本书全方位地记录了以武义县为核心的传统农耕时代的三教九流的生活，涉及传统建筑、农事生产农家饲养，行业匠作、岁时节令、店铺作坊等几十个方面，虽然重在一个县域，但同时也涉及浙中、甚至是浙江的其他区域，代表性更加突出，是旧时或过去生活的百科全书。
本书涉及内容的全面性图画内容的全面性和叙事文字通俗性，非常准确又鲜明地突出了一地旧时生活的细节。如果你是亲历者，会深感亲切；如果你是后来者，会深感发展的差异；如果你是文化的他者，会深感异文化的丰富多样。这是一部值得阅读也值得拥有的著作。

朱志强，1947年生于浙江武义。1967年武义一中高中毕业，1969年上山下乡，1972年回城，先后在武义钢铁厂、武义水泥厂、武义印刷厂工作，1985至1986年在中国美术学院进修。1998年企业转制下岗后，先后受聘于杭州宋城集团、台州吉利集团、杭州西溪国家湿地公园，从事景观设计。现为中国水彩画家协会会员，浙江省美术家协会会员。作品参加国家、省市美展，入编《中国美术选集》《中国水彩名家》等书籍，近年出版著作有《朱志强水彩画集》《朱志强武义风景画集》《水彩武义》。

一 建筑篇
民居建筑
宗祠建筑
桥梁建筑
牌坊建筑
凉亭建筑
寺庙建筑
文昌阁建筑
建锅灶
营造水口
二 农事篇
耕作
浸谷种、播秧谷籽
种田
耘田
割稻
拾稻（麦）穗
晒谷
车水
叠稻秆莲
打豆
采茶、制茶
采莲
种菜
剥麻
撮狗粪
三 饲养篇
养牛
养猪
养羊
养狗
养猫
养兔
养鸡
养鹅、养鸭
养蜂
养蚕
四 行业篇
五 节令篇
六 饮食篇
七 家事篇
八 庆吉篇
九 文娱篇
十 店铺篇
跋

回望：人类文化的特性
在学术界，对于区别于
动物的人类，重要的标志是
人类拥有文化。而文化既有
广义的，也有狭义的，我一
直持有广义文化的概念，认
为人类的文化包括了人类所
有的创造。换言之，与人类
生活息息相关的一切，不管
是政治的、经济的，还是技
术的、生活的，凡是打上人
类烙印的，都归类于文化。
因此，从发展的角度，人类
文化不仅包括当下的，也包
括历史的；不仅是中国的，
也包括一切域外的。人类基
于不同区域、不同时期的需
要而创造的服务于生活的一
切内容，形成了人类文化的
多样性和差异性。这种多样
性和差异性的文化，没有高
低贵贱之分，没有先进落后
之别，有的只是谁更适应当
时的人类、适应当时的生活
，被更多的人所认同。当然
，人类文化中有价值观，之
所以存在对差异性文化或者
说是异文化的不认同、冲突
，甚至意图毁灭，都是价值
观引导或塑造造成的，是对
文化的不宽容或不包容，当
下世界和各种社会中存在的
这种不宽容、不包容现象，
比比皆是。因此，对于宽容
和包容的文化价值观的教育
，非常需要。而这种教育就
包括呈现不同的文化形态，
包括我们自己过去的多样的
文化形态，从而让更多的人
了解、理解甚至认同这种差
异性、个性化，甚至可能归
属于奇风异俗的文化的存在
。乡居生活的各种生活图景
，就是其中之一，它的价值
自然不言而喻。
人类创造了文化，人类
也脚踏实地，仰望星空，想
象着不断探索未知，创造更
丰富多样的文化。同时，人
类还在不时地回望文化，这
是人类的一大特性，是人类
文化的一大特性。我们创造
文化，我们书写文化，我们
总结经验，我们也回望历史
。因此，在文化学研究中，
有一个特别经典的表达：文
化是人类所创造的所有成就
，同时，这些成就也是人类
创造更丰富多样文化的动力
。因为所有的文化都是在原
有文化基础上的创造，绝不
是凭空的无中生有——哪怕
是类似于无中生有的创造，
也是在汲取人类文化积累的
知识基础之上完成的。回望
不仅是对过去的了解，也是
对未来方向的把握。
我在唐桓臻、朱志强的
《过去的乡居生活》一书的
序中曾说过：“它（过去的
乡居生活）展示的是一个地
域、一个农耕地区民众的传
统生产和生活方式，在现代
化过程中远去，其精神又在
现代化和现代生活中延续—
—它是背过身去的历史，是
转过身来的现代或当下生活
的本源。本质上就是一种回
望。如果说，官方的回望是
历史记录，那么，中国民间
的回望大致限于慎终追远的
祖先崇拜，而今天，我们跳
出了家庭、家族或宗族文化
传统中的血缘性的内圈，跨
人我们区域的、我们生活的
更广阔视野：我们的回望不
仅是我们血缘的由来，它更
关乎我们对于现代化与当下
生活，现代科技对于当下生
活的一种思考，关乎我们文
化的过去和现在。
《过去的乡居生活（典
藏版）》首先是一个区域生
活的记录，但它更是一个民
族、一个时代，一种文化形
态的记录，它的特色非常鲜
明——
首先，生产生活、农时
节令无所不包。它全方位地
记录了以武义县为核心的传
统农耕时代的三教九流的生
活，涉及传统建筑、农事生
产农家饲养，行业匠作、岁
时节令、店铺作坊等几十个
方面，虽然重在一个县域，
但同时也涉及浙中、甚至是
浙江的其他区域，代表性更
加突出，是旧时或过去生活
的百科全书。
其次，图文并茂，以文
彰图，以图呈文。朱志强是
武义乃至浙江省蒋名的乡土
题材类画家，长期从事相关
的创作，而唐桓臻则是地方
学者出版过多部乡土文化的
著作。因画而著文，因文而
作画，是这一部著作与其他
地方文化记录著作的鮮明差
异。这些画和文，都融人记
忆和真实生活，是在著者生
活经历和调查基础上形成的
，具有真实性和亲历性。从
我个人认知的角度，每一幅
画都值得收藏，每一个细节
都是地方或区城生活的真实
写照。
再次，语言文字通俗易
懂，地方色彩鲜明突出。涉
及内容的全面性图画内容的
全面性和叙事文字通俗性，
非常准确又鲜明地突出了一
地旧时生活的细节。如果你
是亲历者，会深感亲切；如
果你是后来者，会深感发展
的差异；如果你是文化的他
者，会深感异文化的丰富多
样。这是一部值得阅读也值
得拥有的著作。
最后，地方生活文化知
识性强。生活是一部无字的
书，地方生活更是一部特色
鲜明、差异巨大、个性突出
的无文字的书。它的细节差
异不仅在地方称谓，也在适
应地方而形成的差异性的文
化细节，迎大蜡烛，七夕接
仙女、端午推龙舟、切糖、
豆腐圆、结花等，似懂非懂
，文字都明白内容尤其是细
节却让异文化者大感惊异。
它不仅让你了解一地的独特
文化，也让你增加很多地方
生活文化的知识。其实，这
些民俗活动不仅过去存在，
当下依然还在延续，如果你
来到武义，可以看到、品尝
到这种文化或美食，赞叹一
方水土养一方人。
《过去的乡居生活（典
藏版）》是《过去的乡居生
活》的扩展版，但准确地说
，是一本涵