法布尔编写的《昆虫记》是一部以昆虫为主题的小说，真实地记录了昆虫的生活，并且通过昆虫的世界折射出人生，以人性观照虫性，是一部将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，被誉为“昆虫的史诗”、“昆虫世界的荷马”。

法布尔，法国博物学家、昆虫学家、科普作家。出生于法国南部一贫困农民家庭。15岁时，考入师范学校，毕业后成为一名初中数学老师。依靠孜孜不倦的自学，法布尔获取大学物理数学学士学位，自然科学学士学位，自然科学博士学位。1875年，法布尔举家定居于乡间小镇。1880年，法布尔用积蓄购买了一处旧民宅——“荒石园”。余生的三十几年，法布尔就隐居在“荒石园”。一边继续进行观察和实验，一边总结前半生研究昆虫的资料，著成十卷本《昆虫记》。

爱好昆虫的孩子
大自然的乐趣
神秘的池塘
菜青虫
孔雀蛾
舍腰蜂
迷宫蛛
松毛虫
螳螂
天牛
蝎子

读到生命的最后一天（
代序）
天下的书籍确实是谁也
无法读完的，我准备充分
利用自己的余生，再读一
些能够启迪思想和陶冶情
操的书。
这几年出版的书实在太
多了，用迅速浏览的速度
都看不过来，某些书籍受
到了人们的冷落，某些书
籍赢得了人们的喝彩，似
乎都显得有些偶然。不过
在这种偶然性的背后，最
终都表现出了时代思潮的
复杂趋向，而并不完全由
这些书籍本身的质量和写
作技巧所决定。
近几年来，我围绕启蒙
主义和现代观念的问题写
了一些论文，目的是想引
起共鸣或争论，以后还愿
意在思想和文化这方面继
续做些研究，因此想围绕
这样的研究和写作任务，
读一些过去没有很好注意
的书，以便增加新的知识
，更好地开阔视野，从纵
横这两个方面，认认真真
地去思考一些问题。譬如
像黄宗羲的《明夷待访录
》，我曾读过多遍，向来
都是惊讶和叹服于他的平
等观念与民主思想。为什
么300多年前的明清之际，
在古老的专制王朝统治的
躯壳中间，会萌生出如此
符合于现代生活秩序的思
想见解来呢？这是一个孤
立和偶然的思想高峰，还
是从当时资本主义萌芽和
不断滋长的土壤中间，必
然会产生出来的呢？
如果想一想徐渭、李贽
、袁宏道、汤显祖和徐光
启这些杰出的名字，又应
该得到什么样的结论呢？
而他们与莎士比亚、塞万
提斯和伽利略，又几乎是
在同一个时代出现的，这
里究竟有多少属于历史与
未来的必然性呢？我想再
好好地研究一番，力图做
出比较满意的回答来。
如果生活在今天的人们
，都能够达到300多年前黄
宗羲那样伟大思想家的境
界，中国这一片辽阔的土
地上，将会出现多少光辉
灿烂的奇迹啊！可是为什
么经过了300多年的漫长岁
月，在今天生活里的绝大
多数人，还远远没有达到
他那样的思想境界呢？这
难道不让人感到十分地丧
气吗？
郁达夫说过：“没有伟大
的人物出现的民族，是世
界上最可怜的生物之群；
有了伟大的人物，而不知
拥护、爱戴、崇仰的国家
，是没有希望的奴隶之邦
。”（《怀鲁迅》）这是说
得很沉痛和感人的。
思考民族的前程、人类
的未来，这很像听贝多芬
的《第九交响曲》那样，
常常会使自己激动不已，
然而这就得广泛和深入地
读书，否则是无法使自己
的思考向前迈步，变得十
分丰满和明朗起来的。我
读了丘吉尔、戴高乐、阿
登纳和赫鲁晓夫这些外国
政治家写的回忆录，读了
德热拉斯的《与斯大林的
谈话》和《新阶级》，对
于自己认识整个的当今世
界，是起了很大作用的，
我还想继续读一些这方面
的书籍。
陶冶情操的音乐和美术
论著，我已经读了不少，
自然也得继续看下去。
我想读的书是无穷无尽
的，只要还活着，我就会
高高兴兴地读下去，自然
在翻阅有些悲悼人类不幸
命运的著作时，也会变得
异常忧伤和痛苦，不过这
是毫不可怕的，克服忧伤
和痛苦的过程，不就是人
生最大的欢乐吗？要想在
社会中坚强地奋斗下去，
就应该有这种心理上的充
分准备。我会这样读下去
的，读到生命的最后一天
。