越南、柬埔寨、泰国、缅甸、老挝，4个多月时间，5个国家，70多个城市和文化遗址。这是“历史文化行者”郭建龙的东南亚考察之旅。
和很多中国读者一样，郭建龙在最初的探访中，发现东南亚这个夹在中国和印度之间的特殊区域，虽然经常出现在我们的谈论之中，但是，我们对这片区域里的国家历史竟然近乎一无所知。在经过4个多月的考察，无数次的奔波、交流、体验和资料查阅之后，郭建龙梳理了这个区域的历史、发展逻辑以及历史上与中国既陌生又不得不保持接触的特殊关系。《三千佛塔烟云下》就是郭建龙呈现给中国读者的东南亚五国考察报告。

郭建龙，自由作家，社会观察家，曾任《21世纪经济报道》记者。主要研究方向为中国古代史、世界近代史。近十年来，实地探访几乎整个中国以及非洲、欧洲、中东、中亚、东南亚等地数十个国家，用游走的方式观察和记录世界。善于从不同的宗教、文化根源入手，多视角叩问地域文化．带领读者在历史和现实之间穿梭，透视千年文明的兴衰存亡。
已出版历史畅销书《汴京之围》、《盛世的崩塌》、《丝绸之路大历史》、“帝国密码三部曲”《中央帝国的财政密码》《中央帝国的哲学密码》《中央帝国的军事密码》，历史游记《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》等。译有甲骨文丛书《一把海贝：从奴隶贸易兴起到革命年代的西非》《墨洛温王朝：创建与变革》等。

序言 东南亚：最陌生的邻国
引子 当印度邂逅中国
第一部 越南，解不开的中国缘
第一章 中国王子的悲剧姻缘
第二章 分裂和统一
第三章 寻找陈兴道——爱情，战争和民族标志
第二部 占婆，消失的王国和永恒的公主
第四章 越南的印度文明
第五章 南北争霸的越南
第六章 公主的爱情与江山更替
第三部 吴哥，远去的婆罗门
第七章 追寻穆奥的脚步去发现吴哥
第八章 吴哥之前的高棉国度——扶南和真腊
第九章 跟随“元朝人”游高棉
第四部 蒲甘，缅人的心灵故乡
第十章 骠人的世界
第十一章 缅人来了，蒲甘永存
第十二章 马可波罗笔下的蒙缅战争
第五部 暹罗和澜沧，泰人的族系
第十三章 故土中原？
第十四章 泰人王国的兴衰
第十五章 阿瑜陀耶之魂
第六部 你方唱罢我登场
第十六章 两个最伟大的国王相遇了
第十七章 大明天子陨落地
第十八章 假冒皇帝进北京——蓝山和西山的更迭
第七部 中印远去，英法来临
第十九章 贡榜王朝的最后辉煌
第二十章 壮烈将军和缅甸陷落
第二十一章 印度支那
第八部 当传统遇到现代
第二十二章 泰国模范生
第二十三章 印度支那的爱情和战争
尾声

东南亚：最陌生的邻国
中国与东南亚互为近邻
。但我们真的了解我们的东
南亚邻居吗？
我们经常谈到的国家就
是泰国，这里是中国人旅行
的热门地点，阳光、海滩、
无拘无束的感觉。但是，我
们很少知道，泰国还是近代
以来唯一没有沦落为殖民地
的东南亚国家，这个国家的
王室从公元1782年起就统
治着那里，那时候恰是中国
的乾隆时期。
对越南，我们的了解也
是有限的。比如，读者是否
知道，在北宋之前，越南的
北部只是中国的一部分？越
南人自己将这之前的时光称
为北属时期。唐代的战乱不
仅让中国陷入了一片乱局，
还让南方一片领土永久性地
脱离了中国的怀抱。
读者是否知道，其实在
越南独立的时候，在它的南
方还有着一个叫作占婆的国
家，占婆国家的人种与北方
不同，而可能与中国台湾岛
早期的居民有着血缘关系？
越南北部虽然独立，但依然
保持了古代中国式的体制，
而如果一个人到了占婆，却
仿佛是到了印度，不仅因为
那儿的人与印度南部人的模
样更为接近，还因为印度对
它的文化影响力比中国大得
多。
不仅仅是占婆，事实上
，包括现在的泰国、缅甸、
柬埔寨，都能够感受到浓浓
的印度风情。当我们去吴哥
窟的时候，看到的寺庙其实
是印度式的，那里既有佛教
，也有印度教的影子。他们
的人名都是印度化的。对于
中国人来说，吴哥窟的国王
名字如同一堆奇怪的组合，
如阁耶跋摩、因陀罗跋摩，
等等，但他们所使用的，却
只不过是印度宗教中常见的
名字罢了。
东南亚这个被欧洲人称
为印度支那（Indochina）
的地方，结合了印度（Indo
）和中国（China）两个词
，其实在文化和社会上更偏
受印度的影响，只是到了唐
宋之后，中国的影响力才越
来越大。
我写完《印度，漂浮的
次大陆》一书之后，开始考
察东南亚这个紧靠中国和印
度的特殊区域。和读者一样
，我在最初的考察中，发现
这个区域虽然经常出现在我
们的谈论之中，但是，我对
这些国家的历史竟然也是一
无所知。经过了四个多月的
考察，无数次的奔波、交流
、体验和查阅之后，我才初
步了解了这个区域的历史、
发展逻辑，以及历史上与中
国的特殊关系。《三千佛塔
烟云下》就是这次考察的报
告。
我对东南亚的接触从越
南开始，那时候恰逢我写作
小说《告别香巴拉》和历史
游记《印度，漂浮的次大陆
》，需要一个安静的地方，
于是来到了越南北部的小城
萨巴。这里位于东南亚最高
峰番西攀的对面。时值夏天
，越南大部分地区都处于高
温笼罩之下，只有这座小城
却湿润凉爽。我在租住的房
间里，每天点两瓶啤酒，面
向着对面大部分时间藏在云
中看不出形状的山峰，完成
了小说的主体部分。
在停留半年多之后，我
正式开始了东南亚半岛的旅
程。这一次，我依然从越南
北部出发，一路向南穿越越
南，经过了越南的首都河内
、曾经王朝的中心顺化，还
有中部占婆的大城市会安和
芽庄，最后到达了胡志明市
。在胡志明市修改稿件停留
了一个月之后，我进入柬埔
寨，参观了柬埔寨历史上的
几个首都，也看了柬埔寨大
屠杀的纪念馆，之后进入泰
国的东部。游玩泰国之后，
我坐飞机进入缅甸，去寻找
缅甸历史上的几个著名都城
。在这里，由于夜晚在火车
站过夜，我得了登革热，这
是我旅程中第一次值得一提
的疾病。最后，从缅甸回到
泰国，从陆路进入老挝，回
到云南。
到了2019年，我陪着父
亲再次来到了东南亚，游玩
了柬埔寨、缅甸、泰国三个
国家，对缅甸的变化尤其感
到惊讶，这一点会在后文提
到。
也许只有在东南亚的旅
程中，才能理顺这片在历史
上云山雾绕的文明。这里，
我试着将东南亚的历史做一
个简单说明。
能够从历史上追溯得到
的最早的东南亚人分成两部
分，一部分位于海边和群岛
上，属于说南岛语系的人群
（南岛人，Austronesians）
，而在大陆东南亚部分则分
布着说南亚语系的人群（南
亚人，Austroasians）。这
两部分人群可能都是从中国
大陆地区出发的，其中南岛
人从中国大陆沿海来到了台
湾，并从台湾出发深入到太
平洋的一些岛屿，也包括越
南海边的占婆地区。而南亚
人可能从中国南方的某个地
方出发，进入了东南亚地区
，并从大陆部分的东南亚向
东方的群岛扩张，在海岛上
与南岛人群相遇。
本书所写的越南、柬埔
寨、泰国、老挝、缅甸属于
南亚人的区域，因此除了占
婆（南岛人）之外，大部分
都属于南亚语人群，越南语
、高棉语、孟语等均属于南
亚语系。
早期占据东南亚大陆部
分的人群包括五个部分：越
南北部的越人、越南中部的
占婆人、越南南部和柬埔寨
直到泰国东部的高棉人、泰
国中西部和缅甸东部的孟人
，以及缅甸西部的骠人。这
些人群建立的国家并不以现
代的国界为边界。比如，在
泰国的东部，至今留有大量
的吴哥式的遗址，这些遗址
受到保护的状况甚至比柬埔
寨都好得多。这些遗址很少
有国人去过，于是我都一一
做了详细的考察。
而泰国西部，则与缅甸
东部

一场穿越中南半岛2000年的历史文化之旅——越南与占婆王国的分合柬埔寨吴哥王朝的灿烂，泰国素可泰王朝的昌盛，缅甸蒲甘王朝、贡榜王朝的荣光，老挝澜沧王国的艰难前行，中南半岛的苦难辉煌——展现。
一场打通中南半岛历史与当下的现实关照之旅——越南南北方如何呈现出不一样的气质；柬埔寨曾经的辉煌和现代的进程；泰国国王至今为何仍拥有无上的威望，缅甸前进的步蹒跚与希望是如何并举，老挝独特的从容与闲适在生活中有着怎样的展现……中南半岛深邃而鲜活的面貌一览无余。

要了解中国，就需要了
解中国周边的文化和历史。
郭建龙用自己的双脚，努力
丈量中国周边的国度，舟车
劳顿，星夜兼程，历经风险
，深入细微，用敏锐的眼光
和智慧，为我们呈献了“亚
洲兰部曲”，让我们对印度
、东南亚、蒙古，有了如亲
身经历般的感受和了解，也
让我们深刻明白，不同文化
的互相理解和交融，是大类
美美与共的基础。
——俞敏洪
郭建龙是我非常喜欢的
作者之一，总觉得他是个奇
人和孤例。他为人的纯净善
良、对世界的强烈好奇心、
独身探索险地的勇气，以及
巨大的阅读量、把握历史的
大气、独立思考的能力、判
断的成熟，很好地融合在一
起。他写的书我都喜欢读。
——林达
郭建龙的书，出一本我
就读一本。
——罗振宇
读万卷书者很多，行万
里路者很少，郭建龙以少有
的勇敢孤身走遍亚非欧的大
部分地区，实在令人佩服。
职业记者的专业训练，使他
笔下的历史更生动真实，他
的每部作品都保持了相当高
的水准。郭建龙无疑算得上
是中国当下一位值得期待的
“新史学家”。
——杜君立

第一章 中国王子的悲剧姻缘
在越南河内的北部，有一个中国人一般不会去的景点叫古螺（Co Loa），这个如今的小村落被一堆断垣残壁包围，中间有几座建了又重建的寺庙，整体看上去破破烂烂，中国游客常常看不上眼。
然而，这个景点却展现了中越复杂的历史关系，将我们带到了越南的上古时期。古螺是古越南被南越王赵佗所灭之前最后的首都，也是越南脱离中国控制后，建立的第一个首都。从这个角度说，古螺摘取了越南多个第一：第一个堡垒化的城市、第一个有迹可循的首都、第一个独立自主的象征。
关于越南人的起源，人们普遍认为他们属于中国古代的百越民族。现在叫作越南的疆域内，曾经出现过一种被称为“和平文化”的中石器和新石器时代遗存，开始时间大约在公元前10000年左右。公元前1000年前后，越南人开始制造一种叫作东山铜鼓的器具，这类铜鼓在中国境内也有分布，在广西、云南等地，至今仍有人使用。然而，不管是和平文化，还是东山铜鼓，都表现出与中国云南、广西一带少数民族的相似性，却不同于中国的中原文化。
接着，越南逐渐从考古学时期走进历史和传说混合时期。传说一个叫作文郎国的国家曾经统治着越南北部的土地，继之而来的是一个叫作瓯雒国的国家。瓯雒国定都封溪，封溪的所在地就是如今河内以北的古螺城。
秦始皇时期，中国的汉人政权将它的势力扩张到了广东、广西一带，居住在越南的古人终于与中原文化直接相撞。
秦朝攻占了瓯雒国的北部地区，并在百越地区建立了三个郡（桂林、南海、象郡），其中象郡已经深入越南北部。不过，此刻的瓯雒国虽然被削弱了，却仍然存在，它只是丢失了北面的领土，但王室仍然保持着独立。 但就在这时，一位叫媚珠的姑娘出生了。她和一位中国王子的不幸婚姻成为越南历史的转折点，并影响越南达千年之久。
我从河内挤满了背包客和相机的旧城区走出来，顺便搭上一辆公交车，到了东部的My Dinh汽车站，从那儿搭乘46路公交车晃荡了一个多小时，终点下车就是古螺。
一路上，汽车窗外都是一片片水田，由于季节原因，水田还没有变绿。刚刚到达越南的我由于旅途劳顿，在车上迅速进入了深层次的睡眠。司机把我叫醒的时候，我才意识到已经到了。
从车上下来，我才发现自己大意了，古螺也是个村庄的名称，如果我寻找的遗迹不在村庄最显眼的地方，由于语言不通，我很难向当地人打听清楚该怎么走。但很快，我发现自己多虑了：只有去了那儿，才知道古螺在它辉煌的年代到底有多大。
实际上，现在的古螺遗迹群是一大片地区，这片地区分布着复杂的水系、城门、城墙及庙宇。这些遗迹大部分都以土堆和水坑的形式存在，可是，当你第一眼看见它们，便会立即明白这里曾经出现过一座多么大的城市。
在城市的正中心，是一个矩形的区域，这里就是城墙所在，在矩形区域外面，还有至少两道城墙遗迹，遗迹上分布着一座座城门。从空中俯视，这一圈圈城墙就像蜗牛的螺旋线一样绕来绕去，古螺城这个名字对于它显得多么贴切！
在矩形区域的正中心，有几座寺庙。这里祭奠着那些越南的历史人物，从失掉越南的瓯雒国王到夺回越南的吴权大帝，他们都和古螺联系在一起。城中主寺祭奠的恰好是瓯雒国的最后一任国王安阳王。
然而，最吸引我注意的却是在主寺旁边的一座小祠堂，这座小祠堂只占据了主寺左边的一个小角落，如果游客不仔细看，甚至发现不了它。祠堂门口写着一副对联：
千载上是那非谁能辨之龟爪弩机传外史
五伦中父与夫果孰亲也蚌胎井水独深情
也只是看到了上面的对联，我才意识到，这就是为媚珠姑娘建的小祠堂了。也正是这个媚珠，演绎了越南历史上第一个凄美的爱情故事。 越南王室历史上，从皇室到庶民，无不为了爱情如痴如狂，我将要寻找的陈兴道就是这样的人，而间接帮助越南夺得了顺化地区的玄珍公主更是敢爱敢恨。但这些情种的源头，却是那个叫媚珠的瓯雒国公主。
和媚珠悲剧相联系的几个角色，一个是中国著名的南越王赵佗，另一个是越南最后一任独立国王、瓯雒国的蜀泮（号称安阳王）。 秦末之时，群雄并立，秦朝的南海郡守赵佗乘乱世崛起，不仅夺取了秦在南越地区的权力，还自称皇帝，建立了南越国。建国之后的赵佗立即决定向瓯雒国进军，继续向南扩张，但他此刻却遇到了一位强大的对手——安阳王。 根据传说，安阳王有一种厉害的兵器叫龟爪弩机，是用神龟的爪子做的，打仗几乎是无往不胜，正是这种先进的武器，让赵佗的屡次进军都无功而返。为了获取安阳王的秘密，赵佗派他的太子仲始执行一项重要的任务一赢得安阳王公主媚珠的欢心。
于是仲始前往瓯雒国，他果然赢得了公主的心，经过求亲，他们喜结连理，并且相亲相爱。
但这时，赵佗指示自己的儿子从公主的口中套得武器的秘密。爱情的快乐已经迷住了媚珠的双眼，对于年轻的公主而言，到底是父爱更重要，还是对丈夫的爱情更重要，成了这个不幸女人必须做的选择。在那副对联