本书由31篇随笔构成，包括读书为主题的随笔16篇，人生杂感为主题的随笔15篇。每篇随笔从选题到立意再到观点的表述，都是作者长年读书经历和生活工作经验的提炼与升华的结晶；每简随笔都是针对现实问题有感而发，而不是无病呻吟、随意发泄。同时，每篇弱笔，作者尽量做到“发前人未发之言”，其创新意义显而易见。本书所收每篇随笔，大多体现了学理性与杂感性结合的特征，这或许是与他人题笔只限于杂感随发有别的独特性所在。人生需要读书，通过读书懂人生，这就是本随笔集把读书和人生合为一体的思想逻辑所在。

论知识与思想
论为师之道
论为学之道
书是什么
论读书
论读书方法
我的读书法：涵泳自得法
谈“没时间读书”
我喜爱的书
谈阅读书目
谈全民阅读
谈读书的乐趣
论曾国藩读书
论朱子读书法
论读书与理解
读书三定律
论中庸与中国人
论形式与内容
谈哲学
谈历史
论自由
论幸福
论快乐
论苦恼
论命运
谈习惯
谈家庭教育
谈考试
谈开会
谈酒
谈手机
后记

我喜欢随笔，喜欢读随
笔、写随笔。我的这种喜欢
，不是刻意养成和练就的，
而是在长期的读书过程中，
逐渐发现这种随性随感而发
的文章风格甚合我意，于是
读随笔、写随笔就成了我的
一种兴趣爱好。
我为什么喜欢随笔？其
实，我喜欢随笔并没有什么
特别的目的或目标，只是觉
得这种随性而发、随感而就
、既可理性论理又可感性畅
言的文体性质，合乎我的性
格志趣，满足我的情感所需
，故而爱之乐之。
我发表过不少的学术论
文，也出版过几部学术专著
。然而，学术论文和专著，
由于文体本身的规范性要求
所限，不得随性感发和表达
，故总觉有不得释怀、不尽
畅达之感。也就是说，学术
论文和专著，其理性、规范
、逻辑有余，而感性、畅快
、释然不足。当然，随笔有
随笔的规矩，“形散而神不
散”或“文随而意不随”就是
随笔的主要特点；随笔之“
随”并不是“随便”或“随心所
欲”之意，所以随笔也不能
无病呻吟、任性发泄。随性
但不任性、随感而不随便、
情真但不意乱、洒脱但不散
漫，这就是我对随笔的基本
定性。
随笔，可以有学理性随
笔和杂感性随笔之分。学理
性随笔的主要特征是有较多
的学理分析，但这种学理分
析不能过于专业化、理论化
，因为过于专业化、理论化
就会变成学术论文。杂感性
随笔的主要特征是“杂题随
发”，即选题看似杂乱，言
说看似随意，但都有感而发
，并非无病呻吟，且往往以
小见大、旧题新作，别具寓
意。
随笔之文，须情真意切
，随感而发，不能像论文那
样进行逻辑化的论证；语言
要朴实，尽量少用专业术语
，尽显大众化但又不能粗俗
；表达观点和情感要直白，
但又要追求“词近意远”“文
显意隐”的意境，最好给人
以“此中有真意，欲辨已忘
言”之感。当然，这种意境
，又要与诗的含蓄意境有区
别——诗在律格中含而不露
，随笔在自由灵活中放而不
荡、有显有隐。完全直白无
华、显露无隐的语言文字，
只能叫“白话”，不能叫文章
。
我的这部随笔集，共收
31篇随笔，名之《读书与人
生》。内容上可分为两大部
分，一是谈论读书问题（16
篇），二是谈论人生问题（
15篇）。在内容次序安排上
，先谈论读书问题，后谈论
人生问题。从形式上看，这
两部分处于分割状态，但实
际上有一根“暗线”连接着这
两部分，这个暗线就是“通
过读书懂人生”之意蕴。我
谈论人生之理，都是从长期
的工作实践和读书实践中悟
出来的，其中通过读书实践
悟出来的间接经验和认识占
更多部分。这就是我把“读
书”和“人生”联系在一起的
原因所在。人的读书，必然
涉及求知以及教与学的问题
，故在“读书”部分，首先安
排了《论知识与思想》《论
为师之道》《论为学之道》
三篇，实为整个“读书”部分
的总论或序论，然后再安排
具体的读书论题，分而论之
。
人都是社会人，所以“人
生”部分既谈论直接的人生
问题，也谈论与人生有关的
社会问题。这部分各篇在选
题上显得有些博杂，但这是
由一题一论、“有感则取，
无感则去”的随笔性质所决
定的。本书所收31篇随笔中
，既有学理性随笔，亦有杂
感性随笔，更多的是学理性
与杂感性交织或融为一体的
随笔。在选题及其论说方法
上，遵循两个“结合”，一是
结合我个人的亲身经历和感
悟来选题并论说，二是结合
社会现实问题来选题并论说
。在立意上，力争“发前人
未发之言”，力求个性与新
意。
人生需要读书，读书有
助于懂人生、懂社会。
生命不息，读书不止，
这就是读书的人生。无数读
书的人生，汇成读书的民族
，读书的民族才是有希望的
民族。
此为序。