汪勇豪教授精心撷取《老子》中深富智慧的段落百句，以权威的释义、精当的解读，阐述老子五千言的核心思想。著名学者汪涌豪教授在本书中紧贴当下读者至为关心的内心话题，以深入浅出、意蕴悠长的文字，将人们已然忘却的老子精义从岁月的锈蚀中打磨出来，探寻老子哲学世界中的生命意义，传递经典所蕴含的深刻智慧。

汪涌豪，1962年6月生于上海。教育部“长江学者”特聘教授，复旦大学中文系教授，博士生导师。曾为日本九州大学客座教授，神户大学特任教授。主要从事中国古代文学、美学与文论研究，兼及古代哲学、史学与当代文化批评。著作有《中国文学批评范畴及体系》、《中国古典美学风骨论》、《中国游侠史论》、《中国游仙文化》、《言说的立场》、《汪涌豪人文演讲集》等十七种，主编有四卷本《中国诗学》、十卷本《汉语言文学原典精读系列》等四种，另有各类论文百余篇。曾获得教育部高校青年教师奖，上海市高校青年教师奖，霍英东教育基金会奖，中国图书奖，上海市优秀图书一等奖，以及省部级和国家哲学社会科学优秀成果一至三等奖多项多次。2004年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。

引言 箴言的拯救
玄的意味
眼睛重要乎？肚子重要乎？
后进者的私心
向水学习
全身的良方
窥破那扇门
无用即大用
所谓爱
读书人的肖像
大静之境
我可以不信你
快别宣传啦
反智的哲人
人生识字忧患始
我是这样地站在那里
叫你别取巧
能屈反伸
我不跟你争
为政当避急暴
母之可恋
我不如婴儿
幽眇之谷
看那块木坏
你打他还何时了
兵器这东西
认识你自己
欲望的旗帜
我非礼
道：未尝不是笑话
学会做减法
难道多藏是为了厚亡
你能走多远
少说或者不说
祸福相依
厨师的哲学
怎样做大国
奈何功败总垂成
吉祥三宝
古来圣贤皆寂寞
勇于敢和勇于不敢
别吓唬百姓
人道哪有天道好
理想国
施者乐于受者
索引
后记

古今中外，但凡伟大的
人物，其出生与离去通常都
充满悬念。但像老子这样，
连究竟是谁、生在何时何地
都成为问题的还真不多。后
来，他被奉为道教的祖师，
化身仙界，许多事情就更难
说清。
二十世纪二三十年代，
学界曾就他的身世谜案，包
括他是否写过《老子》一书
，展开过专门的讨论，可惜
本书的篇幅不容我们逐一介
绍。读者如想知道，可以去
看顾颉刚《古史辨》的第四
、第六两册。这里，我们只
想就他的思想以及这种思想
之于当下的意义作些解说。
我们想证明，他短短五千言
的醇实叙说，包含有非常深
刻伟大的思想，并且这种思
想直至今天，仍能给人以深
切著明的启发。
看看我们身处的世界，“
后现代”与“后后现代”的俗
世里，一切的变化都发生得
太快，一切的发生又表现得
太充分太极端。那种欲望弥
盛，虚浮日长，可以见诸大
到国家、小到家庭的一切场
合；那种任情妄作，违性逆
行，又可见诸追赶阶段心态
失衡的各色人等。所以，饱
受现实困扰的人们才会暂时
搁下眼前身心不得回旋的苦
闷，返身向古人借取智慧。
或以为，等到病已入骨，问
题山积，才想到安静下来，
听老子教诲，是不是有些晚
了？但老子从来就是这样的
人，他不因为人们曾经轻忽
他的告诫而放弃对人性的救
赎。尽管他很能坚持，但更
能宽容。他的大道坦夷，他
的网漏吞舟。他以天地为教
室，川谷草木为教具。他说
，只要你从此一刻开始听从
自然的指引，你就不会无救
。
这样的思想，放在任何
一个地方，任何一个年代，
都注定不会被埋没。它像一
个能生成热能的发光体，照
彻世界的边际和人性的背面
，既反衬世道的荒败，复引
导人生的归趣。晚清魏源曾
说：“圣人经世之书，而《
老子》救世书也。”（《老
子本义》）今天，历史的景
况已然发生巨大的改变，但
我们好像仍然能够认同这样
的判断。为什么？原因并不
复杂，因为他老人家提出的
问题，依然还在那里。
本书就是想就这些问题
，对老子的思想作一些解说
。或许有人会说，老子的这
些思想太过简约，不够丰富
。我们不想反对，只相信它
会改变。还有，如今，因被
人拿来与类似养生术、生态
学、自由经济理论甚至宇宙
热力学定律相挂连，还有类
似万人诵读《道德经》以申
请吉尼斯世界纪录的盲目哄
抬，老子似乎不再寂寞。但
他老人家会认可这种哄抬吗
？我们的回答是否定的。但
是我们也不想反对，而只相
信它会改变。
我们还相信，对能够善
体其意的读者，老子仍有期
待。这个读者自然可以是中
国人，也可以是外国人。事
实是，确乎也有许多外国人
为老子的思想所折服。如果
他能知道，两千多年后，有
像托尔斯泰这样的伟人，为
能读到他的教诲而深自庆幸
，，又有像卡夫卡这样不世
出的天才，直言对他的思想
有无限的钦敬，他应该能够
欣慰。后者并称“老子的哲
学是坚硬的核桃，我被它们
陶醉了，但是它们的核心对
我却依然紧闭”。
我们想问的是：你觉得
这个“核桃”向你敞开了吗？
或者，你是它乐意敞开的那
个人吗？