本书是作者故宫博物院院史研究与故宫学理论探索的成果。故宫博物院史也是故宫学的重要研究对象。通过对故宫博物院发展历程中重大事件、关键问题以及重要人物进行研究，回顾总结故宫人所积累的经验和智慧，反思有关历史教训，进一步阐释了故宫博物院与中国现代化进程的联系与契合。在故宫学理论探索中，作者提出的“故宫是一个文化整体”，“故宫在北京，故宫学在中国、在世界”，形象概括了故宫学的学理性、实践性与开放性。故宫学是故宫历史、故宫文物、故宫博物院的统合，故宫学的发展是中国人对自身文化、审美、命运、身份认同的自觉表达。故宫学的理论体系建构，反映着作者对于故宫遗产价值认识的不断深入，也体现了建设中国特色世界一流博物馆的时代要求。

郑欣淼，1947年生，陕西省澄城县人。曾任中共陕西省委副秘书长、研究室主任，中共中央政策研究室文化组组长，青海省人民政府副省长，国家文物局副局长，文化部副部长，故宫博物院院长。中国作家协会会员，曾任中国鲁迅研究学会会长、名誉会长，中国紫禁城学会会长、名誉会长等。现任故宫博物院故宫研究院院长，中华诗词学会会长。2003年首倡“故宫学”。
政协第十一届全国委员会委员、政协第十一届全国委员会文史和学习委员会副主任。

前言
故宫博物院与辛亥革命
故宫文物南迁及其意义
故宫博物院理事会与故宫文物南迁研究
故宫博物院学术史的一条线索——以民国时期专门委员会为中心的考察
“完整故宫”保护的理念与实践
厥功甚伟 其德永馨——纪念马衡先生逝世50周年
故宫学述略
故宫学纲要
多维视域中的故宫学——范畴、理念与方法
故宫学的再认识

我与故宫的结缘，始自
1999年10月参观在故宫斋
宫举办的“清代宫廷包装艺
术展”。由于认识上的原因
，故宫博物院过去往往把文
物与其包装物区分开来，对
包装不甚重视。这引起我对
文物概念以及文物内涵的思
考，为此写了篇《我看“清
代宫廷包装艺术展”》，提
出要加深对文物内涵的了解
，拓宽文物的概念。此文先
后发表在2000年3月1日《
人民日报》与3月19日《中
国文物报》。当时我在国家
文物局工作，由此开始关注
故宫博物院。后来我又了解
到，故宫有为数不少的宫廷
历史遗迹和遗物，过去长期
不作为文物对待，或仅列为
“文物资料”，其原因主要是
考虑到这些遗迹和遗物存在
缺乏艺术性、不完整性、重
复性、时代晚近性、材质普
通性等问题。2002年9月我
有幸任故宫博物院院长，就
与时任文化部部长孙家正同
志谈到清理故宫文物的打算
，这主要得益于我来故宫之
前的这些准备。我于2003
年8月提出“故宫学”的学术
概念，结合工作实践建构理
论框架。2012年初，离开
工作岗位以后，我更是倾力
于故宫学的研究。岁月匆匆
，不知不觉已走过了20年。
故宫是什么？故宫有宏
伟的古建筑、丰富的文物藏
品及深厚的宫廷历史遗存，
这些方面之间有着紧密的内
在联系，是一个文化整体，
共同构成了宫廷历史文化多
彩多姿的场景与长卷。离开
了宫廷历史文化整体性视野
的故宫文物研究，就可能出
现故宫研究的“碎片化”，文
物意义、故宫价值的认识就
会受到影响。如果我们不把
故宫仅仅看作一个藏宝之所
，而把它作为一个特定时期
的完整的文化体来看待，把
它放在中华文明的发展历程
中来看待，它的一砖一瓦一
草一木就都没有多余的，既
是典章制度和宫廷生活的载
体和反映，也蕴含着丰富生
动的内容和故事，因此就有
了重要的历史文化价值。正
是基于对故宫是个文化整体
的认识，故宫学的学术概念
才得以形成并提出。
对故宫价值认识的逐步
深入，伴随着故宫保护理念
的不断提升。从历史上多次
出现的“废除故宫”“改造故
宫”争论的教训到作为世界
遗产故宫所具有的突出的普
遍价值的飞跃，从“古玩”“
古物”观念到宫廷历史文化
遗存的珍护，从物质文化遗
产到非物质文化遗产的拓展
，从故宫本体以至周边环境
的保护，都是故宫保护理念
发展提升的过程。这也使得
故宫的内涵更为丰富，并进
一步突出故宫遗产的文化价
值，发挥故宫在当代社会的
重要作用。　
故宫博物院依故宫而产
生，“宫”与“院”的合一是其
特点。如何看待故宫的价值
，就影响到对故宫博物院地
位和性质的认识。为什么20
世纪50年代要把大量的明清
档案以及珍贵的“天禄琳琅”
等善本特藏调拨出去？就因
故宫被定为艺术性博物馆。
对故宫价值及对博物院定性
的认识偏颇以及文物观念的
局限，特别是以阶级斗争为
纲指导思想的影响，曾将故
宫与博物院置于十分危险的
境地。这些问题的发生，既
有“左”倾思潮的影响，也有
思想方法上的片面性，但其
根本原因都是没有从文化整
体来看待故宫价值，没有认
识到故宫博物院的性质是由
故宫的特点决定的。“宫”与
“院”的合一，是故宫博物院
与生俱来的身份。今天来看
，故宫博物院因此成为一座
同时兼具宫廷史迹、古代建
筑、古代艺术和清宫藏书档
案几大特性的博物馆，是世
界上极少数同时具备艺术博
物馆、建筑博物馆、历史博
物馆、宫廷文化博物馆等特
色且符合国际公认的“原址
保护”“原状陈列”基本原则
的博物院和文化遗产。
故宫学是一个理论问题
，也是一个工作实践问题。
这就是学理性与实践性的结
合。世界遗产视野中“故宫
真实性和完整性的结合”与
故宫学视野中“故宫文化价
值的整体性”诸多理念是相
互启发、补充甚至有所交融
的关系。故宫学从文化整体
的角度来评估和界定故宫的
价值和博物院的性质，并指
导和推动故宫保护和博物院
建设。2002年我到故宫工
作，组织上明确指示，故宫
大修是首要任务。这是故宫
百年来规模最大的一次维修
。大修坚持“不改变文物原
状”的总原则，采取具体问
题具体分析的方法，对每一
座建筑物的修缮，都是仔细
地审慎地实测、研究，从而
决定维修方案，其中最重要
的，是最少干预，尽最大可
能保存原构件并尽可能地多
保留原有建筑历史信息。为
了保持故宫的真实性，对后
代人为的不恰当改变作了修
复。故宫博物院自2004至
2010年的文物藏品7年清理
工作，更是在故宫学理念指
导下进行的。
清宫文物在海内外的大
量散佚，客观上为更多的机
构与个人参与故宫学研究提
供了条件，因此故宫学从一
提出就强调其开放性的特点
。从故宫学的视野来看，这
些流散文物不是孤立的个体
，而与故宫及其他文物有着
一定的联系。这些文物从而
也就有了生命，其内涵也才
能被深刻地发掘出来。学术
为天下公器。我们一直倡导
“故宫在北京，故宫学在中
国、在世界”的学术理念。
故宫学不只是两岸两个故宫
博物院或是海内外收藏有关
清宫文物的机构或个人的事
，