本书致力于对海德格尔的“德国古典哲学阐释”做出统一把握和深入思考。海德格尔对德国古典哲学（包括康德、费希特、谢林、黑格尔哲学）的阐释是繁复的，但并非杂然发生，而是共同归属于一种整体评判，都是这种整体评判在不同向度上的呈现。海德格尔以“基础问题”（存在与人之关联）为主脉展开的对德国古典哲学的整体评判，是海德格尔从传统思想中汲取资源并由此对传统思想进行创造性转化的一种思想实践，它不仅使海德格尔自己的思想道路得以生成并持续推进，而且使德国古典哲学的意义与远景焕然一新。

张柯，1977年出生，贵州大学哲学系教授，博士生导师，德国耶拿大学哲学系访问学者。主要研究方向是海德格尔思想与德国古典哲学，参与多项国家社科基金重大项目的翻译工作，迄今出版专著一部、译著四部，在《哲学研究》、《世界哲学》等刊物上发表论文30多篇。

导论 整体评判的基础、维度与意义
第一节 海德格尔的“德国古典哲学阐释”是一种整体评判
第二节 整体评判植根于基础问题
第三节 整体评判的维度、基准点及运作机制
第四节 探基与启思：整体评判的路径与意义
第一章 海德格尔思想的基础问题
第一节 海德格尔思想“基础问题”的实质含义
第二节 海德格尔思想“基础问题”的生发根源
第二章 基础问题与整体评判的统一根据
第一节 基础问题与历史性的内在关联
第二节 “神学—哲学”的转化机制：解构性奠基
第三章 整体评判的最初萌芽
第一节 海德格尔“康德阐释”的肇始与变化
第二节 变化中的关键因素：历史性切近
第三节 海德格尔“黑格尔阐释”的启动与指向
第四章 “存在与时间”的道路
第一节 “形式显示”的实质含义
第二节 “形式显示”的实际任务
第三节 “实在性”问题的深化
第五章 整体评判思路的成熟
第一节 “莱布尼茨阐释”的推动
第二节 形而上学的基础问题
第三节 立场与方法的成熟
第六章 整体评判中的康德哲学之定位
第一节 海德格尔“康德阐释”的基本主张
第二节 海德格尔“康德阐释”的内在演变
第三节 康德哲学的极限性
第七章 整体评判中的费希特哲学之定位
第一节 对费希特哲学的最初评判
第二节 对费希特哲学的再次评判
第三节 费希特哲学的极限性
第八章 整体评判中的谢林哲学之定位
第一节 海德格尔对《自由论文》的接受
第二节 海德格尔思想之转向与谢林哲学之定位
第三节 谢林哲学的极限性
第九章 整体评判中的黑格尔哲学之定位
第一节 对《精神现象学》之主旨的理解
第二节 自身意识与基础问题
第三节 黑格尔哲学的极限性
第十章 整体评判的理论总结I：存在之终极学的概念释义
第一节 存在之终极学的三个关键问题
第二节 存在之终极学的概念表述
第三节 存在之终极学的含义分析
第十一章 整体评判的理论总结II：存在之终极学的基本内容
第一节 存在之终极学的三个代表性阶段
第二节 三个代表性阶段的内在关系
第三节 存在之终极学的双重定位
第十二章 整体评判的理论总结III：存在之终极学的根本意味
第一节 对基础问题之追问路径的深化
第二节 对整体评判之关键难题的解答
第三节 对传统哲学与未来思想之统一性的沉思
结语
参考文献
后记

自20世纪80年代以来，
现象学在汉语学术界引发了
广泛的兴趣，渐成一门显学
。1994年10月在南京成立
中国现象学专业委员会，此
后基本上保持着每年一会一
刊的运作节奏。稍后香港的
现象学学者们在香港独立成
立学会，与设在大陆的中国
现象学专业委员会常有友好
合作，共同推进汉语现象学
哲学事业的发展。
中国现象学学者这些年
来对域外现象学著作的翻译
、对现象学哲学的介绍和研
究著述，无论在数量还是在
质量上均值得称道，在我国
当代西学研究中占据着重要
地位。然而，我们也不能不
看到，中国的现象学事业才
刚刚起步，即便与东亚邻国
日本和韩国相比，我们的译
介和研究也还差了一大截。
又由于缺乏统筹规划，此间
出版的翻译和著述成果散见
于多家出版社，选题杂乱，
不成系统，致使我国现象学
翻译和研究事业未显示整体
推进的全部效应和影响。
有鉴于此，中国现象学
专业委员会与香港中文大学
现象学与当代哲学资料中心
合作，编辑出版《中国现象
学文库》丛书。《文库》分
为“现象学原典译丛”与“现
象学研究丛书”两个系列，
前者收译作，包括现象学经
典与国外现象学研究著作的
汉译；后者收中国学者的现
象学著述。《文库》初期以
整理旧译和旧作为主，逐步
过渡到出版首版作品，希望
汉语学术界现象学方面的主
要成果能以《文库》统一格
式集中推出。
我们期待着学界同人和
广大读者的关心和支持，借
《文库》这个园地，共同促
进中国的现象学哲学事业的
发展。