他出生于乡下贫苦家庭，毕业于普通大学，入职的公司行将倒闭，他没有选择逃避或者放弃，27岁白手起家创立京瓷，57岁创立KDDI，这两家公司均位列世界500强企业，78岁他临危受命、力挽狂澜，让破产重建的日航扭亏为盈，他就是被称为“经营之圣”的稻盛和夫。
稻盛和夫在企业经营实践和思考中不断丰富和完善自己的思维方式，形成了一套非常成熟且有效的哲学体系。真正难能可贵的是，对于这些哲学观点、人生理念和思维方式，他并没有选择藏私，而是不断向员工讲述和灌输相关的思想理念，努力让所有员工都接受和认同这些理念。
稻盛和夫的人生哲学具有典型的东方哲学思维特点，这使得他在整个东亚地区都备受推崇，无论是日本，还是中国，都有大量企业家模仿和学习他的理念，海尔总裁张瑞敏、阿里巴巴创始人马云、华为创始人任正非、小米创始人雷军、吉利老总李书福，他们都对稻盛和夫推崇备至。
本书从“心”这个核心要素出发，分别谈到了善心、梦想、态度、欲望、道德、磨难、灵魂等诸多方面的内容，更为完整地剖析了稻盛和夫的人生哲学体系。

李永宁，财经作家、自由投资人，近年来专注于财经人物的挖掘和研究，以生动的笔触、翔实的资料重构人物的真实经历和内心历程，著有《李嘉诚：成功没有偶然》。

前言
第一章 动机至善，了无私心
贯彻正道：作为人，何谓正确
注重利他主义，才能在市场上站稳脚跟
追求经济效益的同时，提升社会效益
为身边的人做力所能及的工作
保持透明的经营方式，赢得信任
以团队利益为中心，拒绝牟取私利
第二章 无梦之人不会有创造和成功
描绘一个伟大的蓝图
内心不渴望的东西，不可能靠近自己
设定一个高出自己现有能力的目标
重视短期目标，不要被长远的计划迷惑
做事时，问问自己有没有更好的方法
有意识地注意，保持明确的目的
想要获得发展，先了解自己的器量
把握智慧迸发的瞬间
第三章 每天都要极度认真地活着
脚踏实地，不要总是想着走捷径
付出不亚于任何人的努力
将每一件毫不起眼的小事做到极致
做别人认为做不成的事情
在旋涡的中心工作，争做团队核心
在工作中投入“爱”
持续做一件事
影响员工的最好方法就是以身作则
第四章 面对诱惑，坚持自己的哲学
抓住事物单纯的本质
保持简单，拒绝复杂
关注事情发生的源头而不是结果
大善似无情，小善乃大恶
遇事不要卑怯和躲闪，坚守立场
维护纪律，强化内部管理
第五章 以道德为基础的人格教育刻不容缓
做人要真诚，不要使用阴谋诡计
谦卑的态度，是个人获得成功的基本保障
坚持节俭的生活风格，量入为出
众人平等，不要有区别心
每天都要坚持自我反省
选人要看品德
企业也需要掌握道德制高点
第六章 越是磨难处，越是修心时
改变消极的工作态度，寻找工作中的乐趣
坚持心与心交流，才能减少摩擦
抑制欲望，保持纯粹之心
忘却感性的烦恼
正视并接受自己的缺点
把自己逼入绝境
打造强大的心态
第七章 人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼
践行京瓷哲学，一切归于自然
幸福来源于对平凡生活的感知
保持感恩之心
人生需要建立一种正确的思维方式和信仰
寻找自己存在的意义
人生就是一场心智修炼
后记

吉姆·柯林斯曾经提出过
五级领导者的概念。吉姆·
柯林斯经过多年研究和分析
，将领导者分成5个层级，
不同层级的领导者具有不同
的水平和特质，在领导团队
方面所起到的作用也不相同
。那么，具体是哪5个层级
呢？
第一级领导者大多是技
术骨干和技术精英，这些人
素质很高，技术能力出众，
且拥有良好的工作态度，但
管理才能有限，无法带领团
队变得更好。
第二级领导者是那些具
有奉献精神的团队成员，这
类人具有强烈的责任感和团
队意识，属于团队型人才，
协调能力出众，但缺乏统筹
和领导能力。
第三级领导者是那些能
干的经理，他们善于组织和
分配资源，能够做到物尽其
用，人尽其才，确保目标得
以实现，但在其他管理方面
有所欠缺。
第四级领导者是高效的
领导者，这类领导者目标明
确、工作认真专注、善于激
励和引导，职业精神值得称
赞。
第五级领导者属于五级
执行官，这类人具有强大的
个人能力和领导能力，能精
准掌控好自己和团队，管理
能力出色，为人谦逊低调，
拥有非凡的意志力，极为注
重团队的可持续发展。
按照这种层级划分，稻
盛和夫可算作第五级领导者
，他高瞻远瞩，具有远大的
目标；管理才能出色，曾一
手打造了两家世界500强企
业；他为人谦逊低调，深得
客户与员工的爱戴；他拥有
强大的意志力，先后经历数
次磨难，但总是能履险如夷
，咬紧目标不放松，等来拨
云见目的一天。作为“经营
之圣”，稻盛和夫身上的光
环十分耀眼，但他同时又那
么随和低调，没有任何架子
。在他的身上，几乎看不到
那种咄咄逼人的威严和气场
，但他在无形中对身边的人
又总是颇具不易觉察的感染
力和影响力。
关于领导力和领导水平
的问题，稻盛和夫在一次演
说时，主动谈到了理想的领
导人应该是什么样的。他说
，当他在思考领导力和领导
水平这个问题时，头脑里浮
现出来的第一个形象就是美
国西部大开发时期篷马车队
的队长。众所周知，这些篷
马车队当年从北美大陆东部
出发，前往人迹罕至的西部
大地，整个行程得耗时几个
月甚至一年以上。路上除了
自然灾害之外，还要面临食
物短缺、疾病、意志力薄弱
、彼此争斗的威胁，因此，
顺利抵达目的地的车队少之
又少。这些幸运的车队之所
以成功，往往是因为它们拥
有一位意志非凡、见识卓越
且身先士卒的队长，凭借其
令人信服的领导力带领各自
的车队克服种种困难、挫折
和失败，坚持到底。
稻盛和夫认为美国如今
的繁荣，尤其是西部地区的
IT产业繁荣，离不开当年的
篷马车队，如果不是篷马车
队奠定了厚实的基础，西部
开发将不会如此顺利。更重
要的是，篷马车队队长所展
示出来的领导力具有更广泛
的现实指导意义，稻盛和夫
认为这些队长体现出来的正
是优秀领导者所具备的资质
。
他将这些资质归结为5点
：
第一，具备使命感。稻
盛和夫认为，美国西部大开
发的根源在于人们追求富裕
的愿望和野心，而篷马车队
队长更是处于这种强烈愿望
的顶点。不过在衡量个人愿
望和团队目标时，队长能够
摒弃私欲，以实现团队利益
为使命，最终赢得大家的信
任和支持，因此整个队伍可
以在相互扶持和统一领导下
坚持走下去。稻盛和夫认为
，在创办企业之初，企业领
导人需要培养自己的使命感
，为了推动企业进一步的发
展，他们必须提出团队能够
共同拥有的、符合大义名分
的、崇高的企业目的，并将
其作为企业的使命。
第二，明确地描述目标
并实现目标。对于篷马车队
队长而言，必须有一个明确
的行进目标，并坚定地持守
这个目标，如果他们比其他
队员率先放弃，那么队伍就
无法到达西部。如果队长不
能准确描述一个目标，而是
随意设定目标，可能会让团
队产生混乱和无力感。
对企业领导者来说，必
须设定一个明确而合理的目
标，并将这个目标分解到组
织中的每个单位，并指导每
位员工的工作。领导人必须
倾注热情向员工传递组织的
愿景，把自己的能量转移到
员工身上，顺利调动员工的
工作热情，以实现每一个阶
段的工作目标。
第三，挑战新事物。美
国的西部开发史就是一部挑
战未开发土地、挑战未知领
域的历史，篷马车队队长在
这一方面必定有着过人的胆
识和魄力，他们敢于接受挑
战，向着未知领域逐步迈进
。
在经营管理企业的时候
，如果领导人害怕变革，对
未知领域感到恐惧，那么整
个团队也就难免会丧失进取
之心。因此，稻盛和夫一直
强调团队必须勇于接受挑战
，运用将来进行时的理念来
对照和解决今日的问题，突
破能力的局限。
……
但是在稻盛和夫看来，
一个企业的思维方式如果不
能够统一，那么员工对于企
业的发展目标就会产生不同
的理解，员工的行为也难以
形成一个相互契合、统一执
行的状态。可是稻盛和夫并
不打算强制输出自己的价值
观和人生理念，在他看来，
想要影响别人，那么最简单
的方法就是做好自己应该做
的事，给所有人树立一个好
的榜样，以身作则来建立权
威

日本“经营之圣”稻盛和夫奉行一生的理念与哲学。
一本书读懂更真实、更本质、更深刻的稻盛和夫。
跟随作者深入浅出的笔触，领略稻盛和夫九十年的精彩人生，感悟他的人生智慧。
在人生的关键时刻，稻盛和夫是如何思考的，他说了什么，又是如何做的。
本书从“心”这个核心要素出发，分别谈到了善心、梦想、态度、欲望、道德、磨难、灵魂等诸多方面的内容，更为完整地剖析了稻盛和夫的人生哲学体系。

和其他企业家不同，稻
盛和夫的成功并不在于某一
种方法，也并不是所谓的性
格即命运，他更多是靠不断
更新和完善个人的生活理念
。我们在分析西方的优秀企
业家时，就会发现性格因素
往往占有较大的比重，像乔
布斯、马斯克、贝索斯都属
于个性比较鲜明的一类人，
在其成长过程中十分注重个
性的发展，具有比较明显的
性格特色和性格缺陷，争议
也通常比较大。稻盛和夫与
他们不一样，他更多地依赖
哲学思维或哲学理念来武装
自己，完善自己。对他而言
，“修身”是一项重要的课题
。他始终认为，只有在灵魂
得到净化和提升时，个人才
能在行为上有所突破。
从这个角度来看，稻盛
和夫一直都在成长，一直都
在努力完善自我。事实上，
稻盛和夫注重“修身”，可以
追溯到他的少年时代。比如
，在谈到稻盛和夫的哲学理
念和人生观、世界观时，我
们应该看到原生家庭对他的
影响。稻盛和夫曾多次和他
人谈到父母亲在他的个人成
长过程中所起的作用。虽然
他的父母都是小学文化水平
，但在做人和做事方面都给
了稻盛和夫正确的引领。比
如，母亲纪美18岁就嫁给父
亲，还帮忙照看稻盛和夫两
个尚未成年的叔叔，加上母
亲一生中生育了7个孩子，
身上的负担可想而知。但母
亲从来不曾有任何怨言，主
动担负起家庭重担，为人也
非常善良勇敢，又善于变通
，懂得与人和谐相处。相比
之下，父亲为人虽然诚实正
直，做事情很讲原则，但缺
乏变通的能力。父亲早年经
营一家印刷厂。效益还不错
，但他对于形势缺乏判断，
为人有些保守，母亲当时认
为家里人口多，劝说父亲用
挣来的钱购置房产，毕竟房
产还是相对保值的，可是父
亲却偏执地认为只要手上握
有现金，日子就不会太难过
。
当20世纪四五十年代日
本陷入萧条的时候，货币严
重贬值，父亲手里的钱几乎
变成了废纸，由于当初没有
听从母亲的劝告，家庭一下
子陷入困境。但越是在艰苦
的环境下，父母身上的那些
闪光点越是夺目。那个时候
，母亲将和服拿到黑市上卖
给农民，然后换取米粮养家
糊口，确保孩子们不会挨饿
。
不仅如此，母亲还经常
想方设法帮助亲戚朋友，比
如那个时候，父亲老家的一
些亲戚经常会到街上叫卖蔬
菜，然后将卖不掉的蔬菜卖
给稻盛和夫的母亲，心怀悲
悯之心的纪美希望亲戚早点
回家，也知道亲戚将蔬菜挑
回家的成本太大，于是心甘
情愿地买下蔬菜。父亲有时
候回家看见家里堆满了蔬菜
，就会非常气愤地抱怨母亲
买了一大堆“没用的东西”，
但母亲下一次还是一仍其旧
。
即便是这样，照常有很
多人在背后议论母亲喜欢贪
小便宜，让亲戚吃暗亏。对
此，母亲从来不曾有过任何
辩解。稻盛和夫知道，虽然
由于家庭困难，家里的确需
要购入一些更便宜的蔬菜，
但母亲这样做并不是为了贪
图小便宜，而是为了降低亲
戚们的损失。母亲的利他主
义行为影响了稻盛和夫，并
成为他日后的行为准则。
虽然父亲为人守旧，但
父亲却是一个满怀正义感的
好人。在上小学的时候，稻
盛和夫遇到了一个嫌贫爱富
的老师，这个老师对于有钱
人家的孩子非常关照，也非
常庇护，但是对那些穷苦人
家的孩子却显得很刻薄，动
辄打骂和侮辱。某一次，一
名受到老师庇护的“乖学生”
与稻盛和夫发生了冲突，老
师将稻盛和夫叫到办公室谈
话，结果被稻盛和夫当面批
评嫌贫爱富，于是老师打了
他几拳，还扇了他几巴掌，
宣称他是学校有史以来最坏
的孩子。之后，这个老师又
直接在稻盛和夫的毕业档案
里写上“乙等”，试图影响其
他学校对他的录用。
当这件事被父亲知道后
，稻盛和夫忐忑不安，担心
父亲会批评自己，认为自己
在学校里胡闹，目无尊长。
但出人意料的是，向来讲原
则的父亲并没有责备稻盛和
夫，而是当面称赞了儿子的
做法，认为儿子的做法是富
于正义感的体现，一旁的母
亲也应和父亲，对儿子的勇
敢行为深表欣慰。
在稻盛和夫的成长过程
中，家人对他性格的培养、
道德理念的强化、哲学思维
的形成起到了很重要的作用
。正是因为拥有良好的家庭
环境，稻盛和夫的人格塑造
从一开始就打下了良好的底
子。正如他所说的那样：“
不仅仅是我，促使我们每个
人变成今天的根源，都早在
童年时期就已形成。而在成
长过程中，对孩子影响最大
的，无疑是我们的父母。我
自己也不例外，尤其是我深
深敬爱的母亲教会我的事，
时至今日我依然铭记在心。
”
稻盛和夫的母亲纪美虔
信宗教，非常注重自我修行
，一直都在努力提升自己的
修养，并且努力压制和排除
内心存在的恶念。比如，她
经常这样告诫几个孩子：“
你们都不是千坏事的孩子，
但每当一个人独处的时候，
就什么都想得出来，什么都
做得出来，所以必须警惕。
一个人的时候是最可怕的。
但要记得，神和佛一直在看
着我们，无论身在暗处还是
哪里，都必须站得端行得正
。即使独自一人，也一定要
想着神和佛一直在看着自己
，然后再行动。心中有疑惑
时，也要告诉自己——神明
在看着我呢，神明在

贯彻正道：作为人，何谓正确
众所周知，人们的一言一行往往会对周围的环境产生影响，也决定了自身存在的价值和魅力，正因为如此，人们开始思考提升自我价值的方式。比如在中国，就存在“修身齐家治国平天下”的说法，存在“致良知”的说法，也存在“以人为本”的人文理念。这些理念和思想都可以称为人的哲学，而人的哲学看重的就是对人们行为准则的思考，简单来说就是寻找一个让自己释放正能量和价值的法门。在这一方面，稻盛和夫提出了“作为人，何谓正确”的理念，而知道什么是正确的，恰恰是哲学的根本。作为一种思考模式，它在本质上就是一种自我要求，不断扪心自问的模式，它强调了自我精进和完善的终极目标。
而在这一理念的背后，包含了人们自我推动的进程，在做人和做事的时候，需要不断扪心自问，看看自己是否保持了一颗赤诚的心，推动自己将正确的事情贯彻到底。对于多数人来说，在很小的时候，父母和老师就教育他们，一定要诚实守信，一定要谦逊待人，一定要用仁爱的心包容别人，一定要用无私的心去善待别人，确保周边环境的和谐。
稻盛和夫强调的“作为人，何谓正确”，就是人的行为准则总纲，也是个人思维方式都得到进化的基础。在强调个人发展的时候，很多人都会强调能力和努力，这两个因素的确非常重要，但它们不是万能的，支撑能力和努力的关键还是在于思维方式，思维方式的好坏往往决定了行为的合理性和高效性。 在谈到“何谓正确”的思考模式和思维模式时，通常包含了正确的思考方向和行为模式，稻盛和夫并没有给出一个明确的具体的解释，但本质上是一种对是非善恶的把握，在解读时，他提供了各种具体的思维方法。
比如在2008年，中国经济频道《对话》栏目对稻盛和夫进行了采访。当时主持人问稻盛和夫先生，是否有意愿再创办一个世界500强的企业。稻盛和夫微笑着摇摇头。在他看来，自己已经做了能做的事，完成了人生的目标，实现了个人的价值，无须再去争取什么功名了，现在只想安安静静度过晚年。
到了2010年，一位政要敲开他的家门，非常恳切地说道：“先生，日本的翅膀要断了，求你前去拯救！”听完之后，稻盛和夫没有丝毫犹豫，直接承诺出山担任日本航空公司（简称日航）的董事长。在接任之后，稻盛和夫给全体日航成员做了讲话：“我在判断一件事情的时候是有一定基准的，而这个基准就是作为一个人，何谓正确。”当时有很多人表示不理解，他建议所有人将这句话放在心里，当遇到困难和复杂的问题时，再拿出来想一想，自己就会慢慢理解应该怎么样去采取行动了。
此后，他带领负债沉重的日航破产重组，逐渐走出泥潭。到了第二年3月，日航便创造了高达1866亿日元的利润，其中利润率高达17％，成为世界航空领域的奇迹。2012年9月，日航在日本东京证券交易所重新上市。
令人不可思议的是，在带领日航重新崛起的过程中，稻盛和夫并没有索要一分钱的薪水，因为他认为自己每周只有两三夭在日航工作。这恰恰表明了他的工作理念，那就是绝对不为钱工作，一个人应该有更高的追求和更加崇高的想法。选择无条件拯救日航，这就是思考“何谓正确”的具体表现形式。
在稻盛和夫的心里，一个出色的人应该想办法寻求正道，找到正确展示自我、证明自我、释放自我的法门，他将自己的人生理念融入生活、工作、社交当中，并时刻提醒自己真正应该做什么，应该怎么做。坚持正道正是他做事的基本要义，也是他做人的基本哲学。按照他“作为人，何谓正确”的说法，人们在采取行动之前，不应该着急，不应该拍脑门做决定，而应该认真想一想执行的正确模式是什么。这里谈到的“何谓正确”是一个很宽泛的概念，可以理解为正确的思想、正确的方向、正确的目标、正确的方法、正确的理念、正确的事情、正确的评判标准。人们必须找到一种基准判断，来引导和规范自己的行为。
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