为了保护个人的人身、财产权利，以及与此相关的其他重大法益，刑法就必须维护定着于社会的大量行为规范。犯罪是违反行为规范，进而造成法益侵害的行为；刑法的真实用意是通过难以察觉的权力运作来证实规范的有效性和不可侵犯性，确保每个人都能够参与一种有秩序的生活，并把个人塑造成规范意识主体。增强公众的刑法规范认同感，从规范违反说出发建构犯罪论和惩罚理论，是当前中国刑法学的基本向度。根据（旨在保护法益的）规范违反说，作为惩罚对象的人必须是规范意识主体；作为惩罚前提的犯罪论体系必须同时结合规范违反和法益侵害来建立；惩罚正当性必须从对行为规范有效性的证明中获得。本书围绕“规范意识主体”“行为规范违反说”“规范确认”等范畴建构了一套完整的现代刑法思想体系。

周光权，清华大学法学院教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，入选国家“百千万人才工程”。第十一届、第十二届、第十三届全国人大代表，第十一届、第十二届全国人大法律委员会委员，第十三届全国人大宪法和法律委员会副主任委员。兼任中国犯罪学学会副会长、中国法学会检察学研究会副会长、最高人民法院特邀咨询员、最高人民检察院特约监督员，担任十余家司法机关专家咨询委员、专家顾问，曾先后挂职担任北京市人民检察院一分院副检察长、最高人民检察院公诉厅副厅长。
主要研究领域：中国刑法学、比较刑法学等。出版《刑法客观主义与方法论》《刑法公开课》（第1卷）等专著十二部；合著、主编、参编刑法学著作三十余部。在《中国社会科学》《中国法学》《法学研究》等刊物发表论文二百多篇，获得省部级奖励十余项。

导论
1.刑法学面临的挑战
2.刑法学研究范式
3.刑法学的出发点和落脚点
4.刑法学的突围途径
5.公众刑法认同感的培植
第一编 主体的转向
第一章 “刑法人”的概念
6.“刑法人”的思想史地位
7.“刑法人”观念的理论背景
第二章 危险个体
8.犯罪人概念的学科属性辨析
9.犯罪人概念的思想史
10.“危险个体”何以登场
第三章 主体的分裂
11.个人的身体、灵魂与司法技术
12.刑法对社会一般人的关注
第四章 规范意识主体
13.中国刑法学中的犯罪主体观念
14.犯罪主体观念的实践背离
15.犯罪主体概念的整合：规范意识主体
第二编 规范违反说与犯罪论
第五章 社会的规范性
16.规范的含义
17.刑法规范与社会
18.刑法规范如何导致秩序
第六章 刑法与规训机制
19.规范融入刑法领域
20.规范化训练机制的转型
21.通过法律的诱导何以会成功
第七章 规范违反说与犯罪论
22.法益侵害说与犯罪本质
23.规范违反说与犯罪本质
24.规范违反说与犯罪成立理论
第八章 通过规范的双向沟通
25.罪犯与社会的沟通
26.社会与罪犯的沟通
第九章 中国社会的犯罪与规范违反说
27.一般性描述
28.塑造规范共同体
29.维持规范有效性
第三编 惩罚与规范化诱导
第十章 关于惩罚的传统表述
30.报应的核心：回溯与正义
31.功利主义：手段与实效
32.一体论的困境
33.告别传统：可能与现实
第十一章 刑罚进化论的疑问
34.刑罚进化的表象
35.社会治理的需要与刑罚改革
36.现代社会中用刑罚浇铸的祭坛
第十二章 惩罚与规范确认
37.惩罚权力的运作机理
38.通过惩罚确认规范有效性
第十三章 惩罚的无效与坚持
39.惩罚的无效
40.惩罚的坚持
主要参考文献
索引

从规范论向法益论的刑
法教义学转向
写作本书的初衷，是对
行为无价值论的基本逻辑进
行思考和梳理，为我国刑法
学的长远发展积累素材。
这本书的第一版于2004
年被纳入中国政法大学出版
社当时口碑良好的“中青年
法学文库”出版；第二版，
转由法律出版社于2014年
出版。从本书初版到这次的
第三版，二十载转瞬即逝。
其间，中国刑法学取得了实
质性发展，我对刑法学很多
问题的思考也有巨大转变。
在本书第一版中，我思
考行为无价值论，并不是一
开始就从二元论切入的，我
最开始感兴趣的还是行为无
价值一元论。因此，本书第
一版的分析基本以行为无价
值一元论作为起点。按照本
书第一版的思考逻辑，由于
犯罪人通过其具体行为宣告
规范无效，刑罚就有必要反
证行为人的“宣告”不值一提
，并进一步维护规范效力，
重建遭犯罪所破坏的规范信
赖。在这个理论构架中，法
益概念基本没有存在价值，
因为规范自成系统，在一个
被规范性地理解的社会里，
犯罪不是因果流程或自然意
义上的行为事实，而是一种
规范性的意义表达，法益是
规范性的意义系统之外的东
西，其对于规范运作系统而
言并不重要。与此相对应，
刑罚的任务是维护规范效力
，其通过将令人失望的举止
定性为错误，进而对被告人
进行惩罚，使人们能够反事
实地维持其规范期待和保持
信赖，即“刑罚的功效在于
，从另一方面与对具有同一
性的社会规范对抗相对抗…
…刑罚不只是一种维持社会
同一性的工具，而已经是这
种维持本身”。这实际上是
完全从系统自我维持的意义
来理解犯罪和刑罚。
在本书第二版中，我逐
渐将基本观点在总体上朝着
行为无价值二元论的方向进
行修改、调整，对犯罪本质
的认识中含有对法益侵害予
以重视的成分，但也肯定了
行为违反规范或者对由规范
所保障的期待有所干扰，使
规范的期待落空这一点。
经本次修订后，我仍然
维持了对于行为规范重要性
的论述，肯定“失范”会对社
会带来灾难性后果，重视规
范对于社会存续的重要意义
。之所以坚持这一点，与我
对社会的理解有关，也与我
的阅读兴趣有关。我承认，
有些文学作品对我思考刑法
问题产生了深刻影响。在这
里，我需要特别提一下由英
国现代作家、诺贝尔文学奖
获得者威廉·戈尔丁
（William Golding）创作的
长篇哲理小说《蝇王》。
该书借小孩的天真来探
讨规范的意义以及人性善恶
等严肃主题。故事发生于假
设的未来第三次世界大战的
一场核战争中：一群6岁至
12岁的儿童在撤退途中，因
飞机被击落，孩子们乘坐的
机舱落到一座世外桃源般的
、荒无人烟的珊瑚岛上。岛
上有充足的淡水、丰富的食
物、湛蓝的海水和绵长的沙
滩，呈现出一幅如亚当和夏
娃栖息的伊甸园一般的图景
。在这样一个与世隔绝的生
存环境下，充满新鲜感的孩
子们开始了新的生活。起初
孩子们身上还带着文明社会
的习惯和印痕，还能够按照
文明社会的理性和秩序来运
转他们那个“小社会”，大家
都能够和睦相处。后来，这
群孩子逐渐失去了文明世界
的理性和秩序的约束，脱离
了原来的行为规范，没有了
互助合作，完全堕落成一群
嗜血的“野兽”。权力争斗的
愈演愈烈及欲望和责任的冲
突很快使孩子们最初建立的
文明有序的社会走向分裂，
恶的本性膨胀起来，孩子们
变成了野蛮人，互相残杀，
发生了悲剧性结果。故事最
后在野蛮中结束，在故事的
结局处，荒岛呈现出这样一
中幅悲伤凄惨的景象：“海
岛已经全部烧毁，像块烂木
头。”这一文学描述既呼应
了涂尔干（Durkheim）有
关人类本性和社会规范效力
的观点，也与雅科布斯
（Jakobs）关于刑法承担着
维护规范效力的任务的主张
相暗合。无视行为的规范违
反性，不重视通过惩罚维持
规范的效力，刑法学的说理
始终可能存在一定程度的缺
憾。
在肯定规范论的同时，
我也试图实现某种折中，在
很大程度上重视犯罪的现实
及对问题的具体解决，逐步
放弃纯粹规范论的立场，从
而与方法论个体主义相亲近
。近年来，我越来越认识到
，刑法教义学的实践性越强
，其可验证性就会越强，可
信度就会越高。实践导向的
刑法教义学与可感性、可视
性、可接受性直接挂钩。刑
法教义学必须将客观上可把
握的事实作为观察对象，直
面真实案例和实践问题，顾
及社会发展状况，注重对实
务难题的具体解决，才能增
强其判断基础的可感性；刑
法教义学必须建构可以多层
次、多角度检验的体系，展
示犯罪判断过程，才能增强
其思考过程的可视性；刑法
教义学必须易于为司法实务
人员所理解，使裁判结果符
合一般人的社会生活经验、
获得公众认同，才能展示其
结论的可接受性。为满足可
感性、可视性、可接受性的
要求，刑法教义学就不能抛
弃法益概念，不能仅对概念
、抽象原理进行罗列。刑法
学者在从个案中获得丰富素
材之后，将问题的解决置于
体系性思考框架中妥当地进
行处理，就是为建构具有实
践导向、符合功能主义要求
的刑法教义学做贡献。顾及
包