷呈
的寺观壁画达27259平方米
，彩塑17000多尊，不是专
业人士，纵然能借得一双慧
眼，仍旧像坐井观天，很难
看透真容。
第一次见识山西壁画，
是那一年同海峡两岸的一群
作家到介休。在名叫后土庙
的古刹里，几位工匠正在几
处墙壁上忙碌，问起来，才
知他们全都来自敦煌，虽然
其貌不扬，但个个都是修复
壁画的顶尖高手。高人出手
，对应的肯定也不是等闲之
物。那一次，只顾看修复工
艺，没有太注意壁画本身。
2018年深秋，在河南省宝
丰县城西北的训狐寺（龙兴
寺）见到了半幅壁画，反而
看了个够。说是寺庙，实际
上已多年没有僧人往来，寺
庙本身已与村舍融为一体，
大殿半是客厅，禅房亦为厨
房。关键是连村舍都被放弃
了，世俗那一半已经坍塌，
佛家那一半因有石柱横梁支
撑而留存了下来，就在那一
半的墙壁上现出吴道子亲绘
的一幅壁画。断垣残壁之上
，虽然烟火痕迹很浓，但仍
然掩盖不住那艺术的光彩。
在介休后土庙那一次，
其实就见过山西彩塑，但由
于太过关注敦煌来的能工巧
匠，反而忽略了它们。直到
前两年到长治观音堂，一进
殿门便大吃一惊。不由得记
起20年前，在河北正定隆兴
寺见到的五彩悬塑观音像，
那尊架着二郎腿，右手自然
地搭在左手上，面容恬静的
菩萨，曾被鲁迅先生称为“
东方维纳斯”。在长治，一
座小小的观音堂，密密麻麻
的彩塑菩萨像中，各式潇洒
自如、无拘无束的塑像姿态
美不胜收、数不胜数，那尊
架二郎腿的菩萨，实在是普
通得不能再普通了。鲁迅先
生在1942年从西安由渭水
入黄河而回北京的日记中写
得很清楚：“八月八日，是
，午抵潼关，买酱莴苣十斤
，泉一元。午后复进，夜泊
阌乡。”“八月九日，晴，逆
风，午抵函谷关略泊……”
这是他平生唯一一次歇脚于
山西土地，严格地说，如此
匆匆连一瞥都算不上，否则
，那“东方维纳斯”的美名就
有可能留在山西了。
关于壁画和彩塑，也是
由于职业之便，这些年见过
不少，包括在大西北的一些
地方，进到某些出于保护目
的，只有研究者才有限准入
的洞窟，看一看艺技之大美
，叹一叹人世之沧桑。包括
在山西亲眼所见的几处，全
都被冠以“国宝”之称。相比
其他类型的“国宝”，壁画与
彩塑的文化属性非常直截了
当，见着了，就能体会到。
10年前，曾在《大洪山半禅
记》中写道：“世人皆有佛
性，诸佛皆有人性。’无论
哪里的壁画和彩塑，包括山
西，画的是佛，说的是人，
画的是人，说的是佛。那些
居高的画像彩塑，面相和缓
，眉目细长，鼻窄唇小。它
们或立或坐或侧卧，或有所
指，或有所思，平和端庄，
慈祥安泰，令人景仰。若武
当然雄姿英发，气贯斗牛；
若文则披轻纱如天衣，清秀
端庄，气度儒雅。座前驾后
，不是莲花牡丹，就是梧桐
杨柳，天上地下，若非祥云
彩虹，便有黄鹿白鹤。画壁
之上，高堂之内，从来容不
得尖嘴猴腮之怪，也见不到
鸡鸣狗盗之形。虽然不全是
人生常态，也不太可能是生
活的真相，但一定是干万年
以来，对人生、对生活的朴
素理想。
内蒙古阴山岩画，作为
人类早期的岩画之一，在长
达一万年左右的时间里，用
互相连接的图像，把整座山
脉变成一条东西长约三百公
里的画廊。在文字还没有出
现的岁月，人类用这种方法
来表达情感、交流思想。毫
无疑问，壁画先于文字出现
在人类的历史长河当中。后
来才出现的文字，虽然方便
人的交流与表达，却比不了
：多少年后，画还是画，看
一眼就能醍醐灌顶；文字越
是发展，越是繁复，反而造
成诸多不便。天下的孩子，
都曾经历过信手涂鸦的一段
小小时光，虽然那不是真的
壁画，但也不敢说那种涂鸦
与壁画传统风马牛不相及。
所以，将生物解剖与人体架
构等物质性的因素暂且搁置
不论，用直觉去相信，我们
的基因中继续存有祖先的传
统。假如远祖与高祖们在旷
野之上凿石刻画，与未知世
界进行文化交流的经历就包
含在看不见的基因里，关于
涂鸦的解释就说得过去