《嘉庆传》一书是对清仁宗爱新觉罗·颙琰，即嘉庆皇帝的研究记述。该书从乾隆皇帝的最后岁月讲起，引出了嘉庆独立统治清王朝的开端，从对内如何处理天理教之乱以及与朝臣之间的关系，到对外如何应对英国阿美士德使团的来访，再到他人生当中的最后一次狩猎，向我们描述了一个勤勉尽责但缺乏创新胆略，事必躬亲但谨小慎微，勤俭律己但优柔寡断的帝王形象。
作者亚历山德拉·埃瑟德雷德·格兰瑟姆（Alexandra Etheldred Grantham）曾在中国旅居多年，他撰写的这本《嘉庆传》具有较高的真实性、理论性，是20世纪的西方人关于清朝皇室人物的记述中比较重要的一本著作，让我们看到对嘉庆一生的另一种视角解读。

张春颖，1979年10月出生，籍贯河北。云南大学外语学院法语语言文学硕士。北京物资学院外国语言与文化学院副教授。已在《教育与职业》《马克思主义与现实》《国家行政学院学报》《当代世界与社会主义》《中国流通经济》《国外理论动态》等期刊发表论文（译文）67篇，独立译著4部，合作编著17部。

第一章 乾隆的最后岁月
皇帝肖像
第二章 独立统治的开端
清朝时期社会风俗图
第三章 平定叛乱
清朝中期宫廷、社会图景
清朝中期天津社会图景
第四章 大臣与皇亲
第五章 阿美士德使团
第六章 最后的狩猎

1912年，剑桥大学出版
社出版了英国外交官、著名
汉学家翟理斯（Herbert
Allen Giles）撰写的《中国
和满人》（China and the
Manchus）一书，该书对清
朝历代皇帝都有记述。
1934年，另一位著名的汉
学家、曾担任溥仪老师的庄
士敦（Reginald Fleming
Johnston）撰写出版的《紫
禁城的黄昏》（Twilight in
the Forbidden City）则成
为当年的畅销书，同年再版
三次。而这一年由英国伦敦
的艾伦与昂温出版公司
（George Allen & Unwin
Ltd）出版的 A Manchu
Monarch: An
Interpretation of Chia
Ch'ing一书则是专门对清仁
宗爱新觉罗·颙琰，即嘉庆
皇帝的研究记述。按照英文
的理解，这本书的名字可以
直接翻译为《一个满族皇帝
——对嘉庆的解读》，但在
仔细通读了全书之后，译者
认为将该书的名字译为《嘉
庆传》似乎更为合适。该书
作者亚历山德拉·埃瑟德雷
德·格兰瑟姆（Alexandra
Etheldred Grantham）曾在
中国旅居多年，著有《京畿
笔谈》（Pencil Speakings
from Peking）《青山依旧
——中国历史图解》（Hills
of Bhue: A Picture-Roll of
Chinese History）等作品。
格兰瑟姆虽然没有翟理斯和
庄士敦二人在汉学研究领域
的影响大，但他撰写的这本
嘉庆皇帝的传记在20世纪的
西方人关于清朝皇室人物的
记述中还是比较重要的一本
著作，也可以让我们看到对
嘉庆一生的另一种视角的解
读。
这本书共分6章，作者从
乾隆皇帝的最后岁月写起，
引出了嘉庆独立统治清王朝
的开端，从对内如何处理天
理教之乱以及与朝臣之间的
关系，到对外如何应对英国
阿美士德使团的来访，再到
他人生当中的最后一次狩猎
，作者向我们描述了一个勤
勉尽责但缺乏创新胆略，事
必躬亲但谨小慎微，勤俭律
己但优柔寡断的帝王形象。
他虽想延续康乾盛世的繁荣
，但仍难避免平庸的一生，
而从嘉庆执政期间的内忧外
患以及朝廷的应对情况来看
，大清帝国的由盛转衰也反
映了一种历史发展的必然趋
势。
在本书的翻译过程中，
得到了很多人的鼓励和帮助
，在此一并表示衷心感谢。
同时，还要特别感谢中央编
译出版社的编辑和审校人员
，没有他们出色的工作，这
本译作也难以完整而圆满地
完成。
由于本书涉及内容广泛
，译者在史实的梳理、中英
文资料的相互比对印证方面
下了很大功夫，但翻译中可
能难免还存在不妥之处，恳
请读者批评指正。
译者 张春颖
2022年6月·北京

嘉庆一生功绩的颂词里，人们称赞他像上苍一样仁慈，将天子的恩泽散布四方。颂词里还说“他安定边界、平定乱匪。他对犯人很仁慈，关心百姓生活……
作者从乾隆皇帝的最后岁月写起，引出了嘉庆独立统治清王朝的开端，从对内如何处理天理教之乱以及与朝臣之间的关系，到对外如何应对英国阿美士德使团的来访，再到他人生当中的最后一次狩猎，作者向人们描述了一个勤勉尽责但缺乏创新胆略，事必躬亲但谨小慎微，勤俭律己但优柔寡断的帝王形象。

唯十五王饬躬读书，刚
明有戒，长在禁中，声誉颇
多。
——沈颐之

第一章 乾隆的最后岁月
满族曾经是一个弱小的民族，分布在长白山脉一带，很久都不为外界所知。爱新觉罗·努尔哈赤成为这个部落的首领之后，面向中原方向的大明王朝立下了一个重誓——国仇家恨，不共戴天。这是努尔哈赤在满族一统中国的浩大史诗上写下的第一笔。
努尔哈赤出生于1559年，是爱新觉罗氏的第七代后裔。爱新觉罗家族是一个伟大而英雄的家族。传说一位少女在清澈的湖水中沐浴时，一只喜鹊飞来，将一枚绯红色的果实丢到了她的手中，她吃下后便神秘地怀上了身孕。这位少女生下的孩子便是努尔哈赤的始祖——爱新觉罗·布库里雍顺。除了喜鹊送子的传说，关于努尔哈赤祖先的传奇故事还有许多。传说努尔哈赤的始祖称自己是女真人通古斯部落的后裔。女真族于1115年征服了中国北方，建立了金王朝。金王朝的统治一直持续到1234年，这一年他们被成吉思汗领导的蒙古大军打败，几乎全军覆没。后来，成吉思汗的孙子忽必烈率军吞并了整个中原乃至中国最南端的南海诸岛。
以上这些都是努尔哈赤在成长过程中听说的关于自己家族历史的林林总总。然而这一切始终只停留在故事、歌谣或族谱中，是满族男人在漫长的冬夜里谈论的永恒话题。他们不断地去回忆这些，反映出他们内心一个永富魅力的愿望，一个遥远而伟大的梦想——征服那个幅员辽阔、人口稠密、物产丰富，被金色暖阳笼罩的中原大地。这个梦想长久以来一直被搁置，仅仅被当成谈资而已。但是当一个具有征服力的伟大首领敢于带领族人将其转化为行动时，它就开始进发出新的生机和活力。
努尔哈赤拥有征服中原的非凡勇气。虽然，努尔哈赤一生没有跨过长城，没能踏入山海关，但是他仅仅凭借祖上留下来的13副铠甲，就开启了几十年的征战生涯，将最初仅有的130名士兵发展壮大成为纪律严明的13万人的军队。从建州女真开始，他逐步统一了女真各部。满族人、蒙古族人、朝鲜族人，甚至包括一部分汉族人都甘愿充当“努尔哈赤的羽翼”，与努尔哈赤并肩作战。
明朝政府一直利用汉人聚居的重要城镇——从朝鲜西北边陲至内蒙古东南边境的疆域作为抵御外敌入侵的第一道严密防线。经过艰苦的奋战，努尔哈赤占领了明朝这道防线最北端的城市——沈阳，后将其改名为盛京，并以此为都建起了宫殿和祖庙。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县）称汗，自称“承奉天命覆育列国英明汗”。这一称号是名副其实的，上天把努尔哈赤塑造得棱角分明，他拥有一副天生的帝王之相：贵族的鼻翼，方正的下巴，线条硬朗的嘴唇和顶级捕猎者的眼睛。尽管努尔哈赤最初来到这个世界上也许只是为了成为一个出色的猎人或战士，但是比起向受惊的猎物或者撤退的敌人拉弓射箭，他被赋予了更高、更艰巨的使命。他是一位优秀的政治家，一直坚守着遥远艰难的目标。
当“征服中原”的目标在努尔哈赤的脑海里扎下根时，他的欲望之火便开始熊熊燃烧：对权力的渴望，对壮大的渴望，对扩张的渴望。他不是为了个人而战，而是为了他的族人而战。然而努尔哈赤的族人懒惰、懦弱、愚蠢，随时有可能成为外族强盗眼中的完美猎物。因此，努尔哈赤必须改变他们，训练他们严守纪律、忠于职守、坚定信念、对首领绝对忠诚的品质，为实现“征服中原”的目标奋发图强。
努尔哈赤向目标迈进的第一步就是告天伐明。晚明政府统治黑暗，政治腐败。天命三年（1618年）四月十三日，努尔哈赤公开宣布“七大恨”讨明檄文，誓师伐明。他对明朝清算的“七大恨”当中最重要的是第一恨：“吾父、吾祖，于明帝边境，不折其草，不扰其土，而彼无故生衅于边外，杀吾父、祖。”因此，复仇是努尔哈赤起兵伐明的重要理由，或许也只不过是一个托词而已。1626年，努尔哈赤驾崩。努尔哈赤把他的仇恨、野心以及他建立的八旗制度全部传给了他的儿子爱新觉罗·皇太极。皇太极果然不负众望，于1630年率领八旗军队一度成功地将明朝皇帝围困于皇城之内，但是最终因皇城防备严密、城墙高大坚固而被迫撤兵。十四年后，皇太极的第九子爱新觉罗·福临即位，定1644年为顺治元年。同年，皇太极的弟弟、摄政王多尔衮率领十万清军从盛京出发，开始了新一轮的伐明征战。山海关的守将吴三桂主动降清，打开了关门，迎接清军入关。入关之后，清军又轻松打败了李自成的“大顺”东征军。这一次，多尔衮只用了短短二十余日，就攻入了北京城，开启了清王朝对中国长达两百多年的统治。
清朝统治者对国家的管理与明朝统治者不同。清朝统治者严禁太监干预朝政，律法严明，一直坚持“敬天、法祖、勤政、爱民”的治国纲领。在经历了一段艰难的过渡期之后，中国的数千万百姓，终于在新王朝的统治下安定下来，享受了近两个世纪的和平与繁荣。这个新王朝虽然陌生，但运转高效、有序。努尔哈赤的继任者为它取了一个伟大而纯洁的名字——“大清”。虽然这个王朝后来逐渐由盛转衰，但是在建立之初，还是无愧于这个名称的。中原文明源远流长，比起满族这个来自白山黑水的少数民族，