本书从“审美革命”“叙事革命”“视觉革命”三个维度定位“85新潮美术运动”：“审美革命”，是指颠覆了一元论的艺术创作规范和理论阐释格局，开始建构多元的艺术实践框架；“叙事革命”，是指艺术家个体审美经验开始登上历史舞台，并由此实现色彩与造型的自主；“视觉革命”，是指基于对西方现代派艺术视觉语言的移植模仿，将艺术变成了自律性的形式游戏。这种定位为研究中国20世纪80年代最重要的艺术运动，提供了全新的视角。

李娟，先后求学于湖北美术学院、清华大学美术学院、武汉大学文学院，分别获文学学士、硕士、博士学位。现为中南财经政法大学新闻与文化传播学院教师，研究领域为：中国现当代艺术、艺术学理论、西方文艺理论等。近年来，在《装饰》《湖南师范大学学报》等期刊上发表论文十余篇，出版教材一部、合著一部，主持教育部人文社科基金项目、湖北省教育厅基金项目等多项课题。

导论
第一章 寻找“85新潮美术运动”
第一节 “85新潮美术运动”的生态环境
第二节 “85新潮美术运动”的发生、发展及其后续
第三节 “85新潮美术运动”的发生机制及其实现路径
第二章 关于“85新潮美术运动”研究的反思
第一节 20世纪80年代哲学美学反思
第二节 20世纪80年代美术运动反思
第三节 “85新潮美术运动”反思
第三章 作为审美革命的“85新潮美术运动”
第一节 现代性与审美现代性
第二节 作为“新潮”的“85新潮美术运动”
第三节 “85新潮美术运动”审美革命的意义
第四章 作为叙事革命的“85新潮美术运动”
第一节 个体审美经验的出场
第二节 造型与色彩的自主性
第三节 从明喻到隐喻
第五章 作为视觉革命的“85新潮美术运动”
第一节 形式游戏的展开
第二节 物象的变形
第三节 对西方现代主义艺术的移植
结语：重建“85新潮美术运动”何以可能？
“85新潮美术运动”大事记（1977-1995）
参考文献
后记

中南财经政法大学新闻
与文化传播学院建院虽然只
有十余年，但院内新闻系、
中文系和艺术系所属学科专
业都是学校前身中原大学
1948年建校之初就开办的
，后因院系调整中断，但从
首任校长范文澜先生出版《
文心雕龙讲疏》开始其学者
生涯，到当代学者古远清教
授影响遍及海内外的台港文
学研究，本校人文学科的研
究是薪火相传，积淀丰赡。
1997年，学校重新开办
新闻学专业，创建新闻系，
相关学科专业建设开始步入
新的发展阶段。2004年，
新闻与文化传播学院组建。
近年来，在学校建设“高水
平、有特色的人文社科类研
究型大学”的发展目标的指
引下，中文系和艺术系又相
继在2007年和2008年成立
，人文学科迅速得到恢复和
发展。
为了检阅本院各学科研
究工作的实绩，进一步推动
研究的深入和学科的发展，
我们将继续编辑出版本院教
师系列学术论著“文澜学术
文库”丛书。
丛书以“文澜”命名，一
是表达我们对老校长范文澜
先生的景仰和怀念，二是希
望以范文澜先生的道德文章
、治学精神为楷模以自律自
勉。
范文澜先生曾在书斋悬
挂一副对联：“板凳要坐十
年冷，文章不写一句空。”
这种做学问的自律精神在今
天更显得宝贵和具有现实意
义。《文心雕龙讲疏》是范
文澜先生而立之年根据在南
开大学的讲稿整理完成的第
一部学术著作，国学大师梁
启超为之作序：“展卷诵读
，知其征证详核，考据精审
，于训诂义理，皆多所发明
，芸萃通人之说而折衷之，
使义无不明，句无不达。是
非特嘉惠于今世学子，而实
大有勋劳于舍人也。”学术
研究之意义与价值，贵在传
承文明、承前启后、继往开
来、推陈出新。范文澜先生
之《文心雕龙讲疏》后又经
多次修订，改名《文心雕龙
注》以传世，作者有着严谨
的学风、精益求精的精神，
实为吾辈楷模。正因如此，
其著作乃成为《文心雕龙》
研究史上集旧注之大成、开
新世纪之先河的里程碑式的
巨著。
先贤已逝，风范长存。
高山仰止，景行行止。虽不
能至，然心向往之。
是为序。
胡德才
2015年7月6日于武汉