本书作者认为：解读即读懂文本，是统理、鉴赏的基础。全书讲析了解读文本的三条基本规律。第一，关键信息导引律：文章是一个有机整体，其词句、段落有主次、轻重之分。抓住作者最想让读者把握的关键信息，就能准确而迅速地整体把握文本。第二，文内诸因互解律：构成合格文本的诸因素之间有一种既互相制约又互相阐发的关系，因此可以文解文。第三，文外诸因互解律：文本必然体现着作者个人的情感态度、价值观，蕴含着时代、环境的影响，因此可以事（与文本相关的事实）解文、以理（事理、文理）解文、以情（人之情感态度）解文。本书通过列举大量经典文段、高考用文等实例解说上述三条规律，简明，好懂，有用。

王俊鸣，河北新城人，全国著名语文教师，北京市特级教师，全国先进工作者，享受国务院政府特殊津贴。1967年自北京大学毕业以来，一直从事中学语文教学工作，对语文教学的听、说、读、写几个方面进行了全面的研究，形成了有特色的教育思想和教学风格。应邀在全国各地讲座，发表有影响力的论文近百篇，著有《高中语文知识要点解析》《唐诗通解100首》等。

自序 怎样把书读明白——文本有规律，解读有思路
第一章 关键信息导引律
一、感知指示语
1.对象指示语
2.语篇指示语
3.时空指示语
二、感知概括语
三、感知情态语
第二章 文内诸因互解律
一、同义互解
1.换言互解
2.虚实互解
3.宾主互解
二、连义互解
1.因果连解
2.时空连解
3.问答连解
三、对义互解
1.排偶互解
2.比并互解
第三章 文外诸因互解律
一、以事解文
1.根据切身之事
2.根据身外之事
二、以理解文
1.根据文内事理
2.根据表达方式
三、以情解文
1.言行有情
2.语淡情深
3.悖理合情
后记

怎样把书读明白——文本
有规律，解读有思路
这里讲的话题，是语文
学习的内容之一。学习语文
。目标是要在听、说、读、
写几个方面都形成生活、学
习、工作所需的能力。而讲
“怎样把书读明白”是要解决
读中的一个最重要的环节的
问题。阅读能力是可以分解
的，它的运作也是分层次的
：认读一解读一统理一赏读
，就是几个基本的层次。认
读是最简单的运作，而统理
、赏读又必须以解读为基础
，所以解读是阅读中最重要
的一环。解读，就是要把书
读明白。但真要读明白却不
那么容易。不要说中学生，
就是现在的一些专家、教授
，看看他们的著述，说不清
道不明的地方也时有所见。
仅以大家最熟悉、语文
教材通常要选用的文本为例
。《论语》第一章，“人不
知而不愠”，是“人家不了解
我我也不生气”吗？如果这
样就可以算是“君子”，那当
一名君子也太容易了。《庄
子》第一篇，那个高飞九万
里而南翔的大鹏鸟，是作者
歌颂的对象吗？果真如此，
岂不与“至人无己，神人无
功，圣人无名”相矛盾？《
诗经》第一首《关雎》，是
“君子”求“淑女”，还是“淑
女”求“君子，’？如果是前者
，那个男人能自称“君子”吗
？再说到唐宋诗词，在中国
普及率最高的一首，恐怕要
数李白的《静夜思》了，但
“思故乡”为什么要“低头”？
是仰头望月时间既久脖子酸
了吗？还有杜甫的那首《绝
句》，“窗含西岭千秋雪”，
是在描绘一幅美丽的画面吗
？这“千秋雪，’如何能与“黄
鹂”“白鹭”统一起来？李煜
《虞美人》词，“问君能有
几多愁”，是作者向人发问
吗？他说自己之“愁”“恰似
一江春水向东流”，他问别
人干什么？
古诗文太古，有时读不
明白在所难免。现代白话文
呢？鲁迅的一篇《拿来主义
》，作为语文教材的传统篇
目，竞让许多人至今莫明其
妙：为什么从“闭关主义”说
起？举那所“大宅子”是什么
意思？我们会看到各种“奇
葩”的解读。教材过去还选
用过吕叔湘的一篇说明文《
语言的演变》，如何解读？
教材、教参编者眼花缭乱，
找不到北，不看他们的“指
导”还好，越看反而越糊涂
。此文现在教材中只供自读
用。统编教材选入了几首白
话诗，像郭沫若的《站在地
球边上放号》，雪莱的《致
云雀》，网上流传着各路名
人的解读，似乎也都没有怎
么读懂。
高考试卷的现代文，也
时有读而“不明”的。2005年
高考北京卷选用了史铁生的
散文《合欢树》。其结尾段
说：“有一天那个孩子长大
了，会想到童年的事，会想
起那些晃动的树影儿，会想
起他自己的妈妈。他会跑去
看看那棵树。但他不会知道
那棵树是谁种的，是怎么种
的。”命题者问：“文章在对
那个看树影儿的孩子的拟想
中结束。作者这样写想要表
现什么？”给出的答案竟然
是：“想表现的是：母爱是
普遍的；母爱又是独特的。
”从一篇叙事抒情的散文超
拔出这样“玄妙”的结论，令
当年的考生几乎全军覆没。
2016年高考全国卷选用林
清玄的散文《阳光的香味》
，试题是：“联系全文，概
括写出本文的主旨。”命题
者给出的答案是：通过发现
阳光的香味，肯定农夫的阳
光生活、美好劳动、务农的
选择，评价夜来香和昙花的
香“没有壮怀”，强调人的嗅
觉在都市里退化；肯定一种
贴近阳光、接近自然的生活
和人生。这样的答案，在中
学生的作业中恐怕也属于不
及格之列。
……
认识这些规律，养成这
样的解读思维习惯，就具有
了文本解读的基础能力。这
是超越文体特点、阅读所有
文本都需要的能力——所以
它是一种普适能力。只有具
备了这种能力，再说“文化
传承”“品味鉴赏”才是有意
义的；企图跳过这种普适能
力的训练而进行文化传承、
品味鉴赏，必然流于形式，
陷于空洞，甚至散播一种不
顾事实、不讲逻辑、随心所
欲、胡说八道的坏习气，最
终伤害了文化本身，也伤害
了教师和学生。
语文教学改革，可以说
是“年年讲，月月讲，天天
讲”了。进步当然有，但总
的看，还没有从根本上改变
课堂教学低效甚至无效的状
况。其根源主要在于用宏大
目标掩盖了语文教学的核心
价值，强调文体特征而忽视
或说跳过了基础能力的训练
。
基础能力不是一朝一夕
可以练就的，这需要时间，
而且需要训练——教师指导
为训，学生实践为练。有了
教师的训，学生的实践才不
会是盲目的，其过程才会是
科学有效的。训，就要有说
法，就是要有概念，有理论
。学习者在实践过程中理解
了、接受了某种理论、概念
，再以此指导实践，由自觉
到自如，就形成了能力。没
有科学的理论与概念，或者
理论过于玄妙、概念过于笼
统，学习者就真的只能靠“
多读感悟”了。
我现在所能做的，就是
根据对既有规律的认知，逐
点加以说明，并配以适当的
实例。实例材料，多是取自
语文教材常见篇目，或者历
年高考典型试题。
还需要说明的是，真要
把书读明白，除了科学的思
路，还需必要的知识和中和
平正的立场。没有基本的文
字知识，就解决不