成书于春秋战国之际的《孙子兵法》,是世界上现存Zui早的军事学著作,在中外都极具影响力。其内容博大精深,逻辑缜密,涉及军事、政治、外交、经营、处世等,既是“兵学圣典”,又是“智慧宝典”。
对《孙子》一书,历来不易研究,更不易写好。从中学时代开始,李零即对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里是少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,超越了很多研究者。
他从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。
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书名 | 唯一的规则(孙子的斗争哲学)/我们的经典 |
分类 | |
作者 | 李零 |
出版社 | 生活·读书·新知三联书店 |
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简介 | 内容推荐 成书于春秋战国之际的《孙子兵法》,是世界上现存Zui早的军事学著作,在中外都极具影响力。其内容博大精深,逻辑缜密,涉及军事、政治、外交、经营、处世等,既是“兵学圣典”,又是“智慧宝典”。 对《孙子》一书,历来不易研究,更不易写好。从中学时代开始,李零即对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里是少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,超越了很多研究者。 他从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。 目录 自序 写在前面的话 上篇 理论篇 第一组:权谋组(战争三部曲:庙算—野战—攻城) 计篇第一 —— 运筹庙堂之上(贵谋) 作战第二 —— 决胜千里之外(贵速) 谋攻第三 —— 强攻不如智取(贵全) 第二组:形势组(兵力的配方:形—势—虚实) 形第四 —— 众寡之用一(备战) 势第五 —— 众寡之用二(应敌) 虚实第六 —— 众寡之用三(制胜) 下篇 实战篇 第三组:战斗组(从走到打:将得吏—吏得士—士得地) 军争第七 —— 看谁跑得快(以迂为直、以患为利) 行军第九 —— 四种行军地形(宿营和警戒) 地形第十 —— 六种作战地形(六地和六败) 九地第十一 —— 九种客主之地(地理和心理) 九变第八 —— 兵家最忌死心眼(九变、五利和五危) 第四组:技术组(两种“高科技”:火攻与用间) 火攻第十二 —— 火器时代的序幕(五火之用) 用间第十三 —— 不用间,不胜(五间之用) 序言 题辞 富勒将军说,19世纪,西方出了“三卡尔”,一个是 卡尔·冯·克劳塞维茨,一个是卡尔·马克思,一个是查尔 斯·达尔文(英国的“查尔斯”就是德国的“卡尔” )。他们都是斗争哲学的先知。 中国也出过两个精通斗争哲学的人,一个是孙武子, 一个是毛泽东。 兵法是谋略。谋略不是小花招,而是大战略。谋略管 着技术,技术管着武器。 武器是器不是道,道是谋略。 人消灭武器,还是武器消灭人?难道只有消灭人类, 才能最终消灭武器? 没有人,武器只是废铜烂铁。 兵不厌诈的意思是挑战规则。 唯一的规则,就是没有规则。 导语 “我们的经典”,是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表,《老子》是道家的代表。讲人文,这两本书最有代表性。 《孙子》讲行为哲学,《周易》经传讲自然哲学。讲技术,这两本zui有代表性。 这四本书年代早,篇幅小,比其他古书更能代表中国文化,也更容易融入世界文化。 李零关于《孙子兵法》的著作颇丰,在同辈学者中成为佼佼者,乃至有人直言,“要阅读《孙子兵法》,就看李零的书”。本书从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,把这部千古名著读出了活泼的新义。 书评(媒体评论) 李零恰恰不是埋头读古书的人,他的现实感受力 极强,每次大潮起来,他都能意识到其中的问题,非常 清醒,也敢于对潮流说“不”。 ——北京大学教授唐晓峰 “《孙子》是一部兵书。但《孙子》不仅是一部 兵书,还是一部讲中国智慧的书。智慧是个中性词,可 以做各种解释,学以致用不是学以致庸。如果我们把它 当作一部生意经,或传授阴谋诡计的书,那就错了。” 讲授《孙子兵法》数十载且研究颇有心得的北大教授李 零如是说。 ——京报网 李零是研究《孙子兵法》的大家,从少年时代开 始,他就对《孙子兵法》情有独钟。1972年4月,山东 临沂银雀山汉墓出土了一批竹简,这些竹简时代约为西 汉文景时期至武帝初期,其内容包括《孙子兵法》《孙 膑兵法》《六韬》《尉缭子》等古籍及古佚书。 李零那时不是做考古的,只是一名插队的知青, 却对这次考古发现分外着迷。相关成果公布后,他便在 插队的村里开始认真研读简文。1976年,以普通知青 身份,李零写了一篇文章,对银雀山汉墓竹简中《孙子 兵法》的整理工作提出了几点意见,发表在了学术期刊 上。 凭这篇文章,李零进入了中国科学院考古研究所 。用李零的话说:“我跟学术结缘,就是靠的银雀山汉 简。”后来,他围绕《孙子兵法》著作颇丰,在同辈学 者中成为佼佼者,乃至有人直言,“阅读《孙子兵法》 就看李零的书”。 ——齐鲁壹点 关于《孙子兵法》,北京大学中文系教授李零颇 有心得。李零长期从事先秦考古研究及中国古汉语研究 ,对《孙子》情有独钟。在《唯一的规则》序言中,他 自述了《孙子》研究的历程——70年代中期,他插队时 研读银雀山汉墓竹简《孙子兵法》,写了一篇文章,并 凭借这篇文章进入了社科院考古所;后有专著《吴孙子 发微》及《〈孙子〉古本研究》;之后,他把自己三四 十年来的研究汇为一册《〈孙子〉十三篇综合研究》, 又把在北大中文系的讲稿出版,即《兵以诈立》。《唯 一的规则》是李零关于《孙子》的又一本专著。 ——界面新闻 精彩页 怎样读《孙子》 兵书作者,大多是“冷眼旁观者”“事后诸葛亮”,他们可能是政治家,可能是参谋人员,可能是随军记者(类似体育教练和体育记者)。真正的军人,特别是战斗在一线的指战员,一般都不写兵书。 读兵书的,就更是旁观者。 我是旁观者。 我读兵书,主要是两个角度,一个是军事史,一个是思想史。商战、管理类的推广,不属于我的讨论范围。这种学问,是日本人搞出来的,很像“文革”的“活学活用”(他们还有《兵论语》一类傻书)。凡是研究这类学问的,大都无师自通,不必用《孙子兵法》装门面。 阅读《孙子》,我有七点建议: (一)《孙子》的精髓是谋略。研究谋略,最好读战史。西方兵法,最重战史。古典时代是以战史为兵书,现代兵书也喜欢凭战例讲话。谋略是求生术,死里逃生术。兵法是无数流血经验的总结。不知死,焉知生?血的教训,写进战史,谁敢不重视?我国也重视。我国军人读兵书,也要结合战例。 (二)他山之石,可以攻玉。中外战史,中外兵书,最好对着读。比如西方传统,重兵器,重实力,重勇气,重财力,重技术支持,重海外扩张,有一股凶蛮之气。他们喜欢强调的东西,往往是我们容易忽略的东西。我们贵谋尚诈,没有这些过硬的东西,谋、诈就被架空了,两者可以互补。 (三)兵法有主客之分、攻守之异,《孙子》尚攻,《墨子》尚守,不一样。孙子和克劳塞维兹也不同,克氏尚力,强调先兵后礼,孙氏尚谋,强调先礼后兵。这些都是正规战。毛泽东兵法强调非正规战。游击战和持久战,都是弱势兵法。弱势兵法更强调诡诈。我们要注意,《孙子》以外,还有其他类型的兵法。 (四)现代战争是总体战争,军、民的界线被打乱(拿破仑战争的时代就已出现),军事手段和非军事手段是轮着用。《战争论》注意及此,才有“战争是政治的继续”说。战略变成大战略。《孙子》论兵,牵涉多广,有君、将关系,有军、民关系,有军赋和出兵的关系,有伐谋、伐交、伐兵的关系。我们要注意,他的谋略也是大战略。 (五)读《孙子》,大家最陌生,可能莫过于其中的兵阴阳说。比如它讲地形,比如它讲火攻,都牵涉到这方面的知识。碰到方术知识,碰到方术术语,怎么办?大家可以学一点方术。方术是古人的自然知识,天文、气象、地形、地貌,都属于这种知识。我写过两本讲早期方术的书,大家可以参看。 (六)《孙子》讲武器,讲装备,主要集中在《作战》《谋攻》两篇。讲野战,重装备有马车、牛车,驰车、革车,各种战车;轻装备有甲、胄、戟、盾、矛、橹(蔽橹)、弓矢和弩。讲攻城,有楼橹、 辒、距堙。《火攻》篇讲的“火”,也属于广义的武器。研究《孙子》,还要有兵器史的知识。武器属于兵技巧。 (七)兵技巧,还有个方面是技击和体育。技击(武术),包括手搏(拳击)、角牴(摔跤)、剑道和射法。体育源于军事训练,比如奥运会,田赛径赛、五项全能,追根溯源,全是军事训练。我国也如此。中国体育,射箭、投壶、蹴鞠(足球)、博弈(六博和围棋),也和军事有关。战争充满狂热,体育也充满狂热,和平时期,体会战争,最好的代用品就是体育比赛。 但我们不要忘记,战争可不是“公平竞赛”。 |
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