“古史辨运动”的兴起，是中国现代学术史上的一个标识性事件。本书主要将这场学术运动置于“中外交汇”的现代中国学术语境之中，追索西方汉学、日本“疑古”思潮、宋明文献辨伪学，清代乾嘉考据学、晚清今文经学、清末民初“新史学”以及民国“古史重建”派和民国唯物史观派等学术形态或学术流派与这场学术运动之间的学术因缘，从而多维度、全方位地揭示这场学术运动何以能够在现代中国学坛兴起的复杂面相。

李长银，男，1986年生，辽宁绥中人，历史学博士，现任山东大学儒学高等研究院研究员，主要研究方向为中国近现代学术史。在《近代史研究》《史学理论研究》《清华大学学报》《哲学与文化》等海内外学术期刊发表论文30余篇。主持国家社科基金后期资助项目、教育部哲学社会科学后期资助项目等各类项目6项，获得省级社会科学优秀成果奖1次。

前言
第一章 西方汉学与“古史辨运动”
第一节 夏德等的“疑古”论与胡适的“东周以前存疑论”
第二节 安特生的考古结论与胡适的“商代犹是石器时代的晚期”论
第三节 恒慕义的绍介与“《古史辨〉不胫走天下”
第四节 高本汉的《左传》研究与“古史辨”学人的经学研究
第二章 日本“疑古”思潮与“古史辨运动”
第一节 《崔东壁遗书》的日本刻本与“古史辨运动”的发生
第二节 白鸟库吉的“尧舜禹抹杀论”与钱、顾的“疑古”思想
第三节 日本先秦天文历法论战与中国古史大论战136可
第四节 内藤湖南的“加上原则”与顾颉刚的“层累说”
第三章 宋明文献辨伪学与“古史辨运动”
第一节 宋儒的古史怀疑与顾颉刚“层累说”的证成
第二节 宋儒的经书怀疑与“古史辨运动”的经学研究
第三节 宋儒的诸子考辨与“古史辨运动”的“诸子从考”
第四节 宋儒的“疑古”论与“古史辨运动”的“三皇考”
第五节 顾颉刚对明代文献辨伪学著作的整理
第六节 顾颉刚对明代文献辨伪学理论与方法的承继
第四章 清代乾嘉考据学与“古史辨运动”
第一节 戴震、阮元等的《诗经》研究与“古史辨运动”的兴起
第二节 孙志祖、范家相等的孔子材料考证与“古史辨运动”的“黜圣”
第三节 惠栋、戴震等的经学研究与“古史辨运动”的“惑经”
第四节 汪中、严可均等的诸子研究与“古史辨运动”的“诸子从考”
第五节 梁玉绳、毕沅等的古史研究与“古史辨运动”的古史再考辨
第六节 崔述的古史怀疑与“古史辨运动”的兴起
第七节 崔述的“崇圣”与“古史辨运动”的“黜圣”
第八节 崔述的经书考辨与“古史辨运动”的“惑经”
第九节 崔述的诸子辨伪与“古史辨运动”的“诸子丛考”
第十节 崔述的“疑古”论与“古史辨运动”的古史再考辨
第五章 晚清今文经学与“古史辨运动”
第一节 康有为的《孔子改制考》与“古史辨运动”的兴起
第二节 康有为的《新学伪经考》与“古史辨运动”的经学研究
第三节 康有为的《孔子改制考》与“古史辨运动”的“诸子丛考”
第四节 康有为的《新学伪经考》与“古史辨运动”的古史再考辨
第五节 崔适的《史记探源》与“古史辨运动”的兴起
第六节 崔适的《论语足微记》与“古史辨运动”的“黜圣”
第七节 崔适的《春秋复始》与“古史辨运动”的“惑经”
第八节 崔适的《史记探源》与“古史辨运动”的古史再考辨
第六章 清末民初“新史学”与“古史辨运动”
第一节 梁启超的进化史观与顾颉刚“层累说”的证成
第二节 梁启超的“中国民族之观察”与顾颉刚的“民族不出于一元论”
第三节 梁启超的“中国地理大势论”与顾颉刚的“地域非向来一统论”
第四节 梁启超的“孔子之真相”论与“古史辨”学人的孔子探讨
第五节 梁启超的《论学术思想变迁之大势》与胡适的《诸子不出于王官论》
第六节 夏曾佑的“传疑之期并无信史”论与胡适的“东周以前存疑论”
第七节 夏曾佑的《上古神话》与顾颉刚“层累说”的提出
第八节 夏曾佑的《桀纣之恶》与顾颉刚的《宋王偃的绍述先德》
第九节 夏曾佑的《儒家与方士之糅合》与顾颉刚的《秦汉的方士与儒生》
第十节 夏曾佑的“粲瓠即盘古”说与“古史辨”学人的“盘古”考
第七章 民国“古史重建”派与“古史辨运动”
第一节 王国维的《殷周制度论》与顾颉刚的“层累说”
第二节 王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》与顾颉刚的《周易卦爻辞中的故事》
第三节 王国维的古文字研究与钱玄同的经学研究
第四节 王国维的古史研究与杨宽的“神话演变分化说”
第五节 傅斯年与顾颉刚在《古史辨〉第二册中的“相克相生”
第六节 傅斯年的“直接史料”论与顾颉刚的“移置说”
第七节 傅斯年主持的殷墟发掘与顾颉刚的“三皇五帝”考
第八节 傅斯年的《夷夏东西说》与杨宽的“神话演变分化说”
第八章 民国唯物史观派与“古史辨运动”
第一节 李大钊与顾颉刚“不相为友”的人生交往
第二节 李大钊的“打破黄金时代之说”与顾颉刚的
“古代非黄金世界”论
第三节 李大钊的“反孔”与顾颉刚的“黜圣”
第四节 郭沫若的古代社会研究与顾颉刚的“疑古”观点
第五节 郭沫若的经书考辨与“古史辨”学人的经学研究
第六节 郭沫若的诸子考辨与“古史辨”学人的“诸子丛考”
第七节 郭沫若的禅让制新解与顾颉刚的《禅让传说起于墨家考》
第八节 郭沫若的古史研究与杨宽的“神话演变分化说”
结语
附录 学术媒介与“古史辨运动”的兴起
参考文献
后记