本书通过追溯中国现代化发展的历程，以跑马观花的节奏考察了相关历史人物的活动、史实、论著以及中国共产党领导中国式现代化所产生的重要历史文献，阐释了中国式现代化生成，发展、成型和达到理论自觉以及在实践中再出发的规律。以雄辩的历史事实说明：中国式现代化是中国共产党带领全国各族人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的重大成果。与此同时，还在中国式现代化的理论视域中，创新地阐释了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要理论、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想之间一脉相承，不断发展的关系。

陈世珍，中国人民大学哲学博士，新疆大学教授，马克思主义学院党委委员、副院长、哲学所副所长（挂职），中国马克思主义哲学史学会理事，毛泽东哲学研究会理事。代表著3本，分别是《众神的起源》、《方法与智慧——〈实践论〉〈矛盾论〉新读》、《我们为什么需要历史唯物主义》（合著）。代表论文16篇，《论马克思的世界历史理论》（合著）、《论〈共产党宣言〉的人文精神》，《解读〈实践论》、〈矛盾论》的三种视域》、《我们需要一种〈大众哲学》的精神》等。

总序 郝立新
序言
第一章
透视新民主主义革命：中国现代化的中断与新生
第一节 中国现代化起步步履维艰
第二节 全民族抗战之前中国现代化推进的实践结论
第三节 新民主主义革命与中国式现代化的孕育
第四节 革命、中国式现代化与毛泽东思想（上篇）
第二章
礼敬社会主义革命和建设：中国式现代化道路的实践探索
第一节 塑型中国式现代化的社会主义革命
第二节 中国式现代化建设的初步成就
第三节 中国式现代化初步探索的艰辛与曲折
第四节 革命、中国式现代化与毛泽东思想（下篇）
第三章
纵览改革开放：中国式现代化突飞猛进
第一节 开启改革开放与邓小平理论
第二节 跨世纪的改革开放与“三个代表”重要思想
第三节 新世纪新阶段的改革开放与科学发展观
第四节 改革开放与中国特色社会主义道路
第四章
奋进新时代：中国式现代化的理论自觉
第一节 新时代，机遇与风险并存
第二节 新时代，全面建成小康社会，成就卓然
第三节 中国式现代化：理论体系与实践课题
第四节 中国共产党的百年历程与中国式现代化的实践逻辑
参考文献
后记

现代化是实践先行的，
无论西欧，还是中国。现
代化作为社会运动，引起
了理论家的持久关注、思
考和相应的理论建构，在
一定意义上说，现代化是
当代人文社会科学理论的
实践培养基。在最初，理
论家并没有用“现代化”来描
述它所指向的社会大变动
，从实际效果说，启蒙思
想家为欧洲的现代化拉开
了序幕，但并没有达到对
蔚为壮观的现代化结果的
理论自觉。这当然符合理
论自身发展的规律，同时
也说明现代化是波澜壮阔
和绵延持久的历史进程。
英国当代著名的社会学
家吉登斯回望对欧洲现代
化社会实践进行理论反思
的思想巨子的理论建构，
梳理出马克思、涂尔干和
韦伯的理论建构的共同指
向，称他们为古典现代性
思想家。吉登斯不得不承
认，三位思想家所建构的
古典现代性理论范式有三
条线索，两大阵营。
马克思是以资本主义研
究为核心主题的，通过分
析资本主义社会发展的内
在矛盾，揭示资本主义生
产方式矛盾运动的规律，
指明人类社会未来前景。
其核心发现是唯物史观和
剩余价值理论。马克思认
为，形塑人类社会未来的
主体力量是无产阶级，关
键环节是剥夺剥夺者。无
疑，革命是马克思主义解
决现代社会弊病，为西方
现代化运动“把诊号脉”的重
要步骤。
与马克思作为理论创始
人、革命领袖合体身份不
同，无论是涂尔干还是韦
伯，都只是理论家，更确
切地说，是大学教授。他
们理论建构的侧重点是不
同的，但是，两者的共同
点在于对马克思的阶级冲
突分析以及以此为基础的
革命战略，都既没有高度
地认同，也没有深切地期
待，因此可以归为一个阵
营。如果说，马克思倾力
于分析西方资本主义历程
中的革命动力、革命规律
、革命主体、革命未来，
涂尔干和韦伯则沉醉于对
西方启蒙以来的现代社会
结构、社会凝聚方式、宗
教信仰和精神地基的解析
。马克思与韦伯及涂尔干
的这种不同，冥冥之中可
以离析为西方启蒙运动以
来社会学研究中的“革命”式
的现代化理论与“理解”式的
现代化理论两个思想维度
，或两种话语体系。当然
，也是两种优化现代化境
遇的方式。有人干脆把这
种区别简化为社会学理论
的“革命”叙事和“现代化”叙
事两种范式。事实说明，
这种简化是形而上学的。
如果说，在马克思、涂
尔干和韦伯那里，“革命”与
“现代化”还只是社会学理论
建构的不同着力点的话，
那么在中国近现代历史中
，革命与现代化事实上的
携手并进，却不断地分裂
为某些人观念中二者选一
的抉择，成为他们回望历
史开拓未来时的不同聚焦
点。
在20世纪30年代，现代
化仍然是中国人渴望和追
求的社会变化，因为由那
个时候向前回溯百年，当
时已经握有现代化武器的
西方打破了传统中国的沉
静和自足，开启了中西之
间的交往进程。中国人饱
尝屈辱，这种屈辱的很大
成分是现代化了的西方赐
予的，原因是中国没有西
方现代化式装备。怎样才
能现代化？走什么样的现
代化道路？什么是现代化
？诸如此类是贯穿两个世
纪的大问题，也是激励中
华儿女，特别是仁人志士
前赴后继书写答卷，不懈
奋斗的时代召唤、民族召
唤和人民召唤。
现代化呈现给中国人的
面貌，首先是欧洲人以及
成功地汲取了欧洲现代化
成果的中国近邻带来的“礼
物”或“诉求”。无论是礼物
还是诉求，都是与“天朝帝
国”（马克思19世纪50年代
的用词）既有的集体意识
存在着张力。这种集体意
识或者表达为皇帝的诏书
，或者呈现为大臣的奏折
。于是，有着丰富内容和
历史积淀的西方现代化在
中国人面前蜕变为船坚炮
利，在中国的君臣、将帅
和士兵心田中蜕变为耀武
扬威的狰狞。与船坚炮利
和耀武扬威相关的是世界
市场、资本逻辑以及对既
能满足市场倾销要求，又
能将货币变为资本的廉价
劳动力渴求。尽管西方现
代化以世界市场、资本运
营、廉价劳动力商品等为
构成要素，但是，古老的“
中华帝国”无力获益于这些
构成要素的有机整体——西
方式的现代化，而是面临
着被肢解、被殖民化的危
险。这无疑是不能接受的
。因此，中西之间的关系
需要重新建构，实际上这
就意味着，中国要奏响现
代化乐曲，需要变革中西
方之间的关系，无疑这是
需要以社会革命来首先冲
锋陷阵的。
革命与现代化交织，厘
清其不仅深厚而且蔓延不
绝相互背离又相互支撑的
关系，无疑是梳理中国式
现代化历程要处理的重要
逻辑课题。这个逻辑课题
，并不因为新中国建立，
大规模的全局性的战争结
束而结束，到和平建设年
代，革命与建设的交织仍
然存在，仍然需要根据实
践的本来历程进行理论再
现。当革命与建设关系处
理得比较好，也就是革命
维护建设、服务建设，为
建设开辟空间的时候，往
往是现代化进展比较顺利
的时候；相反，背离建设
的“革命”就是主观的任性，
是“折腾”。所幸的是，中国
共产党走上历史舞台的百
年来，由其初心与使命决
定，建设具有韧劲、具有
磁力，总是能让革命最终
回归建设，服务于建设。
中国式现代化发展真正具
有了