本书是文史普及读本，是史学大家、中国《史记》研究会会长张大可的力作。
作者讲解文史名著《史记》，别具一格，内容扣紧文、史、哲三个方向展开，评说《史记》对中国文学及史学的贡献，精选了先秦到汉武帝间杰出人物的事迹，其中有帝王、将相、世家公子、谋士、教育家、武士、辩士、刺客等，聚焦人物命运，深入探究人性，可读性极强。更重要的是行文脉络清晰、旁征博引，有助于读者长知识、明事理，增强阅读获得感。
本书专为年轻读者打造，用清晰的语言和现代的视角把艰深的古典通俗化，让人物、故事鲜活生动起来，使当代读者领略《史记》魅力，阅览千百年前的金戈铁马、人情世态与猎猎旗幡。

张大可，1940年12月7日生，重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学、北京外国语大学、中央社会主义学院教授，现任中国史记研究会会长。在中国历史文献学、秦汉三国史两个学术领域发表学术论文近两百篇，尤长于三国史与《史记》的研究，在学术界独树一帜，是新中国成立以来第一个出版《三国史研究》与《史记研究》个人论文专集的学者。主要学术论著有《三国史》《司马迁评传》《史记全本新注》《〈史记〉文献研究》《中国文献学》等十余部，其中有六种获省部级优秀图书奖。2013年商务印书馆出版《张大可文集》十卷。

引言
第一堂 《史记》——人人必读的国学根柢书
一、史家之绝唱
二、无韵之离骚
三、国学之根柢
四、资治之宝典
第二堂 《史记》是怎样写成的？
一、大一统时代的呼唤
二、司马氏父子两代人的心血结晶
三、司马迁才学识德的修养
四、发愤著书，铸就辉煌
第三堂 司马迁写家国情怀
一、创立人文始祖黄帝
二、先国家之急而后私仇
三、爱国主义的根基，大一统的历史观
四、四海一家，各民族皆黄帝子孙
第四堂 司马迁写历史事变——秦汉之际天下三嬗
一、陈涉发难
二、项羽灭秦
三、刘邦诛暴
第五堂 司马迁写历史转折的三大战役
一、战国后期的长平之战
二、秦汉之际的楚汉相争
三、汉匈大决战
四、结束语
第六堂 司马迁写雄主
一、千古一帝秦始皇
二、雄才大略汉武帝
三、雄主的晚景
第七堂 司马迁写谋略人物
一、张良智计
二、陈平奇计
三、“帝王师”张良的谏说艺术
第八堂 司马迁写俶傥英杰
一、滑稽人物的诙谐艺术
二、吕不韦从政，奇货可居
三、李广难封
第九堂 司马迁写雪耻故事
一、赵氏孤儿兴家灭仇
二、句践卧薪尝胆报国仇
三、范雎雪耻，须贾马食
四、伍子胥掘墓鞭尸
第十堂 司马迁写冤案
一、晃错削藩身弃市
二、周亚夫平乱饿死狱中
三、窦田相争，君子败小人胜
四、风云诡谲，世态炎凉
第十一堂 司马迁写财富增殖
一、首创经济史传，并重农工商虞
二、欲望是动力，人人能致富
三、“崇势利，羞贱贫”
四、为商人立传，总结治生之术
五、结论
第十二堂 司马迁写女性
一、巾帼不让须眉
二、识大体明大义的女性
三、颂扬才智与刚烈的女性
四、《史记》中的爱情故事
五、司马迁进步的女性观
第十三堂 《史记》的撰述宗旨
一、究天人之际
二、通古今之变
三、成一家之言
附录 司马迁年谱

当前中国的社会发展，
繁荣昌盛，欣欣向荣，正行
进在复兴中华文化的大道上
，迎来了继承弘扬传统文化
的春天。电视节目《典籍里
的中国》选择了十一部精品
典籍，用现代声、光、电科
技手段形象生动地向大众推
荐中华传统文化，引人关注
，成为当前的网红话题之一
。这十一部典籍中就有《史
记》。作者司马迁是西汉盛
世的史官，司马迁与其父司
马谈父子两代相继为史官，
官称“太史令”。“太史公”是
对“太史令”的尊称。《史记
》是司马氏父子两代人的心
血结晶，由司马谈发凡起例
，司马迁接力续写，最终完
成了伟大的创作。书名最初
叫《太史公书》，用今天的
白话来说就是：太史公所写
所记述的书。书名《太史公
书》的“书”字作动词用，是
所写、所记之意。在司马迁
之前，已经有“史记”这个名
词，是一个通用的指称史籍
的名词，其意也就是史官所
写、所记述的书。因为在司
马迁之前的先秦时代，史籍
都是史官所写、所记述的书
。当司马迁与其父所创作的
《太史公书》一出，经过两
百年的传播发展，到了东汉
末期汉桓帝、汉灵帝时代，
《太史公书》简化成了《史
记》，从此通称的“史记”成
了《太史公书》的专用名词
了，一直流传到如今都只称
作《史记》。这一书名演变
，足可以看出《史记》的影
响力与日俱增，一天天走向
普及。今天已经走进了寻常
百姓家，再不是文人雅士的
案头物，成为人民大众阅读
、欣赏、学习的精品典籍。
那么，我们提一个问题
，《史记》是一部什么样的
书？用一句话回答：《史记
》是一部人人必读的国学根
柢书。这句话有三个主题词
，也就是三个关键词，即《
史记》、人人必读、国学根
柢书。本书题名“十三堂史
记通识课”，就是以课堂讲
说的形式，分十三个专题系
统评介司马迁其人及《史记
》其书。众所周知，鲁迅评
价《史记》为“史家之绝唱
，无韵之离骚”，已成为学
术界的定评，家喻户晓。其
实这只说了一半，表述《史
记》在史学、文学上所达到
的无人企及的高峰，只是重
点评说了《史记》的艺术价
值。《史记》内容丰富，浓
缩了中国古代三千年民族文
化的发展，全方位描写了社
会大众的人际关系和人生百
态，是一部继往开来的百科
全书。司马迁“自成一家之
言”，《史记》的思想内涵
更为重要，评价《史记》还
应加两句：“国学之根柢，
资治之宝典。”即《史记》
价值应有四句话：“史家之
绝唱，无韵之离骚。国学之
根柢，资治之宝典。”
《史记》不只是一部文
史名著，它还是一部人伦道
德教科书，一部治国之宝典
，所以是人人必读。20世纪
初，国学大师梁启超提出：
《史记》应进入高校课堂。
也就是说，《史记》不应只
是文人雅士的案头物，而应
当走向社会，走向大众，走
向普及。半个多世纪之后，
到了20世纪80年代，改革
开放，迎来了科学的春天，
《史记》才走进了高校课堂
，全国有多所高校开设了《
史记》专修课，笔者也是于
20世纪80年代在兰州大学
开设了十年《史记》专修课
，受益匪浅。司马迁的理想
，《史记》不仅要“藏之名
山”，即国家收藏，传之万
世，更要通行在“通邑大都”
，成为社会大众的读物。司
马迁在《太史公自序》中把
全社会的人际关系浓缩为“
君臣父子”，即人际之间的
上下关系与家庭人伦亲情的
秩序，各就各位，各安其序
，全社会就和谐了。达到这
一境界，就必须明道理，要
读书，必须人人读《太史公
书》，才知道怎样管理社会
，怎样做人，即“君臣父子”
都要读《春秋》，即读《太
史公书》。因为《太史公书
》是效《春秋》而作，孔子
修《春秋》，目的就是使乱
臣贼子害怕，所以司马迁以
《春秋》代称《太史公书》
。人人读了《春秋》，就懂
得了社会秩序、人伦尊卑，
因此《太史公书》是一部治
国宝典，是一部人伦道德教
科书。
司马迁若穿越到今天，
看到十四亿中国人民行进在
复兴中华文化的路上，《史
记》在当代以各种形式进入
了寻常百姓家，圆了作者的
梦，当欣然而笑。电视节目
《典籍里的中国·史记》想
象了时间穿越，演绎了司马
迁看到当前的繁荣，还与鲁
迅先生擦肩相遇，这些镜头
表达了司马迁的理想，他在
两千多年前就写在《史记》
书里，剧目编导的创作是合
理的遥情想象，获得了极大
的成功。
国学，就是指中国经史
子集典籍所承传的中华文化
。唯有《史记》堪称国学根
柢。根柢，皆指大树之根，
柢为树之主根。俗话说：“
根深叶茂。”一棵参天大树
，只有根扎得深，树叶才繁
盛。若将五千年中华文明、
中华文化比作一棵参天大树
，《史记》就是这棵大树之
根之柢，即中华文化的源头
。《史记》成书于西汉盛世
，可它浓缩了整个先秦文化
，涵盖中国古代三千年文化
发展，所以是一部国学根柢
书，是一部人人必读的国学
精品书。
以上简明阐释了《史记
》、人人必读、国学根柢书
三个关键词语作为本书《十
三堂史记通识课》的开头语
，因为本书十三个专题就是
全面系统围绕这三个词语的
深度阐释而展开的，

史学界大家、中国《史记》研究会会长张大可深入浅出史海钩沉。
央视《典籍里的中国》权威推荐《史记》，一部人人必读的国学根柢书。
十三堂不同视角专题课，提纲挈领纵向剖析旷世大典《史记》。
一本浓缩三千年中国社会的人际关系和人生百态，全面解读司马迁“通变”历史观的实用书。
通识课帮你打破学科壁垒，搭建一个完整的历史知识体系。
不必枕典席文，看《十三堂史记通识课》就够了！

网罗天下放失旧闻，考
之行事，稽其成败兴坏之理
，凡百三十篇，亦欲以究天
人之际，通古今之变，成一
家之言。
——司马迁《报任安书》
中国史学优良传统的创
始人，就是西汉创作《史记
》的杰出史学家司马迁。《
史记》的问世，对中国史学
产生了巨大、深远的影响。
司马迁对中国史学做出了卓
越的贡献。
——韩兆琦 《史记》与
传记文学研究专家
史家之绝唱，无韵之离
骚。国学之根柢，资治之宝
典。
——张大可 中国《史记
》研究会会长

从现在开始，笔者与读者共同分享一个话题——评说司马迁其人及《史记》其书。本书分十三个专题来评说，总题“十三堂史记通识课”。第一堂，先评说《史记》这本书的价值。
问：《史记》是一部什么样的书？答：人人必读的国学根柢书。前文“引言”，已做了粗陈大意的阐释，这一堂课展开具体的评说。
众所周知，《史记》是一部文史名著，它既是史学，又是文学，帝王称本纪，人臣称列传，以人物为纲，以时间为纬，记叙历史事件，合称纪传体。《史记》内容极丰富，它是一部融史学、文学、哲学于一体的旷世大典。依据《史记》的历史价值与功效、创作宗旨、记载内容等角度，可以说《史记》是一部人人必读的国学根柢书、人伦道德教科书、继往开来的百科全书。我们用四句话来概括《史记》的价值：史家之绝唱，无韵之离骚，国学之根柢，资治之宝典。分说于次。
一、史家之绝唱
“史家之绝唱”是一句诗意的赞颂，换作叙述语言，就是司马迁对中国史学的贡献，达到了无人企及的境界。《苏联大百科全书》称司马迁为“中国史学之父”。《史记》的问世，对中国史学产生了巨大、深远的影响，司马迁对中国史学做出了卓越的贡献。司马迁对中国史学的贡献和影响，主要有以下四个方面。
（一）奠定了中国史学的独立地位
中国史学的产生有悠久的历史。早在殷商时代就有史官，但这些史官只是记载商王的言行，并负责占卜工作，类似宗教职员。周代继承这一传统，到春秋、战国时代，史籍产生，有所谓“左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》”的说法。即《尚书》是“左史记言”的典范著作，《春秋》是“右史记事”的典范著作。列国史官形成的著作有晋之《乘》、郑之《志》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》等，均属记言、记事的性质，很少有历史过程的记述与研究。《逸周书》《左传》《国语》《周礼》《仪礼》《世本》《竹书纪年》《战国策》等，也属史籍，其特点多为资料汇编，或修订、解释历史文献。一般成于众手，作者多为史官或者士大夫。成书既非一时一人，因此无法保证严格的体例。因此，先秦史籍成为后世多种史体的源头，故唐代刘知几总结唐以前史体流派有六家：《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家。先秦史籍占了四家。有比较严格义例的是《春秋》家和《左传》家，代表的是编年体。中国古代史籍的三大体为纪传、编年、纪事本末，最早产生的是编年体。先秦史籍内容庞杂，文字疏简，记事粗略，史实中杂有神话、传说、寓言，又多有后人的增饰，真伪并存，而且先秦史籍没有系统、全面地记载人类的社会活动，只是反映了片段历史，没有独立成为史书，也没有独立的史家概念。殷商是中国史学的萌芽时期，春秋、战国、秦是中国史学的童年，史籍只是经部的附属。
《史记》的问世，改变了这一状况。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，创作了上起黄帝、下迄汉武三千多年的通史，不仅把历史撰述从一个狭小的天地引向了广阔无垠的大千世界，而且以人为主体，建立了崭新的历史观认识体系，这是前无古人的。
《史记》与先秦史籍比较，是由量变发生了质变，《史记》是一部真正的历史著作，它结束了中国史学的童年而走向成熟。由于《史记》的影响和带动，司马迁之后，史籍蓬勃发展，两汉以后，史籍独立成部，蔚为大观。东晋李充著《四部书目》，史籍已在四部目录中部居第二。
（二）规范了史学研究的对象和范围
司马迁著《史记》，在史学研究对象上做出的最大贡献，是确立了人本位，即以人为中心。《史记》的本纪、世家、列传，基本上是人传；表是人谱；书是人事、人传。此后历代修史便都遵循人本位的“祖制”。
司马迁规范史学研究的对象和范围，提出了许多首创的范例。如果把司马迁的创新加以具体的罗列，至少可以列举以下十个主要的方面：
（1）首创纪传体，形象地反映了封建社会的等级序列；
（2）首创贯通古今的通史，建立了历史发展断限理论的年代学；
（3）首创“太史公曰”的史论形式，提出了系统的史学理论；
（4）首创经济史传，发展了古代朴素的唯物史观，意识到经济发展状况对社会历史起决定的作用；
（5）首创军事史传，系统地总结了古代的战争理论，叙述了战史内容；
（6）首创学术史传，辨章学术，考镜源流；
（7）首创民族史传，提出了民族一统的思想；
（8）首创各色人物的类传，全面地反映社会生活；
（9）首创语译古文，使艰深古奥的语言通俗化；
（10）首创历史文学，把历史人物的实录塑造成典型形象。
其他还可以罗列一些，如首创礼、乐、历、星等各种专题的文化史传，扩大了历史记叙的范围；首创《大宛列传》，载述外国史事等等。
（三）创立了史学研究的基本方法
司马迁怎样写历史，即司马迁编纂史学成书的基本方法，主要有三个方面：其一，原始察终，见盛观衰。其二，详