本书是一本经典的人本心理学启蒙读物，作者是心理学大师及管理学大师马斯洛，他在本书中深入探讨了人性与社会关系、自我实现及超越、人类的创造性、价值、巅峰体验、需求层次关系等人本主义心理学重要概念和哲学观点。本书不仅解答了“为什么只有少数人才能自我实现”的疑问，还从心理学角度解释了我们在日常生活中会遇到的一些实际问题，如自我实现的途径以及怎样管理创造性人才等。本书内容系统而全面，对个人的自我成长与实现也能够提供一定的参考。

亚伯拉罕·马斯洛(1908-1970)，美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者，提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，并于其中融合了其美学思想。他的主要成就包括提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求层次理论等。代表作品有《动机与人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》《科学心理学》《人类价值的新知识》，等等。

第一篇 健康和病态
第一章 关于人本主义生物学
第二章 神经症——个人成长的一种阻碍
第三章 自我实现与超越
第二篇 创造力
第四章 创造力的态度
第五章 创造性——整体论的研究
第六章 创造中的情绪障碍
第七章 我们需要创新型人才
第三篇 价值
第八章 事实和价值的融合
第九章 存在心理学简说
第十章 一次人类价值讨论会的评论
第四篇 教育
第十一章 认知者和认知
第十二章 教育和巅峰体验
第十三章 人文主义教育的目标和内涵
第五篇 社会
第十四章 社会与个人的协同作用
第十五章 规范社会心理学问题
第十六章 辛那侬和优心态文化
第十七章 关于优心态管理
第十八章 关于低需求的抱怨、高需求的抱怨以及超越性需求的抱怨
第六篇 存在认知
第十九章 单纯认知简述
第二十章 再论认知
第七篇 超越与存在心理学
第二十一章 超越的各种意义
第二十二章 Z理论
第八篇 超越性动机
第二十三章 超越性动机理论：价值生活的生物性根源
附录A 对《宗教、价值和巅峰体验》的评论
附录B 灵长类动物的性行为和支配行为与心理治疗中患者幻想的某些相似之处
附录C 两种不同文化中的青少年犯罪
附录D 判断本能需求的标准

关于亚伯拉罕·马斯洛
关于亚伯拉罕·马斯洛的
工作，一个无可争辩的事
实是他在心理学研究领域
激起了火花。是的，几乎
他所有的著作都激起过火
花。如果试图简单地从他
心理学家的身份来理解这
一点可能会徒劳无功：因
为他必须首先被认为是一
个人，然后是一个在心理
学上非常努力的人，或者
更确切地说，他将自己的
成长和成熟转化为一种对
心理学的新的思考方式。
这是他的主要成就之一，
他给心理学提供了一种新
的语言概念。
他告诉我们，他在职业
生涯的早期发现，心理学
的可用语言，即它的概念
框架，不能为他的研究方
向服务，于是他决心改变
它们。正如他所说：“我正
在提出合理的疑问，不得
不发明另一种针对心理问
题的方法来处理它们。”他
发明的这种语言的关键术
语是“自我实现”“巅峰体验”
和“需求层次”（从“缺乏需
求”到“需求”），虽然还有
其他的一些重要的专业术
语，但以上这些可能是最
重要的。
似乎有必要说明马斯洛
所发现的心理学的核心是
从他自己身上发现的。很
显然，从他的著作中，我
们可以看出他对自己进行
了研究。正如我们所说的
那样，他能够“客观地看待
自己”。“我们必须记住，”
他曾在一个地方说过，“关
于一个人的深层次的人性
的认知同时也是关于整个
人类人性的一般性认知。”
顺便补充一下，马斯洛真
的是一个没有虚荣心的人
。他知道自己在做什么，
并且他清楚他正在做的事
情十分重要。他在自己的
整个人生中都秉持着他从
其他人身上学习到的坚定
、谦逊的品质。并且他有
一种奇妙的幽默，这种幽
默使他能够调剂自己与他
人的关系。毫无疑问，这
种幽默也使他与自己的关
系更加和谐。
本书中的一个章节讲述
了马斯洛是如何偶然开始
他对于自我实现的研究的
。他有两位老师，但他“不
满足于（对两位老师的）
崇拜，而是要深入理解（
他们）”。为什么这两个人“
与世界上的人们如此不同”
？很显然，他寻求这个问
题的答案的决心为他的心
理学研究指明了方向，也
揭示了他对人生意义的认
识。作为一名科学家，他
对在这两位老师身上所发
现的卓越性和优秀特征进
行了概括性描述。他开始
收集其他的这样的课题进
行研究——并且他的余生一
直在从事理解、鉴别和研
究这些人的工作。他经常
提到，这种研究带来一种
全新的和令人鼓舞的关于
人类的认知。它向我们展
示了自己可以成为什么样
的人。他将这些人描述为“
健康的人”，并且后来把他
们称为体现着“完满人性”的
人。
自我实现的高潮是巅峰
体验。“巅峰体验”是一种华
丽的自然主义的习语，意
义类似于所有与宗教和神
秘主义含义相近的词汇，
但不局限于这些词汇的含
义。巅峰体验是你所感受
到的，或是当你作为一个
人获得一种对自我体验的
真实评估的时候所“知道”的
。我们不知道如何实现巅
峰体验；它与任何刻意为
之的程序之间没有简单的
一对一关系；我们只知道
它是某种获得性体验。这
就像彩虹给人带来的希望
一样。它会出现，也会消
失，但它却不可能被人遗
忘。一个人最好不要试图
执着于一种不可能持续的
意识状态，因为它没有耐
久的准备，且只能在回想
中存在。巅峰体验是一种
不需要去憧憬、不需要拼
尽全力的即将要实现“理想”
的一种体验。它让人类了
解自己和世界的一些真相
，都是同一的真理，而且
是价值的支点和意义等级
的排序原则。它是主体和
客体的融合，不涉及主观
性的损失，而是主观性的
无限延伸。它是脱离了孤
立的个性主义。这种体验
使超越的观念成为一种经
验基础。自我实现者的巅
峰体验成了马斯洛的科学
证据，它展现了人性完满
的人的正常心理或内在生
活。马斯洛的思想和理论
中的规范性元素大体已经
成形，但仍然有待核实，
自我实现者的行为模式仍
然需要补充。他希望人们
能够这样说：“这就是自我
实现的人如何在广泛的情
境、困难和对抗中做出反
应的说明，并能证明这种
研究的心理学的（教育性
）意义。”他的许多论文都
阐述了这些发现。他的著
作也衍生出一种心理学，
在这种心理学中，完满人
性的健康、智慧和愿望，
这三者呈现一种对应关系
。
关于马斯洛的内心生活
，他思考的主题，他的灵
感，我们只知道他告诉我
们的和可能是靠推论得出
的事实。他不擅长写信；
他的生活充满了人道主义
的关怀；在生命的最后几
年，他不断思考可能为社
会心理学奠定基础的东西
，希望能为通向更美好的
世界指明道路。正如他后
来的论文所表明的那样，
鲁思·本尼迪克特①关于协
同社会的概念正是这种思
想的基石。在他一封少有
的给朋友的信中，有一些
内容可以说明他的私人时
间是如何度过的。他在信
中说，他难以记住自己的
想法来自哪里，也无法确
定自己是否对这些想法感
到喜悦；研究它们，发现
它们之间的关联，才使他
不去重新搜寻这些想法的
来源。在1966年到1968年
的某段时期，他在一封没
有注明日期的信中写道：
我仍然要忍受记忆缺失
带来的影