本书为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年全1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。而1935年作者游览苏联细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。

陈达（1892-1975），著名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查研究所所长。1948年获选为第一届中央研究院院士。主要研究人口问题、劳工问题和华侨问题，代表著作有《中国劳工问题》、《人口问题》、《南洋华侨与闽粤社会》等。

序
第一章 粤东、闽南与广西
一、南洋华侨研究的缘起
二、汕头及其附近
三、泉州与漳州
四、西江流域
第二章 东印度群岛
一、爪哇
二、网甲
三、西婆罗洲
第三章 马来亚
一、星加坡
二、马六甲
三、槟榔屿
第四章 暹罗与中南半岛
一、暹罗
二、中南半岛
第五章 苏联
一、莫斯科社会一瞥
二、工人生活与工厂
三、集合农场

在以往十年里，我的生
活过程中，遭遇着极重要而
稀罕的事变。其最显明的，
便是驻华日军在卢沟桥的挑
衅，酿成中日之战，随后演
变为第二次世界大战。这件
非常之事，对于我发生了繁
杂而难以形容的影响。不说
别的，单讲我国抗战开始的
时候，我刚是四十有零的壮
年。而今白发频添，精神渐
衰；虽尚非是老者，但体力
、毅力与记忆力，已远不如
当年。抗战不是使我衰老的
原因，因没有战争我亦是要
衰老的，但抗战确实催我衰
老，使我衰老得更快。所以
在抗战期间，我个人如何生
活，是值得分析的，因为由
此可以反映出来许多和我相
似的个人，或和我相异的个
人。具体说来，在抗战期间
，我的心情如何？工作如何
？对于抗战的反应如何？对
于社会的观感如何？对于我
国建设的期望如何？见解如
何？
为要解答前述的问题，
或不胜列举的其他问题，理
应有比较详尽的记述。记述
的方式可以有下列数种：（
一）自传：我还是中年以上
的人，不想在这个时候，片
段地叙述自己的生活。（二
）回忆录（Reminiscences
）：英美有些人士，关于追
述过去的经验与事实，往往
利用此法。（三）有些人把
生活与自己的工作，在同一
书内夹叙，例如美国社会学
前辈，柯立教授（Charles
H.Coeley: Student and Life
）。（四）德国人有时采用
一种通俗而随便的撰著，作
关于“研究旅
行”（Studienreise）的叙述
，内中旅行的成分多，研究
的成分可多可少。上述数种
，我也有局部采用的，但没
有纯粹地采用哪一种。我的
最后决定，是用本书的方式
，分章与节及目。分节的标
准或用地域或按题目的性质
。节下有目，记载较详的事
情，大致依时期排列先后的
次序。目与目之间有时没有
系统的关系。一章之中亦往
往缺乏严谨的组织。就本书
的书名视之，仿佛是一种小
品文的著作，细察其内容实
是叙述我的见闻、我的观感
、我的工作、我的思想。用
随便的文笔，松懈的组织，
说此我要讲的话，记些我认
为有趣或值得注意的事物。
我所见的东西如风土人情；
我所遭遇的社会境地如讨论
会；我所接触的人物如苏联
劳工，或云南乡民，往往随
笔写出。有些事情是琐碎的
，是无关宏旨的，但亦有比
较重要的事实。无论如何，
我将所见所闻与所想到的，
随时记下，盼望有些资料或
可供参考与研究用的。
我既打算将所见所闻与
所想到的随时记下，其最方
便的文体莫如笔记。我从小
就学习做笔记，到如今还保
存此习惯。我在阅书或旅行
的时候，大致带笔与纸，预
备随心所欲，抄记任何项目
。俗语云“好记性不如烂笔
头”，我在少年时，记性固
然不坏，且笔是甚勤的。这
部书的材料，大部分系依赖
勤于笔而集成的，事无巨细
，兴到即记。我认为笔记是
最随便的文体，利于记述事
物，表达思想。
因为我是社会学学生，
凡是我所注意的人与事、人
与人的关系、人与事的关系
、事与事的关系，往往含有
社会学的意味。我的观察与
思想，有时候不知不觉地入
于社会学的领域。本书所记
的在有许多方面，可以灌输
社会学的知识。不过这些知
识，亦是无系统的，无组织
的，不像是教科书那样的机
械与庄重。
我所叙述的，有许多诚
然是琐碎的事情，但人的生
活里，有很大的部分是由琐
事累积的，例如衣食住及日
常的活动。对于这些事件我
们要能够观察，观察时要能
利用五官的全部或若干部分
，观察时要能减少错误。第
二要能将所观察的，随时随
地记录下来，记时要力求与
所观察的结果相符，并且力
求正确，避免偏见。如果不
记，有许多事物，就变成过
眼的云烟，不留痕迹，以后
再无研究的机会。如果记得
不够详尽，对于叙述或立论
，有时得不着可靠的根据。
第三要能了解这些记录的意
义，要能解释所观察的现象
及所记录的事实。如能做到
这一步，结论原理与哲学俱
可演绎出来，且可提高其准
确性，因为他们是根据于事
实的。所以有许多少年，阅
读本书之后，应该可以得着
些训练，这些训练，是实证
社会学的初步。
本书所包括的材料，始
于民国二十三年八月，止于
民国三十四年四月，共为十
年又九个月。最初四章叙述
我在闽粤与南洋的旅行。第
五章讨论欧洲旅行中的苏联
部分，余稿业已散失。自第
六章起，其内容俱是描写抗
战期间我的生活、工作与感
想。
第九章（抗战建国）内
第四图（昆阳县夷人捉野鸡
）及第五图（昆阳县夷妇背
物），系老友孙福熙（春苔
）兄所画的，特此声明并志
谢。
民国三十四年八月十九
日（日本投降后四日）
陈达序于云南呈贡县文
庙

本书所包括的材料，始于民国二十三年八月，止于民国三十四年四月，共为十年又九个月。最初四章叙述作者在闽粤与南洋的旅行。第五章讨论欧洲旅行中的苏联部分，余稿业已散失。自第六章起，其内容俱是描写抗战期间作者的生活、工作与感想。

第一章 粤东、闽南与广西
一、南洋华侨研究的缘起
民国二十三年春季，当我的《人口问题》一书将脱稿时，屡接中国太平洋学会来信，约我担任一种研究工作。因该会于民国二十二年，在加拿大的盆夫（Banff）开会时，曾由国际研究委员会，决定该会以后数年的研究计划，以太平洋区的移民问题为中心，认为移民运动可以影响各关系国的生活程度，使得各国间商品的制造与运销，发生成本上的差别，因此引起国际的商业竞争及冲突。并因此对于太平洋区发生政治的、经济的与社会的各种问题。经考虑后，我接受该会请求，准备研究我国的南洋迁民问题。该会并请清华合作，清华准我请假一年，薪金照给，作为清华对于该会的捐款。我随即拟就研究计划，分送国内外著名学者征求批评及建议。并乘暑假之便，南归，赴浙江余杭县城岳家姚宅小住。今年余杭大旱，据父老所告，为69年来所未有，县城东门外溪塘上一带的苕溪，平时水深丈余，今年溪底业已晒干，形似龟裂。行人可自此岸步行达彼岸。有些人家在溪底中间掘潭，深五尺以后可以得水，作为饮料。距潭二里的人家尚来挑水，足见饮水之难得。因时间匆促，我未到东乡里河自己家中探望，即赴上海，晨自余杭县城坐公共汽车至杭州，改坐火车，当日黄昏抵申。遇老友李子云兄，说目下跳舞盛行，约我同往跳舞厅。惜今夜有雨，子云疑跳舞厅内顾客稀少，岂知我们到达某跳舞厅时，座中客满，已无立足之地。我回想一日之间，晨离余杭的灾区，晚抵繁华的上海。余杭已有成千成万的难民饿死或病死，上海还是歌舞升平，过醉生梦死的生活。不出十二小时，我仿佛脱离地狱，步人天堂，至少在肉体上有如此的感觉，真使我有不可形容的惨痛。
中国太平洋学会，定期开会，约沪上学者十余人，讨论我的研究计划，总会研究干事Wm.Holland及Bruno Lasker先生亦出席，后者和我以后有亲密的合作，特别是调查开始的时候。中国太平洋学会干事刘驭万兄、拉斯克先生和我坐荷兰轮船离申赴厦门，船抵埠时大雨倾盆，我冒雨与厦门大学林文庆校长作初步的接洽，预备工作人员将来到厦门时，可以得着些方便。我们即乘原船赴广州，住于岭南大学。我即组织调查团，自任团长，约岭南大学社会学教授伍锐麟先生任副团长，中山大学傅尚霖教授及厦门大学徐声金教授任顾问。
二、汕头及其附近
按我国旧俗，凡海外的中国人，都混称为华侨，其实包括性质不同及人生观不同的两类人，即迁民与侨民。凡由我国迁出者谓之迁民，凡在海外生长者谓之侨民，侨民的父或其上代大致是由中国迁出的，其母或其上代大概系当地的土人女子。我国的领事以迁民为管束的范围；至于侨民则被殖民地政府认为欧洲统治国的籍民，不受中国领事的指挥。侨民大致是混血儿，不识华文，不知中国历史与地理，但有许多人尚爱祖国，并表剧烈的同情。
我经过屡次访问，知南洋迁民的社区，历史最久而人数最多者在潮汕及厦门近处。乃着手在广州招请说汕头话的调查员十余人，前往汕头，在澄海县属樟林镇住下，以推行调查的工作。樟林在汕头东北约60里，计七乡一镇，互相毗连。最近一百年以来往暹罗者人数逾五千，往南洋他处者亦不少。樟林的邻村是东垄，近海，往昔帆船俱在东垄出口。近来南洋迁民往往自樟林赴汕头候轮渡海。当最近一次的迁民运动正在进行时，迁民领袖及地方绅富，为便利交通起见，自樟林至汕头，先筑轻便铁道，用手推车，每车可坐四人。当轻便铁道初筑时，原拟架大木桥于韩江之上，但因工程欠佳，桥成不久即塌，以致不能采用，听说其弊由于经手人吞款所致。轻便铁道的路线，只好绕道至樟林，后因经营不得法，将此路抵押于台湾银行。现在自樟林至汕头的主要交通方法，专恃公共汽车，其经费、建筑工程与经营，大部分依赖南洋华侨或已归国的迁民与侨民。
汕头是近代化的市镇之一，其繁盛的起源，借重于南洋华侨者甚多。汕头的市房和广州、厦门的市房有高度的相似。有许多是一层的楼房，楼底下做铺面，深一丈六尺，宽一丈二尺，楼底空处靠前面部分，作为行人道，及货品销卖场。楼底后部是房子，那即是店。这个楼底用四柱支起，前面二柱行路者俱能看见，后面则否。楼上是卧房，家人及一部分店员即住于此。据说这种建筑的模型，是受葡萄牙人到汕头经商以后的影响。葡商的影响尚不止于此，据说吸鼻烟的习惯，亦由他们传入。樟林的乡绅，有时出示磁鼻烟壶，壶质与壶面的花纹，颇有甚精致者。吸时用小竹片自壶内拨烟少许，置于圆磁片上，然后以食指纳人鼻孔，这些鼻烟壶，原来由葡人带入，以后渐由本地仿制。
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