《宣纸上的中国》系列图书是对中国艺术史上一些经典作品和人物的文化解读，既有人物纪传的风华遗韵，又有纪事本末的完整钩沉；既有百家讲坛式的引人入胜，又有艺术评论般的深入透彻。中国的艺术是文化的映照，亦参与到文化的创造之中。本书通过温暖书写而发现艺术中的心灵，既在探讨艺术之美、文化之魂，又在探讨艺术的观看之道。《宣纸上的中国》首部出版后，很多篇章被《文摘报》《中外文摘》《解放日报》以及人民网、光明网等多家媒体转载。

李北山，文化学者，儿童文学作家。
先后就读于四川大学、香港大学、法国蒙彼利埃大学。山东师范大学特聘教授、硕士生导师，讲授中国传统文化及艺术史等课程。出版著作多部，其中《神奇泰山号》荣获第四届中华优秀出版物奖提名奖，《宣纸上的中国》荣获第二届奎虚图书奖。
两个孩子的爸爸，以给孩子讲述历史及艺术故事为乐趣。目前致力于儿童文学创作，以少儿探险小说的形式讲述中国故事，传播中国文化。

大道至简——中国汉字之美
知止
甲骨文
书之源流
观看之道
文人书
泰山十字
诗之吟咏
一一毫端百卷书
《兰亭集序》：时间的谜题
三月三日
魏晋风流
永恒的追问
《祭侄文稿》：生命的奥义
盛世挽歌
颜杲卿
坚贞一志
天下第二行书
《寒食帖》：归去来兮
东坡
归去来
千年遗珍
《三笑图》：智者的欢乐
虎溪三笑图
伟大的想象
三教合一
盛世之花——十大传世牡丹图
徐渭：生命是一场伟大的悲剧
一、厉无咎
二、《自为墓志铭》
三、狱中
四、绝交
五、《四声猿》
六、诗与书
七、心画
八、青藤门下
艺术的命运
历史上的四次收藏热
文莫盛于宋
西园雅集
晚明：《清明上河图》谜案
器物中的国
皇帝与盐商
张伯驹与三希堂
张大千智赚程霖生

本书是一部艺术鉴赏文集，以中国古代宣纸上的书法、绘画等为鉴赏对象，讲述相关的艺术故事，探讨艺术的鉴赏之道，领略宣纸上的中国的艺术之美、文化之魅。
一个文化的中国更像是一个想象的共同体，这个共同体会投射到不同的事物中，构建一个真实的中国。艺术，就是其中最重要的映像之一。
这本书所写，是对中国艺术一些经典作品和人物的文化解读，是一个庞大写作体系中的一些片段，一些笔记和重述。

大道至简——中国汉字之美
知止
光绪二十六年五月二十一日（1900年6月17日），朝廷任命兵部侍郎李端遇、王懿荣为京师团练大臣。此时，八国联军正从天津北上，进逼北京。李端遇字小岩，山东安丘人，正抱病在家，守城重任就落在王懿荣的肩上。此前王懿荣三任国子监祭酒，是清廷最高学府的行政长官，掌大学之法与教学考试，“诸生得其指授，皆相勉为实学”，时人谓之“太学师”。
一介文士之命运，就这样被推至历史的风口浪尖。
王懿荣接到上谕后喟然长叹：“此天与我以死所也。”尽管下属仅1500余人，还半是老弱残兵，而且缺少武器，“此一千百人，赤手白战，即有钱也无处购买”，他还是积极备战，写信向他的妹夫——湖广总督张之洞“暂乞军械”，垂泣而请求张之洞“能稍为捐置”。他在信中写道，自己受命以来，“朝廷亦未尝以兵事责之，实作看街老兵”，自己只能是“尽其心力之所能为者而已”。他对局势及自己所面临的处境深感悲观，京城“估计为时亦必不能久”，自己身为朝廷重臣，如果城池失陷，“则重臣之不得不罪夫”。这时候，王懿荣展现出中国士人最高贵的精神，“鲰生一命何足道哉”，杀身成仁，舍生取义，他已经随时准备殉难了。
形势日益危急。王懿荣日日奔走于团练局，恪尽职守，加强京师防备。其北京寓所的庭院里有一口深井，平日为安全起见，置一横石于井口，并有石井栏。当此危难之际，王懿荣令人启开横石，加大井口，浚挖井水。
七月二十日（8月14日）晨，日、俄军进抵北京城下，向内城的东直门、朝阳门发起猛攻。义和团和部分清军奋勇抵抗。中午，英、美军抵达北京外城的广渠门、东便门。至晚，日、俄军攻入北京。这一天，王懿荣一如往常，从宣武门出，至团练局部署抵抗，一直坚持到晚上方才入城。夜半，王懿荣在四下的枪炮声中徘徊于寓所庭院里，对家人表示：“吾身渥受国恩，又膺备卫之责，今城破，义不可苟生。”次日（8月15日）晨，慈禧太后率光绪皇帝及王公亲贵出逃京师的消息传来，他还同时获知，军机大臣荣禄逃往保定，大学士徐桐与户部尚书崇绮自尽。他对夫人谢氏讲：“吾可以死矣！”并以楷书在纸上写道：
主忧臣辱，
主辱臣死。
于止知其所止，
此为近之。
写毕，他先吞金与铜钱，两次自杀未果，接着服毒，仍未绝，于是投入庭院里的那口深井中，以身殉国，时年56岁。谢夫人率长媳张氏相从投井而死。谢夫人享年43岁，长媳张氏享年32岁。
字如其人。这是汉字的独特之秘。王懿荣在留给我们的文字中藏着他的生命的过程和精神的气息。
王懿荣（1845-1900年），字正儒，山东福山（今烟台市福山区）古现村人。他出身仕宦之家，祖父王兆琛，曾官至山西巡抚；父王祖源，官至四川成绵龙茂兵备道并署四川按察使司按察使。他15岁时随父进京，18岁时首次参加顺天府乡试，未中。此后15年，他7次应考，皆名落孙山。直到光绪五年（1879年）他才中顺天举人，次年，金榜题名，中了进士。此时他已35岁。
1895年初，日本侵略者攻占朝鲜，出兵我国东北，又在山东荣成登陆，直逼清朝北洋水师困守的威海卫军港。消息传来，京师为之大震。这时，身为南书房行走、国子监祭酒的王懿荣挺身而出，连夜上书，慷慨陈词，吁请朝廷准他回籍办团练。获准后，他即回乡，奔波于莱阳、栖霞等许多州县，组织各地民团，积极备战，要率领家乡子弟兵与日本侵略者决一死战。他行经莱阳时，知县徐桂宝为他回乡抗敌的气概所感，将自己珍藏的戚继光当年抗倭时所用的宝刀赠予了他。他写下《戚武毅公宝刀歌谢莱阳徐明府桂宝同年》，诗云：
昔年曾刻南塘集，今朝喜得戚家刀。
刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。
上镌万历十年字，是时公居蓟镇地。
登州戚氏岳家军，铸刀初成姓为记。
忆昔浙闽与三边，公所到处皆凌烟。
虏酒朔风不成醉，精神炯炯三百年。
几经流传济南驿，徐侯得之若拱璧。
银函未改明时装，鹈血染苔花碧。
……
王懿荣从小敬仰戚继光这位同乡的民族英雄。光绪十五年（1889年）他在翰林院供职时，曾将翰林院所藏戚继光的《止止堂集》送交山东巡抚张耀在济南重印，并撰写《重刻明戚武毅公〈止止堂集〉叙》。戚继光号南塘，王懿荣诗中所云“南塘集”即戚氏之《止止堂集》。如今得宝刀，不胜惊喜，他在给王守训的信中称：“在莱得万历十年戚武毅所造刀，此是刻《止止堂集》之报也。”就在王懿荣积极备战之时，李鸿章却代表朝廷在日本签订了丧权辱国的《马关条约》。他请缨杀敌的努力付之东流，满腔悲愤地回到京师后，写下《偶感》一诗来表达自己的愤懑之情：
岂有雄心辄请缨，念家山破自魂惊。
归来整旅虾夷散，五夜犹闻匣剑鸣。
作为一个艺术家，“王懿荣善书法，楷、行、篆书皆有成就，清末四书家之一。传世作品多为信札和对联，为收藏者所珍”。王懿荣在他生命的最后，终于完成其穷其一生所追求的伟大作品——如果我们