《城南旧事》的作者林海音祖籍台湾，童年、少年、青年却是在北京度过的，本书即是以她七到十三岁的北京城南生活为背景写作的一部自传体短篇小说集。通过小主人公英子的观察、叙述，生动地描绘出一个她温暖的小世界后面，错综复杂悲惨的大世界，表现了平民的坎坷命运，展示出上世纪二三十年代老北京的风土人情和社会风貌。
浓浓的相思、淡淡的哀愁充塞于字里行间。

林海音（1918-2001），中国女作家。原名林含英，台湾苗栗人，生于日本大阪。早年随父母到北京，曾就读于北平女子师范和北平新闻专科学校，并任《世界日报》记者。1948年到台湾，曾任《国语日报》编辑、《联合报》副刊主编等职。1967年创办《纯文学》月刊，经营纯文学出版社。著有长篇小说《晓云》《孟珠的旅程》《春风》，小说集《绿藻与咸蛋》《城南旧事/经典文学名著》《婚姻的故事》，散文集《窗》《剪影话文坛》等。

冬阳·童年·骆驼队
惠安馆
我们看海去
兰姨娘
驴打滚儿
爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子

天下的书籍确实是谁
也无法读完的，我准备充
分利用自己的余生，再读
一些能够启迪思想和陶冶
情操的书。
这几年出版的书实在
太多了，用迅速浏览的速
度都看不过来，某些书籍
受到了人们的冷落，某些
书籍赢得了人们的喝彩，
似乎都显得有些偶然。不
过在这种偶然性的背后，
最终都表现出了时代思潮
的复杂趋向，而并不完全
由这些书籍本身的质量和
写作技巧所决定。
近几年来，我围绕启
蒙主义和现代观念的问题
写了一些论文，目的是想
引起共鸣或争论，以后还
愿意在思想和文化这方面
继续做些研究，因此想围
绕这样的研究和写作任务
，读一些过去没有很好注
意的书，以便增加新的知
识，更好地开阔视野，从
纵横这两个方面，认认真
真地去思考一些问题。譬
如像黄宗羲的《明夷待访
录》，我曾读过多遍，向
来都是惊讶和叹服于他的
平等观念与民主思想。为
什么300多年前的明清之
际，在古老的专制王朝统
治的躯壳中间，会萌生出
如此符合于现代生活秩序
的思想见解来呢？这是一
个孤立和偶然的思想高峰
，还是从当时资本主义萌
芽和不断滋长的土壤中间
，必然会产生出来的呢？
如果想一想徐渭、李
贽、袁宏道、汤显祖和徐
光启这些杰出的名字，又
应该得到什么样的结论呢
？而他们与莎士比亚、塞
万提斯和伽利略，又几乎
是在同一个时代出现的，
这里究竟有多少属于历史
与未来的必然性呢？我想
再好好地研究一番，力图
做出比较满意的回答来。
如果生活在今天的人
们，都能够达到300多年
前黄宗羲那样伟大思想家
的境界，中国这一片辽阔
的土地上，将会出现多少
光辉灿烂的奇迹啊！可是
为什么经过了300多年的
漫长岁月，在今天生活里
的绝大多数人，还远远没
有达到他那样的思想境界
呢？这难道不让人感到十
分地丧气吗？
郁达夫说过：“没有伟
大的人物出现的民族，是
世界上最可怜的生物之群
；有了伟大的人物，而不
知拥护、爱戴、崇仰的国
家，是没有希望的奴隶之
邦。”（《怀鲁迅》）这
是说得很沉痛和感人的。
思考民族的前程、人
类的未来，这很像听贝多
芬的《第九交响曲》那样
，常常会使自己激动不已
，然而这就得广泛和深入
地读书，否则是无法使自
己的思考向前迈步，变得
十分丰满和明朗起来的。
我读了丘吉尔、戴高乐、
阿登纳和赫鲁晓夫这些外
国政治家写的回忆录，读
了德热拉斯的《与斯大林
的谈话》和《新阶级》，
对于自己认识整个的当今
世界，是起了很大作用的
，我还想继续读一些这方
面的书籍。
陶冶情操的音乐和美
术论著，我已经读了不少
，自然也得继续看下去。
我想读的书是无穷无
尽的，只要还活着，我就
会高高兴兴地读下去，自
然在翻阅有些悲悼人类不
幸命运的著作时，也会变
得异常忧伤和痛苦，不过
这是毫不可怕的，克服忧
伤和痛苦的过程，不就是
人生最大的欢乐吗？要想
在社会中坚强地奋斗下去
，就应该有这种心理上的
充分准备。我会这样读下
去的，读到生命的最后一
天。