本书从乾嘉考据学入手，揭示皖派学者在“理证”和“求是”方面的学术建树，论证戴震的理必、段玉裁的理校和王念孙的理训之间一脉相承的学术范式，力从乾嘉学者理性思维的角度，发覆他们在科学思想上的原创成果。在此基础之上，本书提出民国时期章黄承袭“理必思想”（即理性主义），创造性地发展出“发明之学”。“发明之学”与胡适和傅斯年尚西学而发展出的“大胆假设、小心求证”及其“材料发现之法”，不仅有着学理的不同和时代的差异，而且二者经历了一场学术思想史研究至今尚未引起关注的“今发见之学行，而发明之学替”这一学术范式之更替。
本书可供对训话学、历史语言学、科学发展史，以及学术史和逻辑史有兴趣的学者参阅。

冯胜利，1955年5月出生。1982年北京师范大学中文系古汉语专业硕士毕业。1995年获美国宾夕法尼亚大学语言学博士学位。1994-2003年任堪萨斯大学东亚系助教授和副教授。2005年任北京语言文化大学长江学者讲座教授。2007年至今任北京语言文化大学特聘教授、博士生导师。2003-2010年任哈佛大学东亚语言文明系汉语应用学科教授和中文部主任。现任香港中文大学中文系教授，《语言暨语言学》副编辑。主要研究韵律语法、语体语法、训诂学、历史句法学和韵律文体学。出版专著有《汉语韵律句法学》《汉语韵律诗体学论稿》《汉语书面用语初编》等，并发表论文百余篇。

第一章 导言——乾嘉理必的提出
第二章 当代语言学的科学性与乾嘉学术的唯理性
第一节 什么是科学——从语言学的发展来看
第二节 中国的“形式科学”
第三节 乾嘉的“理必之学”
第四节 乾嘉学者的理必之学与理性主义
第五节 乾嘉理必与西方逻辑
第三章 乾嘉学术的科学突破
第一节 西方学者对中国传统学术的看法
第二节 中国学者自己的看法——以胡适为代表
第三节 科学家眼中的科学是什么？
第四节 语言学是科学——科学语言学
第五节 乾嘉学术中的科学要素
第六节 乾嘉汉学理性传统的继承与终结
第四章 再论皖派学理中的“理必”“理校”“理训”
第一节 戴震“理必”的逻辑结构
第二节 段玉裁的“理校”发明
第三节 王念孙的“理训”创造
第五章 《说文段注》演绎推理阐微
第一节 《段注》理必用语与概念
第二节 《段注》理必逻辑推理
第三节 《段注》理必逻辑思想
第四节 《段注》“理必注论”模式
第五节 求实与求是
第六章 《广雅疏证》生成类比发微
第一节 王氏类比“大端”的确立
第二节 《广雅疏证》中的类比论证
第三节 王念孙“生成类比法”的原理和分析
第四节 王氏之学乃主观之学
第五节 接续地思考
第七章 乾嘉理必与章黄学理
第一节 戴、段、王师徒两代开辟的“理必范式”
第二节 章太炎的“学术圭臬”与“依自不依他”
第三节 黄季刚的学术论：玄理与发明
第四节 章黄之精要
第八章 黄侃的“发明之学”与傅斯年的“发现之法”
第一节 乾嘉之理必发明
第二节 黄侃之发明论
第三节 傅斯年之“一分材料说一分话”
第四节章 黄奇葩——黄季刚科学发明举隅
第五节 汉语语言学上的经验主义及其成就与局限
第六节 循环论证与互补分布
第九章 传统理性思维的继承与当代学术理论的构建
第一节 五四以来的学术范式
第二节 中国近代思想史上学术范式的革命——乾嘉理必
第三节 民国初年“理必范式”之精华——章黄之理性主义和发明之学
第四节 “理必范式”与韵律语法理论的建立
第五节 “理必范式”与语体语法理论的建立
第六节 中国学术之前瞻