本书选录了作者所主持设计的十余项建成建筑项目，以及关于数字图书馆课题研究成果、大学图书馆设计课程教案和在各类杂志上所撰写的部分研究论文等，是作者从事建筑设计三十年来所做专业工作的一个总结。
本书呈现了关于大学校园、医疗建筑、科研建筑和文化建筑等项目的计实践案例的精美图片，以及对建筑本原的人文精神的思考文字，相信对建筑设计人员具有很好的参考价值。

刘玉龙，清华大学建筑设计研究院副院长，总建筑师，一级注册建筑师；同济大学建筑学学士，清华大学工学博士，法国CSTB访问学者；兼任住房和城乡建设部建筑设计标准化委员会委员、教育部教育建筑专家委员会委员、中国工程咨询协会副会长、中国勘察设计协会高校分会副会长等。
主持完成的建筑设计项目获国家级优秀工程设计金奖一项、银奖一项，省部级优秀工程设计咨询奖十余项，在文化建筑、教育科研建筑、校园规划、医疗建筑等领域有突出成果。

序
前言：人文主义视野下的理性营造
A01 山东农业大学经济管理学院教学楼
A02 北京大学医学部医学科研实验楼
B01 传统校园新建筑——记清华大学医学院建筑设计
B02 永续之道——清华大学校园“红区”的有机更新
B03 医学科研单元布局设计研究
A03 大连理工大学创新园大厦
A04 先正达北京生物科技研究实验室
A05 北京老年医院
B04 发达国家当代医疗建筑发展及其对中国的启示
B05 介入城市生活的当代医疗建筑
B06 从治疗到居住：针对老龄化社会的设计
B07 现代主义医疗建筑的空间形态
B08 巴黎游学随感
A06 山东农业大学科技创新大厦
B09 大学科研建筑的平台集成模式研究
B10 “人工性”及其表现：生物医药类实验室建筑设计实践及相关建筑学思考
A07 河南中医药大学图书馆
A08 青海大学图书馆
B11 数字图书馆空间设计策略研究
B12 “数字·图书·馆”——数字时代图书馆建筑设计的可能性初探
B13 新大学，新校园
A09 青海大学科技园孵化器综合楼
A10 青海海北藏族自治州中藏医康复中心
B14 回归建筑、适度设计、走向地域——海北藏族自治州中藏医康复中心项目设计后记
B15 医疗中的人本主义及其建筑折射
B16 疗愈——走向医疗建筑的一种日常化精神性
B17 回顾与展望：中国医疗建筑的百年
B18 《世界建筑》访谈
A11 山西传媒学院综合实训楼
B19 日本职业教育院校校园规划研究
B20 响应学科发展新要求的大学校园空间规划探索——以康复大学校园规划为例
A12 长安大学师生活动中心
A13 武汉工程大学教育教学综合楼
A14 山东大学动物实验中心
B21 走向“非简单开放”——大学校园建筑“开放性”问题刍议
附录：项目列表

《空间营造》是我的
设计院同事刘玉龙建筑师
的新著。初次翻阅时，我
注意到这本书的两个很明
显的特点：一是书名相对
宽泛中性，二是如目录编
号所显示出来的那样，书
中内容由项目设计和学术
文章两条既独立又相互穿
插交织的线索作为结构组
织起来。
从19世纪末20世纪初
开始，作为一个具有独立
明确含义的建筑学术语，
“空间”逐渐发展成为建
筑学专业内谈论建筑和思
考设计绕不开的用词，而
“营造”则几乎包含了整个
以体形环境为工作对象的
建筑业。正如梁思成先生
的体形环境论定义的， “
细自一灯一砚，一杯一碟
，大至整个的城市，以至
一个地区内的若干城市间
的联系……都是体形环境
计划的对象”。。。所以
在本书这样一个看似宽泛
平实的标题下，我能体会
作者在他的书名背后所想
要传达的观点、立场，或
者说主张，即一种对广泛
普遍性有意识的主动回归
和对建筑学基本问题的再
关注。用玉龙自己的话说
，他试图以源于功能和类
型又同时对其有所超越的
项目实践和学术思考，探
寻一种“人文主义视野下
的理性营造”。
我想，这样的一种学
术追求，这样一种在设计
和研究工作中所体现出来
的态度，与玉龙的师承和
执业经历是分不开的。
一方面是“理性”。设
计院，特别是高校设计院
，是集生产、研究乃至教
学等任务于一身的机构，
面对的经常是要求高、规
模大、功能复杂的重点建
筑类型与项目，并且院内
是建筑、结构、设备等各
专业齐全、相互协调配合
的工作模式。或许因为身
处这样的工作环境之中，
玉龙得以探索并找到一些
平实理性又兼容并包的营
造手法，形成了其强调建
筑的理性逻辑并以之为设
计重要基础的建筑创作特
色。
另一方面是“人文”。
在一个具有鲜明技术性社
会特征的时代里，物联网
、云计算、大数据、人工
智能，以及各种功能性新
材料的层出不穷，在给人
们带来前所未有便利的同
时，也加剧了现代生活的
紧张感。建筑以及由建筑
所构成的空间环境，既是
技术的载体，也是生活的
容器，其是否可以更积极
地反映甚至补偿人们对精
神生活的多样需求?这在
当今社会显得尤为重要。
玉龙师从我国著名建筑学
家、教育家关肇邺院士。
关先生一贯重视建筑对人
的观念、品位的影响，提
倡建筑与自然及人文环境
的和谐，强调建筑设计应
尊重历史、尊重环境，并
体现一定的“时代精神”，
主张“重要的是得体，不
是豪华与新奇”。或许得
益于常年陪伴关先生左右
的耳濡目染，玉龙的建筑
创作能够在诸如校园建筑
、医疗建筑、科研建筑、
文化建筑等类型的诸多大
型、重点项目实践中，始
终保有对人最本真需求的
关注，探求理性与人文相
结合的设计意境，形成既
富于理性逻辑、注重建筑
空间的物质建造，又体现
人文情境、人本体验和审
美趣味，特别是中国式人
文诗意的建筑表达，以“
人文主义视野下的理性营
造”，为技术社会中的人
们提供具有文化意义的积
极空间环境。这对于一个
从事实践的建筑师来说无
疑是难能可贵的，从其所
发表的文章和完成的设计
成果看，这一方向的成果
是显著的。
这是一种在多年的教
育和工作中养成的、对“
理性”与“人文”有意识地
融会、平衡与折衷。由于
一些原因，折衷和折衷主
义长期带有某种程度的贬
义色彩，然而，职业建筑
师“设计”活动所指向的既
要满足空间的功能使用目
的，又要实现创作主体的
精神意义追求的平衡，决
定了其执业活动的折衷性
。作为职业建筑师，“设
计”就是在对各种错综复
杂的因素进行主动有意识
的策划、权衡、组织并赋
予结构秩序的过程中进行
创造的学科，而建筑设计
作为各种设计中相关因素
最为复杂的集大成者尤其
如此。近现代以来，布扎
体系和现代主义这两个看
似非常不同甚或对立的建
筑传统，实则从理性主义
的角度，有着很多共同点
，也都以一种普世的价值
观和对应的方法论将建筑
学科的科学化向前推进。
随着近年来我国建筑界对
老一辈学成归来的建筑学
者和建筑师理论与实践的
进一步梳理、反思和总结
，这两种传统对我国建筑
学科和设计行业产生的深
远影响和价值得到了新的
阐释和发掘。我个人认为
，玉龙的建筑实践和思考
，正是在对这两种传统殊
途同归的汇流、延续和发
展的思考之上的执业践行
。
书中有一篇探讨科研
实验建筑设计问题的文章
值得注意，其中文末的图
示将建筑设计放在人与物
、理想与现实之间，作为
四位一体的中心，以此说
明其学科理论与实践的定
位与价值，并融贯科学与
人文学科，兼容审美、形
式、功能和技术等建筑学
要素，统摄建筑的精神性
与物质性、纪念性与日常
性等重要范畴。在这样一
篇本应该“就事论事”谈论
对实验室这一他最擅长的
类型建筑的经验心得的文
章中，这种叙事显得几乎
有些过于宏大，而我恰恰
从中读到了一种超越类型
、直指建筑学本体核心和
基本问题的追求，而这种
追求，是这本书的作者一
贯抱有的。从他的教育背
景和工作经历中，诞生出
一种基本